tag:blogger.com,1999:blog-45468929328505106252011-07-07T23:51:20.089-07:00rightsnownoreply@blogger.comBlogger381100tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-65600899208900265492010-03-12T01:30:00.000-08:002010-03-12T01:42:02.622-08:00ප‍්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ අතුරුදහන් වී මාස දෙක හමාරක් ගත වී ඇත. ඔහු ලංකා ඊ නිවුස් වෙබ් අඩවියේ විශේෂාංග කර්තෘවරයා වශයෙන් කටයුතු කළේය. ඔහුගේ අතුරුදහන්වීම ජනමාධ්‍යවේදියෙකුට සිදුවූ විපතක් වශයෙන් ජාතික හා ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය වාර්තා කළ විට ඔහුට සිදුවූයේ කුමක්දැයි සොයා බලනු වෙනුවට ආණ්ඩුව පැත්තෙන් අසන ලද්දේ කැකිල්ලේ වර්ගයේ ප‍්‍රශ්නයකි.<br />”එක්නැලිගොඩ කියන්නේ කවුද ? ” <a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S5oLhSLn9jI/AAAAAAAACa8/glo8Ov2pfsQ/s1600-h/SL2009FINISHED.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 296px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447679365702219314" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S5oLhSLn9jI/AAAAAAAACa8/glo8Ov2pfsQ/s320/SL2009FINISHED.jpg" /></a><br />ජනමාධ්‍ය අමාත්‍යංශයට අනුව කිසියම් පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ අමාත්‍යංශය විසින් නිකුත් කළ නිල හැඳුනුම්පතක් නැත්නම් ඔහු හෝ ඇය මාධ්‍යවේදියෙකු නොවේ. ජනමාධ්‍යවේදියෙකු යැයි කියාගන්නා පුද්ගලයෙකි. හරියටම භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් කිසියම් වරදකට චූදිතයකු වූ විට මාධ්‍යයට ඔහු චීවරධාරියෙකු වන පරිද්දෙනි.<br />ඒ විග‍්‍රහයට අනුව බලන විට 2008 මාර්තු 07 වනදා ත‍්‍රස්ත විමර්ශන අංශයේ අත්අඩංගුවට පත්ව පසුව ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත යටතේ නඩු පවරා අවුරුදු විස්සකට සිරගත කරන ලද ජයප‍්‍රකාශ් තිස්සනායගම් මාධ්‍යවේදියෙකු නොවේ. එමෙන්ම ඊට වසර දෙකකට පසු ජනාධිපතිවරණය මුව විටේදි අතුරුදහන් කරන ලද ප‍්‍රගීත් එක්නැලිගොඩද මාධ්‍යවේදියෙකු නොවේ.<br />ජෝර්දානයේ ලිබරල් පුවත්පතක් වන අල්-ඝාඞ්හි ප‍්‍රධාන කර්තෘ මුසා බර්හවුමාට අනුව සෑම අරාබි පත්තරකාරයෙකු තුළම පොලිස්කාරයෙකු ජීවත් වෙයි. මේ පොලිස්කාරයා පත්තරකාරයාට නොලියනු, ප‍්‍රකාශ නොකරනු, ක‍්‍රියා නොකරනු යනුවෙන් නීති පනවමින් නියෝග නිකුත් කරයි, අනතුරු සංඥ දක්වයි. මේ තත්ත්වය වෙනස් කිරීමට නම් පත්තරකාරයාට පුළුල් නිදහසක් අවශ්‍ය කෙරෙයි. තමා තුළ සිටින පොලිස්කාරයා පාලනය කිරීමට ඔහුට හැකිවන්නේ එවිට පමණකි. බර්හවුමාට අනුව බලධාරීන්ගේ අතවර කිරීම් මඟහැරයාමට තරම් මාධ්‍යවේදියා දක්ෂ විය යුතු අතර ඔහු ඒ සඳහා මීට වඩා උත්සාහ දැරිය යුතුය.<br />ජෝර්දානයේ රාජාණ්ඩුවට අදාලව ලියැවුණු දේ ලංකාවේ රාජ-පක්ෂ ආණ්ඩුවට අදාලව බැලූ විට අපට කිව හැක්කේ බොහෝ පිළිගත් මාධ්‍යවේදීන් තුළ සිටින්නේ පොලිස් නිලධාරියකු නොව ආණ්ඩුවේ දේශපාලකයකු බවයි. ලිවිය යුතු, ප‍්‍රකාශ කළ යුතු සහ කළ යුතු දේ මාධ්‍යවේදියාට කියන්නේ එකී දේශපාලකයාය. ලංකාවේ මාධ්‍යවේදියා තුළ සිටින්නේ ජෝර්දානයේ මෙන් දරුණු පොලිස් නිලධාරියෙකු නොව සියළුදෙනාට රජයේ මුදලින් පිහිට වන ලොකු අයියා කෙනෙකු වැනි දේශපාලකයකු නිසා ඔවුන් ජෝර්දානයේදී මෙන් වැඩිපුර නිදහසක් ඉල්ලා සිටින්නේ නැති අතර තිබෙන නිදහසත් ඕනෑවට වැඩි යයි කියති.<br />සාම්ප‍්‍රදායික, සම්මත මාධ්‍යවේදීන් පවතින ක‍්‍රමයට හීලෑ වන විට, අතීතයේ විසූ රැඩිකල් මාධ්‍යවේදීන් පවතින ක‍්‍රමයේ සුපිරි ආරක්ෂකයන් බවට පත්වන විට, පවතින අසාධාරණයන්ට විරුද්ධව හඬ නගන්නට ඉදිරිපත් වන්නේ දේශපාලන වුවමනාවක් සහිත මිනිසුන්ය. ඔවුන්ට එරෙහිව මර්දනය මුදා හැරෙන විට නැගෙන ප‍්‍රශ්නය වනුයේ ඔවුන් ඇත්තටම මාධ්‍යවේදීන්ද යනුය. තිස්සනායගම් සිරගත වන විට, තිලක් කෝදාගොඩට රට හැර පළායාමට සිදු වූ විට, එක්නැලිගොඩ අතුරුදහන් වූ විට ඇසෙමින් පවතින්නේ එම ප‍්‍රශ්නයයි.<br />එක අතකින් මෙය ලංකාවට පමණක් අදාල ප‍්‍රශ්නයක් නොව ගෝලීය ප‍්‍රවණතාවයකි. අත්තනෝමතික, ඒකාධිපති පාලනයක් කරා ගමන් කරන බොහෝ රටවල මෙම තත්ත්වය දැකීමට පුළුවන. විශේෂයෙන්ම රට, ජාතිය, රාජ්‍යය, සමාජය, පාලක පක්ෂය සහ පාලක බල හවුල හෝ පාලක පවුල එකක් ලෙස සලකමින් එයට විරුද්ධ වන ඕනෑම කෙනෙකු ද්‍රෝහියෙකු ලෙස සැලකීමේ සම්ප‍්‍රදායක් සහිත රටක මෙම තත්ත්වය සුලබය.<br />මෙයට ඉතා හොඳ උදාහරණයක් සපයන රටක් ලෙස අපට ඉරානය හඳුනාගත හැකිය. ඉරාන ජනාධිපති මහ්මුද් අහ්මදිනෙජාද් දෙවන වරටත් බලයට පත් වූ ආකාරය පිළිබඳව විරෝධතා ඇති වූ විට ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය වෙනුවෙන් එ්වා වාර්තා කරන ලද මාධ්‍යකරුවන් දඩයම් කිරීමට ඉරානයේ විප්ලවීය හමුදාව කටයුතු කළේය. ඔවුන්ට එරෙහිව චෝදනා නගන ලද්දේ විරෝධතා ව්‍යාපාරයන් වාර්තා කිරීම පිළිබඳව නොව එම විරෝධතා ඇති කිරීමට දායක වූවා යැයි යන චෝදනාව මතය. වෙනත් වචනයකින් කිවහොත් ඡන්ද විමසීමෙන් අනතුරුව විප්ලවීය හමුදාව විසින් ජනමාධ්‍යවේදය අපරාධයක් බවට පත් කරන ලද්දේ ඉරාන ඉස්ලාමීය සමුහාණ්ඩුව තුළ විල්ලූද විප්ලවයක් ඇති කිරීම සඳහා දායකත්වය දැක්වීය යන චෝදනා නගමිනි.<br />2009 ජුනි මාසයේ සිට 80කට වැඩි ජනමාධ්‍යවේදීන් පිරිසක් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති අතර, එයින් සමහරු කෙටි නඩු විභාගයකින් අනතුරුව වසර ගණනාවකට සිරගත කරනු ලැබ ඇත. 2009 වසරේදී ජනමාධ්‍යවේදීන් සිරගෙට යැවීම සම්බන්ධයෙන් ඉරානය දෙවැනි වූයේ චීනයට පමණකි. <a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S5oMFh4l7DI/AAAAAAAACbE/7juDrFxk6jo/s1600-h/IRAQ-US-MEDIA-JOURNALIST-33.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 230px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447679988392651826" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S5oMFh4l7DI/AAAAAAAACbE/7juDrFxk6jo/s320/IRAQ-US-MEDIA-JOURNALIST-33.jpg" /></a><br />මේ මාධ්‍යවේදීන්ට එරෙහිව චෝදනා එල්ල කොට නඩු පවරා ඔවුන් සිරගත කරන්නේ කැකිල්ලේ ක‍්‍රමවේදයක් අනුවය. සුප‍්‍රකට ‘නිව්ස්වීක්’ සඟරාවේ වාර්තාකරුවෙකු වන මසියාර් බහාරි ටෙහෙරාන්හි ඒවින් බන්ධනාගාරයේ දින 118ක් ගත කළේය. ජුනි මාසයේ පැවැත්වුණු ජනාධිපතිවරණයෙන් අනතුරුව අත්අඩංගුවට ගත් ඔහු අන් සිරකරුවන්ගෙන් වෙන්කොට හුදකලා සිරකුටියක රඳවා තබන ලදි. දිනපතා ඔහුට පහරදෙන ලද අතර ප‍්‍රශ්න කිරීම් වලටද භාජනය විය. ඔහුට එරෙහිව එල්ල කළ චෝදනාව වූයේ බටහිර රටක ඔත්තු සේවාවකට ඔත්තු සැපයීම වුවද එය ඔප්පු කර ගැනීමට අවශ්‍ය සාක්ෂි ඔවුන්ට නොලැබිණි. ඉන්පසු ඔහුට එරෙහිව අමුතුම ආකාරයේ චෝදනාවක් ගොණු කරන ලදි. එනම් ‘මාධ්‍ය’ ඔත්තු බැලීමයි. මෙම වරද සම්බන්ධ නිසි අර්ථකථනයක් නැති වුවද සරල තර්කයක් මගින් එය තේරුම් කරගත හැකිය. මාධ්‍යවේදියාට වැටුප් ගෙවනු ලබන්නේ බටහිර ප‍්‍රවෘත්ති ආයතනයක් විසිනි. එම වැටුපට හිලව්වට ඔහු විදේශිකයන්ට - එනම් ඉරානයේ සතුරන්ට - වාර්තා යවයි. ඉතිං ඔත්තුකරුවනුත් කරන්නේ එපමණක් නොවේද? තව කතා කුමකටද?<br />මාධ්‍යවේදීන් දඩයම් කිරීමද සිදුවන්නේ දිය බොමින් සිටි බැටළු පැටවා මරා කෑමට සිතූ වෘකයා ඉදිරිපත් කළ ආකාරයේ තර්ක ක‍්‍රමයක් පදනම් කරගෙනය. වරද සොයාගෙන දඬුවම් කිරීම වෙනුවට සිදුවන්නේ පළමුව දඬුවම තිරණය කොට ඉන්පසුව වරදක් සොයා ගැනීමයි. එම දඬුවමට ලක්වන අය මාධ්‍යවේදීන් නොවන බවට නම් කර ගැනීම මගින් ඉතිරි වන සම්මත මාධ්‍යවේදීන්ට කිසිදු හිරිහැරයකට ලක් නොවී ජීවත්වීමට ඉඩ සැලසෙනු ඇත.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/28244432/samabima-101">View Pdf</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-6560089920890026549?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-81304781659080058102010-03-09T02:07:00.000-08:002010-03-09T02:11:03.519-08:00<div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong>සමබිම 100</strong> වන කඩඉම පසු කිරීම නිමිත්තෙන් මෙතෙක් සමබිම සමඟ රැඳී සිටි පාඨකයන් කිහිපදෙනෙකු මෙසේ සිය අදහස් දැක්වූහ.</div></span><br /><hr /></hr><br /><strong>විදර්ශා තිළිණි රත්නායක</strong><br />මාතලේ විජය විද්‍යාලයේ පාසල් සිසුවියෙකි.<br /><br />අද අපේ රටේ මානව හිමිකම් කියලා දෙයක් දකින්න නැහැ. රජය විසින් ආරක්ෂා කරන්න ඕන මානව හිමිකම් රජයමයි කඩන්නේ. ඒවා ආරක්ෂා කරන්න පියවර ගැනීමේ වගකීම ඔවුන් සතුව තියෙන්නේ. බලන්න අද මිනිස්සුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කොච්චර කඩවෙනවාද? මාධ්‍ය මර්දනය කරනවා. මාධ්‍යවේදීන් ඝාතනය කරනවා. මාධ්‍යවේදීන් කී දෙනෙක් දැන් අතුරුදහන් වෙලා තියෙනවාද? රාවය පත්තරේම එ් වගේ සිදුවීම් කීයක් හෙළි කරලා තියෙනවාද? ඒත් සමහර මාධ්‍යවේදීන්ට මුහුණ දෙන්න වෙලා තියෙන සිදුවීම් ගැන ජනාධිපතිතුමා දන්නෙත් නැහැ. නීති හදන්නේත් ඔවුන් කඩන්නෙත් ඔවුන්මයි.<br />තමන්ගේ බලය රැක ගන්න ඕන නිසා මානව හිමිකම් සුරක්ෂිත කරන්න ඔවුන් යම් යම් පියවර ගන්නා බව අපට පෙන්නයි. ඒත් බලය තහවුරු වුණාට පස්සේ ඒ කිසිදෙයක් සිදුවෙන්නේ නැහැ. තිස්සනායගම් කියන මාධ්‍යවේදියා අත්අඩංගුවට අරන් රඳවා ගෙන හිටිය ආකාරයත් නිදහස් කරපු ආකාරයත් දිහා බැලූවම ඒක හොඳටම පැහැදිලියි. මේ රජය විතරක් නෙවෙයි හැම රජයක්ම, හැම පාලකයෙක්ම හැසිරෙන්නේ මෙහෙමයි.<br />මේ තත්ත්වය නැති කරන්න සිවිල් සංවිධාන අනිවාර්යයෙන්ම මැදිහත් වෙන්න ඕන. මේ ගැන කතා කරන සමාජයක් ඇති කරන්න ඕන. ඒ සඳහා අපි වගේ සාමාන්‍ය ජනතාව අතර කතිකාවක් ඇති කිරීම මුලින්ම කළයුතු දෙයක්. මේක ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රටක්. ඒ නිසා රටේ සියළු කරුණු කාරණා තීරණය වෙන්නේ මහජන කැමැත්තට අනුව. ඔවුන් අතර නැගිටීමක් ඇති කිරීම සිවිල් සමාජයේ වගකීමක්.<br /><br /><strong>අමිල උදයංග බණ්ඩාර</strong><br />කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලය<br /><br />රටක පවතින නීතියට ගරු කිරීම සෑම පුරවැසියෙකුගේ වගේම රජයේත් යුතුකමක්. වගකීමක්. මැතිවරණයකදී වගේම අනෙක් සෑම කටයුත්තකදීම ඊට අදාළ වෙන නීනියක් පවතිනවා. හිමිකම් කඩවීමකදීත් ඒකට පිළිතුරු නීතිය තුළ තියෙනවා. නමුත් රජය විසින්ම ඒවා කඩ කරනවා නම් නීතිය නොසලකා හරිනවා නම් රජය ඊට වගකිව යුතුයි.<br />දැනට සිදුවෙන දේවල් අනුව රජයට නීතිය සුරක්ෂිත කිරීමට හෝ මානව හිමිකම් සුරක්ෂිත කිරීමට ප‍්‍රබල ඕනෑකමක් තියෙන බවක් පේන්නේ නැහැ. මැතිවරණයකින් පසුව එළැඹෙන දින 14 තුළ පක්ෂ විපක්ෂ බව නොසළකා ප‍්‍රචණ්ඩ ක‍්‍රියා ගැන රජය සොයා බැලිය යුතුයි. නමුත් මෙතෙක් සාමාන්‍ය ජනතාවට ඒ සම්බන්ධව පැන නැඟුණ ප‍්‍රශ්නවලට රජය පිළිතුරු දීලා නැහැ.<br />රජය ඒ යුතුකම පැහැර හරින කොට රජයද, විරුද්ධ පාර්ශ්වයද කියලා නොබලා ඒවා ගැන සොයාබලා කටයුතු කරන්න සිවිල් සංවිධාන ක‍්‍රියා කළ යුතුයි. මහජනතාවට හෙළිදරවු නොවූ කරුණු යටපත් නොකර ඉදිරිපත් කිරීම, රජයේ වැරදි පෙන්වාදීම ඔවුන් කළ යුතුයි.<br /><br /><strong>සසීන්ද්‍රන් සත්සිවන්</strong><br />කොළඹ 06<br /><br />මේ ආණ්ඩුව විතරක් නෙවෙයි ඉස්සර තිබුණ යූ. ඇන්.පී. ආණ්ඩුවත් කළේ එකම දේ. පුරවැසියන් විදිහට අපි හැමදාම දැන දැනම රට පාලනය කරන්න පත් කරන්නේ මැරයන්, දූෂීතයන්, වංචනිකයින්. නිවැරදි මිනිහට වගේම නිවැරදි දේට කවදාවත් ඉඩක් නැහැ. ඡුන්ද දායකයින් බුද්ධිමත්ව තීරණ ගන්නවා නම් මානව හිමිකම් ඉබේම සුරැකෙනවා. ලංකාව දකුණු ආසියාවේ උගත්කමෙන් ඉදිරියෙන්ම ඉන්න රටක්.හැබැයි මෝඩ තීන්දු ගන්න එකෙනුත් අංක එකට ඉන්නේ ලංකාව.<br />මගේ මතය නම් කවදාවත් මේ රටේ පාලකයෝ අපේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරලා දුන්නේ නැහැ. දෙන්නෙත් නැහැ. ලංකාවේ බහුතරයක් ඉන්නේ උගත් අය. ඉගෙන ගත්තම නූගත් අය රවටන්න ලේසියි. නූගත් මිනිස්සු ඉන්නේ සුළුතරයක්. ඉතිං අර උගත් 90% විසින් නූගත් 10% රවට්ටන්නයි බලන්නේ. ලංකාවේ මානව හිමිකම් සුරක්ෂිත වෙලා ස්ථාවර වුණොත් එදාට මම මගේ නම වෙනස් කරනවා. මොන ආණ්ඩුවක් ආවත් මානව හිමිකම් උල්ලංඝණය කරනවා. ඒක ස්ථීරයි. කාටවත් පවතින ක‍්‍රමය තුළ මේ කාර්යය කරන්න ඉඩක් නැහැ. මම මේ ආණ්ඩුවට දොස් කියනවා නෙවෙයි. මරණීය භය නිසා අද තමන්ගේ අයිතියවත් රැකගන්න මිනිස්සු ඉදිරිපත් වෙන්නේ නැහැ. ඒ නිසා මේ ගැන කතා කරලාවත් වැඩක් නැහැ. මටයි, ඔබටයි, සමබිමටයි, රාවයටයි මේ රටේ මිනිස්සුන්ගේ අයිතීන් ආරක්ෂා කරලා දෙන්න බැහැ. ලංකාව අනාගතයේදී සූඩානය,සෝමාලියාව වගේ තත්ත්වයකට පත්වෙන එක ස්ථිරයි. සිවිල් සංවිධානවලටත් මේ අභියෝග ජයගන්න අමාරුයි. ඔවුන්ගේ ක‍්‍රියාකාරීත්වය තුළත් විනිවිදභාවයක් දකින්න නැහැ. මාධ්‍ය ගත්තත්, මාධ්‍යවේදීන් ගත්තත්, වෙනත් ඕනෑම කෙනෙක් ගත්තත් වැඩ කරන්නේ එකම විදිහකට. ඊයේ මිනිස්සුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් මාධ්‍ය නිදහස කතා කරපු මාධ්‍යවේදීන් අද ඡන්දය ඉල්ලනවා. හෙට මිනිස්සුන්ගේ අයිතිවාසිකම් කඩනවා. රාවය කාලයක් චන්ද්‍රිකා පස්සේ ගියා. දැන් මහින්ද පස්සේ යනවා. එදා අපිට රාවය බලන්න තිබුණ කුතුහලය අද දියාරු වෙලා ගිහිං.<br /><br /><strong>අම්බැවිලේ සෝරත හිමි<br /></strong><br />මානව හිමිකම් ප‍්‍රවර්ධනය කිරීමේදී ප‍්‍රධාන වශයෙන්ම මිනිස්සුන්ට ලිවීමේ, කියවීමේ නිදහස තියෙන්න ඕන. ජනමාධ්‍ය මඟින් සත්‍ය දැනගන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන. සත්‍ය දැනගන්න තියෙන අයිතිය මේ වෙලාවේ ආණ්ඩුව විසින් දැඩි ලෙස සීමා කරලා තියෙනවා. ඒ නිසා රජයේ ක‍්‍රියා පිළිවෙත ගැන මගේ කිසිම ප‍්‍රසාදයක් නැහැ. ජනතාවට ඇත්ත දැනගන්න තියෙන අයිතිය කප්පාදු කරමින් විද්‍යුත් මුද්‍රිත සෑම මාධ්‍යයක්ම පවතින රජයේ හොරණෑ බවට පත්වෙලා නම් මිනිස්සු කොහොමද ඇත්ත දැනගන්නේ ?<br />මට අනුව මේ රජය තුළ කිසිදු ආකාරයක සුභවාදී ආකල්පයක් දකින්න නැහැ. වරප‍්‍රසාද උදෙසා මිනිස්සුන්ගේ ජීවිතවල වටිනාකම බිංදුවට බස්සලා තියෙනවා. තමන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව සැලසුම් කිරීම්, ඔවුන් කොටුකර ගැනීමට මාර්ග විවෘත කර ගැනීම් සහ ඔවුන් ඝාතනය කළ ආකාරය අනුව මානව හිමිකම් සුරක්ෂිත කිරීමට නිවැරදි දර්ශනයක් හා දැක්මක් රජයට අලූතෙන් පහළ වෙයි කියලා හිතන්න බැහැ.<br />මෙතනදී සිවිල් සමාජ සංවිධානවලට ඉටු කරන්න තියෙන කාර්යභාරය නම් ඉතාමත් වැදගත්. මම සමබිම පටන් ගත් දවසේ පටන් කියවන කෙනෙක්. දේශපාලන වරප‍්‍රසාද වලට ගැති නොවී හෘද සාක්ෂියට එකඟව සත්‍ය ප‍්‍රකාශ කරන්න, දැන ගන්න ඉඩක් විවෘත වීම ඉතා වැදගත්. තමන් කැමති දෙයට අනිත් මිනිසුන් නතුකර ගන්නට දත කන වරප‍්‍රසාද සහිත පංතියේ උවමනාවන් ඉෂ්ඨ කරන්න සමාජයේ පරමාදර්ශී මිනිසුන් විදිහට අපෙන් සැලකුම් ලැබූ කලාකරුවන්,විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරුන්, ආගමික නායකයන් වැනි අය හෘද සාක්ෂියක් නැති පඹයින් පිරිසක් වගේ හැසිරෙනවා.<br />එවැනි තත්ත්වයක් තුළ සිවිල් සංවිධාන හෝ මේ කාර්යභාර්ය සිදු නොකළොත් මිනිස්සු සහ සමාජය කොතැනට ගිහිං නතරවෙයිද කියලා අනුමාන කරන්නවත් බැහැ. ඔවුන් මෙයට මැදිහත් නොවුණොත් දැවැන්ත සමාජ ඛේදවාචකයක් සිදුවෙන්නේ. නමුත් සිම්බාබ්වේ වාගේ රටවල්වල සිවිල් සමාජ අඩපණ කරලා තියෙන විදිහටම අපේ රටේ සිවිල් සමාජවලටත් අනතුරු අඟවමිනුයි දැන් රජය සිටින්නේ.<br /><br /><strong>පී.වී.සෙල්වරාජ්</strong><br />වවුනියාව<br /><br />මහජනතාව ආරක්ෂා කරන්න ඕන රජය. ජනතාවගේ සියළුම ආකාරයේ අයිතිවාසිකම් රැුකීමට ඇති ආයතන පණ ගන්වලා සාධාරණය ඉටුවන ක‍්‍රියාකාරීත්වයක් සකස් කරන්න රජය පියවර ගන්න ඕන. රජයට මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කරන්න වගකීමක් තිබුණත් ඔවුන්ගේ දේශපාලන අවශ්‍යතා ප‍්‍රමුඛවීම මත එ් වගකීම් ගිලිහී යන තත්ත්වයක් පේනවා.<br />අද මාධ්‍ය හරහා අපට දකින්න ලැබෙන දේවල් අනුව සියයට සීයක් මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කරන්න රජය පෙළඹෙයි කියලා කියන්න අමාරුයි. ඔවුන් ඒක උවමනාවෙන්ම නොකළත් මූලිකත්වය දෙන්නේ වෙනත් කාරණා වලට නිසා ඔවුන් අතින් එ්වාට අඩු සැලකිල්ලක් යොමුවන බව පේනවා. මෙතනදී සිවිල් සමාජයට ලොකු වගකීමක් පැවරෙන බවයි මගේ අදහස. සිවිල් සමාජය තුළ විවිධ තරාතිරම්වල, විවිධ මට්ටම්වල පිරිස් ඉන්නවා. ඔවුන්ට රජයේ අඩුපාඩු පෙන්වා දී රජය නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරවීමේ හැකියාව තිබෙනවා.<br />ඊට අමතරව ඔවුන්ට ජනතාව දැනුවත් කරන්න පුළුවන්. රජය කරන වැරදි මුලින්ම පේන්නේ සිවිල් සමාජයට. ඔවුන් ඒ වරද ඉස්මතු කරල ජනතාවට පෙන්විය යුතුයි. ඒවාගේම එය නිවැරදි කර ගැනීමේ මාර්ගයත් පෙන්වා දිය යුතුයි. ඒක සංවිධානවලට වගේම පුද්ගලයන්ටත් කරන්න පුළුවන්. මේක කාටවත් ද්‍රෝහීවීමක් නිසා කරන ප‍්‍රකාශයක් නෙවෙයි. හොඳ සිවිල් සමාජයක් බිහිකර ගැනීමට හැමකෙනාම දායකත්වය දිය යුතුයි.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/28008963/samabima-100">view pdf<br /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-8130478165908005810?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-54492478052208068572010-02-18T20:34:00.000-08:002010-02-18T22:39:42.166-08:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S34YZLzNiQI/AAAAAAAACZs/njlacWtanTo/s1600-h/mr_121008_01.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 214px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439812220853520642" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S34YZLzNiQI/AAAAAAAACZs/njlacWtanTo/s320/mr_121008_01.jpg" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(0, 115, 230); font-weight: bold; line-height: 16px; ">සුදර්ශන ගුණවර්ධන</span><div><br /></div><div>අප කවුරුත් පාහේ අසා ඇති උපහාස කතාවකට අනුව එක්තරා පුද්ගලයන් පිරිසක් පෙර කළ අකුශල කර්මයන් හි ආනුභාවයෙන් මරණින් මතු අපායේ උපත ලැබූහ. අපායේ ඇති විවිධාකාර වධ වේදනා විඳීමේ දඬුවම් අතරින් කැමති එකක් තෝරා ගැනීමේ දුර්ලභ වරය ඔවුනට හිමිවිය. වධකාගාරයේ එක් එක් ස්ථානවල වධ විඳිමින් සිටින අපාගාමීන් අතරේ නිරීක්ෂණ චාරිකාවක යෙදුණු ඔවුන්ට පෙනී ගියේ එක තැනක පිරිසක් අසූචි වළක් අසල ගැට්ටක් මත ඉඳගෙන දුම්පානය කරන ආකාරයයි. අපායේ දුමට තිත නැතිවීම ගැන අමන්දානන්දයට පත් අප කතානායකයන් පිරිස සියළු දඬුවම් අතරින් මේ දඬුවම කෙතරම් ආතල්දැයි සිතා තමන්ට ද එම දඬුවම ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ පැතුම සැණෙකින් ඉටු වී ඔවුන්ට සිගරැට් ලැබිණි.</div><div>කෙසේවුවද,විනාඩි පහක් ගතවන විට සීනුවක් නාදවිය. එතැනට පැමිණි යම පල්ලෙක් ඔවුන් සියළුදෙනාටම මෙසේ විධානය කළේය.”ඉන්ටර්වල් එක ඉවරයි. දැන් ඉතින් අසූචි වළේ ඔළුවෙන් හිටගනියව්.”<br />රජතුමාගේ පාලනය යටතේ ඉතිහාසයෙන් නිවාඩු ලැබ සිටින ලාංකිකයන්ද වළ ගැට්ට මත වාඩි වී සිගරැට් බොන අපාගාමීන් මෙන්ම විනෝදයෙන් කාලය ගත කරයි. ලෝකය තුළ සිදුවන කිසිදු චලනයක් තමන්ට අදාළ නොවෙතැයි කල්පනා කරන ලාංකිකයා දැන් ඉතින් ඉතිරිව ඇත්තේ අධිවේග බෝට්ටුවක නැඟී තුන්වන ලෝකයේ සිට පළමුවන ලෝකය කරා ශීඝ‍්‍රයෙන් සංවර්ධනය වීමට පමණකැයි සිතයි.<br />නමුත්, ඒ ස්වර්ණමය අවස්ථාව ළඟා කර ගැනීම සඳහා තවත් එක් බාධකයක් පසුකළ යුතුය. එනම් මහ මැතිවරණයයි.<br />මහ මැතිවරණය අවසාන වීමට පෙරම ඉතිහාසයෙන් ලබාගත් විවේක කාලය හමාර කරමින් සීනුව වදින හඬ දැන් සිටම ඇසෙන්නට පටන්ගෙන ඇත. මීට පෙර මේ තීරුවෙන් දක්වන ලද පරිදිම ජාත්‍යන්තර බලවේග විසින් විවිධාකාරයේ බලපෑම් එල්ල කිරීම අරඹා ඇත. රටේ මානව හිමිකම් තත්ත්වය වර්ධනය කළහොත් මිස අන් කිසිදු හේතුවක් මත ජී.එස්.පී.ප්ලස් සහනය නැවත ලබා නොදෙන බව කියමින් එය අත්හිටුවීමට යුරෝපා පාර්ලිමේන්තුව තීරණය කර ඇත. ඇමෙරිකා ජනාධිපතිවරණය අවසන් වූ වහාම ප‍්‍රකාශ කළ කරුණු නැවත පුනරුච්චාරණය කරමින් ඉන්දියානු විදේශ ඇමති ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ ජනාධිපතිවරයා විසින් දේශපාලන ක‍්‍රියාවලියක් ආරම්භ කරනු දැකීම තමන්ගේ අපේක්ෂාව බවයි. අසූචි වළ මත ඔළුවෙන් සිට ගැනීමට සිදුවන කාලය වැඩි ඈතක නොවන බවට ලක්ෂණ පහළ වී ඇත.<br />මහ මැතිවරණයේ ප‍්‍රතිඵල අනුව Scenarios හෙවත් අනාගතය පිළිබඳ අයහපත් චිත‍්‍ර තුනක් ගොඩනැඟීමට පුළුවන.<br /><br />1. මහ මැතිවරණයෙන් ආණ්ඩුව ජයග‍්‍රහණය ලබාගනී. එම ජයග‍්‍රහණයෙන් අනතුරුව පළමුව ඉන්දියාව සහ ඊළඟට ඇමෙරිකාව ප‍්‍රමුඛ බටහිර රටවල බලපෑම මත දෙමළ කතා කරන ජනතාව සමඟ බලය බෙදා හදා ගැනීමේ දේශපාලන විසඳුමක් වෙත යාමට ආණ්ඩුවට සිදුවේ. මෙතෙක් කලක් ‘අද නොවේ හෙට’ බාලගිරි දෝෂයට හසු වී තිබුණු බලය බෙදීමේ දේශපාලන විසඳුම තවදුරටත් ප‍්‍රමාද කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කළ හැකි කිසිදු හේතුවක් ආණ්ඩුවට නැති තත්ත්වයක් යටතේ මෙය අනිවාර්ය තත්ත්වයකි. එහිදී එම බලය බෙදා ගැනීමේ ව්‍යාපෘතිය සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා විරුද්ධ පක්ෂයේ දේශපාලන පක්ෂවල සහයෝගය ලබා ගැනීමට රජයට සිදුවෙයි.<br /><br />2. මහ මැතිවරණයෙන් විපක්ෂ කණ්ඩායම් ජයග‍්‍රහණය ලබා ගනී. මෙම තත්ත්වය යටතේ විධායක ජනාධිපතිධූරය අහෝසි කිරීම සඳහා සංශෝධන ගෙන ඒමට කටයුතු කළ හැකි අතර, වසරක් ගත වන තුරු විධායක ජනාධිපතිවරයාට පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හළ නොහැකි නිසා එම කාලය තුළදී දෝෂාභියෝග යෝජනාවක් මඟින් ජනාධිපතිවරයා ඉවත් කිරීමේ ක‍්‍රියාවලියක් ආරම්භ කිරීමට විපක්ෂයට පුළුවන. කෙසේවුවද ආණ්ඩු බලය ලබා ගත් විපක්ෂයට දේශපාලන විසඳුමක් වෙත ගමන් කිරීමට සිදුවන බැවින් ඒ වන විට විපක්ෂයට ගොස් සිටින වර්තමාන ආණ්ඩු පක්ෂයේ සහාය ලබා ගැනීමට ද ඔවුන්ට සිදුවේ.<br />ඉහත දැක්වෙන ඉදිරි දර්ශනයන් දෙකට අමතරව තුන්වන ඉදිරි දර්ශනයක් ද අපට ප‍්‍රක්ෂේපනය කළ හැකිය.<br />3. මහ මැතිවරණයෙන් ආණ්ඩු පක්ෂය ජයග‍්‍රහණය ලබා ගනී. එම ජයග‍්‍රහණයෙන් පසු බලය බෙදා ගැනීමේ වැඩපිළිවෙලක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන්ට සිදුවේ.එවිට එම ව්‍යාපෘතියට විරුද්ධවද,ආණ්ඩුවේ අනෙකුත් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍ර විරෝධී ක‍්‍රියාකාරකම්වලට විරුද්ධවද සිංහල ජනකොටස් එකතු කරන විශාල දේශපාලන ප‍්‍රතිරෝධයක් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ විසින් සංවිධානය කිරීම.මෙහිදී ඉතිහාසය නැවතත් පුනරාවර්තනය විය හැකි අතර නියම දේශපේ‍්‍රමියා තේරීමේ තරගයෙන් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ නිතරගයෙන් ජයග‍්‍රහණය කරයි.වර්තමාන කාලයේ දී විශාල දුෂ්කරතා සහ අපහාස, උපහාස විඳිමින් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ දුෂ්කර ක‍්‍රියාවක නොහොත් කාලතරණයක යෙදෙන්නේ ඉහළ ගිය දේශප්‍රේමී ඔන්චිල්ලාව පහළ බසින කාලයක් ද උදාවන බව දන්නා හෙයින් එම දවස උදාවෙන තුරු ඇඟිලි ගනිමිනි.<br />ආණ්ඩුවේ සමීප උපදේශකයන් මේ තත්ත්වය ගැන දැනුවත් නොවීමට හේතුවක් නැත<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S34gZSXniZI/AAAAAAAACZ0/zCC1bNUxWh0/s1600-h/1-news.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 292px; FLOAT: right; HEIGHT: 212px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439821018709854610" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S34gZSXniZI/AAAAAAAACZ0/zCC1bNUxWh0/s320/1-news.jpg" /></a>. ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු ජෙනරාල් ෆොන්සේකා හමුදා අත්අඩංගුවට ගෙන මැතිවරණය නිමාවන තුරු රඳවා තබා ගැනීමට ආණ්ඩුව අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටීම පසුපස ඇති උපාය මාර්ගික අරමුණ පොදු විපක්ෂය බෙදා වෙන් කිරීමට කටයුතු කිරීමයි. එයට හේතුව තමන්ට එරෙහිව ඇති හදිසි තර්ජනය පැමිණෙන්නේ තනි පුද්ගලයෙකු වන ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා වෙතින් නොව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වෙතින් බව ආණ්ඩුව දනී. එනම්, ඔවුන්ගේ අදිසි සතුරා ජ.වි.පෙ.ය. ජෙනරාල් අත්අඩංගුවට ගැනීමට හේතු වශයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති හමුදා කුමන්ත‍්‍රණය පිළිබඳ කතාව හෝ රාජපක්ෂ පවුලට එරෙහි තර්ජනය පිළිබඳ කතාව අඩුගණනේ හදිසි අභියෝගයක් නොවන බව දන්නා ආණ්ඩුව ජාතික සහ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් අපකීර්තියට ලක් කරමින් වුවද ජෙනරාල් රඳවාගෙන සිටින්නේ එ.ජා.ප.ය සහ ජ.වි.පෙ. අතර ගොඩනැඟිය හැකි මැතිවරණ සන්ධානය බිඳ දැමීමටය. මෙහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස එක්සත් ජාතික පක්ෂය අලියා ලකුණෙන් වෙනමද, සුළු ජාතික පක්ෂ වෙන වෙනමද, ජ.වි.පෙ. සහ ජෙනරාල් හංසයා හෝ රාජාලියා හෝ වෙනත් ඕනෑම පොදු ලකුණකින් වෙනමද තරඟ කරන තත්ත්වයක් ගොඩනැඟී ඇත.<br />ආණ්ඩුවේ අභිප‍්‍රාය වන්නේ මැතිවරණයෙන් තමන් බලය ලබාගෙන ඉන් පසු පොදු විපක්ෂය කොටස් දෙකකට බෙදෙනු දැකීමටය.<br />1. බලය බෙදීම සඳහා එකඟ කරවාගත හැකි විපක්ෂය.<br />2. බලය බෙදීම සඳහා එකඟ කරවාගත නොහැකි විපක්ෂය.<br />සාකච්ඡාමය දේශපාලන ක‍්‍රියාවලිය ඉදිරියට ගෙනගොස් (සර්ව පාක්ෂික සමුළුව වැනි) බලය බෙදීමේ දේශපාලන විසඳුමක් ඉදිරිපත් කල විට රනිල්, හකීම්, මනෝ, සම්බන්ධන් ප‍්‍රමුඛ විපක්ෂය ඒ සඳහා එකඟ කරවා ගත හැකි බව ආණ්ඩුවේ විශ්වාසයයි. එවිට ජෙනරාල් ෆොන්සේකා, ජ.වි.පෙ. සහ යුද හමුදාව ශේෂගත වේ.විසඳුමට විරුද්ධ සිංහල ජන බලවේගයන් ඉහත කී සංඝටකය විසින් මෙහෙයවනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ආණ්ඩුව එහිදී ඉහත කොටස් පොදු විපක්ෂයෙන් වෙන්කොට ඔවුන් මර්දනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වනු ඇති බව අපගේ විග‍්‍රහයයි.<br /><span style="font-size:130%;">අවසාන විග‍්‍රහයේදී ඉහත දැක්වෙන උභතෝකෝටිකය නැමැති අසීරු විභාග ප‍්‍රශ්න පත‍්‍රයට මුහුණ දී ජයග‍්‍රහණය ලැබීමට බලාපොරොත්තු වන ප‍්‍රධාන ශිෂ්‍යයන් තුන්දෙනෙකු හඳුනා ගත හැකිය.<br /></span>1. මහින්ද රාජපක්ෂ<br /><strong><span style="font-size:130%;">2. රුවන් ෆර්ඩිනැන්ඩස්<br />3. පේ‍්‍රමකුමාර් ගුණරත්නම්</span><br /></strong><span style="font-size:130%;">මේ තුන්දෙනාගෙන් විභාගය සමත් වන්නේ කවුද යන්න මත ලංකාවේ අනාගතය තීරණය වීමට නියමිතය.එමෙන්ම අනාවැකියක් වශයෙන් මේ අවුරුද්දේ දෙසැම්බර් මාසයට පෙර මෙම අවසාන විභාගයේ ජයග‍්‍රාහකයා වන්නේ කවුරුන්ද වන්න තීරණය වීමට නියමිත බවද සටහන් කර තබමු. </span><br /><br /><div><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a></span></div><div><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.scribd.com/doc/27097055/Samabima-98">View PDF</a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5449247805220806857?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-68611364369331404712010-02-11T21:06:00.000-08:002010-02-11T22:49:57.998-08:00<strong> නීති බින්දෝ රැකීමට එය - 02</strong><br /><hr /><span style="font-size:85%;"><strong>සුදර්ශන ගුණවර්ධන</strong></span><br /><span style="font-size:85%;"></span><br /><strong>කුමන්ත‍්‍රණ ගැන උත්තර නැති ප‍්‍රශ්නයට දොවන් අයියාගෙන් පිළිතුරක්</strong><br /><br />මීට අඩසියවසකට පෙර හිනිදුම් පත්තුවේ දොවන් අයියා නම් තරමක මෝඩ පහේ පුද්ගලයෙකු ජීවත්විය. ගම් පළාතේ සිදුවූවා යැයි කියන කිසියම් සොරකමකට වගකිව යුත්තා කවුරුදැයි තමා දන්නා නමුත්, ඒ නම නම් කිසිසේත් හෙළිදරව් කරන්නට බැරි බව කියා සිටි දොවන් අයියා අවශ්‍යම නම් අදාල පුද්ගලයා හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය හෝඩුවාවල් කිහි<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3TlhCwor9I/AAAAAAAACZU/UwNLXYIe4y4/s1600-h/RBTC0323.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 223px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437223005982339026" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3TlhCwor9I/AAAAAAAACZU/UwNLXYIe4y4/s320/RBTC0323.jpg" /></a>පයක් ලබාදිය හැකි බව ප‍්‍රකාශ කළේ පහත පරිදිය.<br /><br />”හොරකම කළේ කවුදැයි මම නං දන්නං<br />ඒත් නම නොකියන්නං<br />ලකුණු කියන්නං<br />අපේ නගා සහේට අරන් තියෙන්නං<br />එගොඩ ගොඬේ ඉන්නං<br />තට්ටෙත් ටිකක් තියෙන්නං<br />ඒත්,නම නං නොකියන්නං<br />ලකුණු කියන්නං<br />මැරුවත් නම නොකියන්නං”<br /><br />සරම අඳින දොවන් අයියාට මුහුණපෑමට සිදුවූ තත්ත්වයට තරමක් සමාන සිදුවීමක් ටයිකෝට් අඳින විදේශ කටයුතු පිළිබඳ ඇමති තැන්පත් රෝහිත බෝගොල්ලාගම මහතාට පසුගියදා මුහුණදීමට සිදුවිය. ශ‍්‍රී ලංකාවට එරෙහිව බටහිර රටවල් කුමන්ත‍්‍රණයක් දියත් කර ඇතැයි උදේ හවස මාධ්‍ය මඟින් ප‍්‍රචාරය කරන හෙයින් එකී කුමන්ත‍්‍රණයට සම්බන්ධ බටහිර රට හෝ රටවල් මොනවාදැයි නම් කරන ලෙස බී.බී.සී. රූපවාහිනියේ මාධ්‍යවේදියෙකු ඔහුගෙන් විමසන ලදී. එවිට විදේශ ඇමතිවරයා කීවේ කුමන්ත‍්‍රණයක් තිබෙන බව තමා දන්නා නමුත් ඒ රටේ නම නං කොහොමවත් නොකියන බවය.<br /><br />”කුමන්ත‍්‍රණයක් නං තියෙන්නං<br />කරන්නේ කවුද කියලත් දන්නං<br />ඒත් නම නං නොකියන්නං<br />ලකුණු කියන්නං<br />මැරුවත් නම නොකියන්නං”<br /><br />දැන් ආණ්ඩුව පවත්වාගෙන යාම හා ආණ්ඩුව කරන ඕනෑම ක‍්‍රියාවක් සාධාරණීයකරණය කිරීමට යොදාගන්නා කෝකටත් තෛලය වී ඇත්තේ කුමන්ත‍්‍රණයයි. ආණ්ඩුව පෙරළීමට ජාත්‍යන්තර කුමන්ත‍්‍රණයක් දියත් වී ඇති නිසා එය පාරජය කිරීමට ප‍්‍රති කුමන්ත‍්‍රණයක් දියත් කිරීම සාධාරණ යැයි කියන තරමට තත්ත්වය දුර දිග ගොස්ය. ඒ නිසා නීති රීති, ආචාර ධර්ම පිළිබඳව කිසිම තැකීමක් නැතිව ක‍්‍රියාකොට ඒ සියල්ලම හරි යැයි ලැජ්ජා නැතිව කියන්නට ආණ්ඩුවේ ක්ෂමාලාපකයන්ට පුළුවන් වී තිබේ. කුමන්ත‍්‍රණ කතා ඉදිරියේදී විපක්ෂයටද කටඋත්තර නැති වී ඇති බව පෙනෙන්නට ඇත.‘බඩුත් හාමුදුරුවන්ගේ - නඩුත් හාමුදුරුවන්ගේ’ යන න්‍යායට අනුව ක‍්‍රියාත්මක වන රාජ-පක්ෂ ටී.වී.චැනල් වලට පැමිණ ආණ්ඩු පාක්ෂික නිවේදකයන්ගේ ෆුල් ටොස් පන්දුවලට දෑත බදා හයේ පහරවල් ගහන මහත්වරුන්ට අපට කීමට ඇත්තේ කුමන්ත‍්‍රණ කතාවලට පිළිතුරු දීමට අපට ද අවස්ථාවක් ලබාදෙන ලෙසයි. එහිදී අපි විසින් ඇසිය යුතු ප‍්‍රශ්නය මෙපමණය.<br />ලංකාවට විරුද්ධව බටහිර රටවල් කුමන්ත‍්‍රණය කරන්නේ මෙහි ඇති කිසියම් වටිනා දෙයක් පැහැර ගැනීමට විය යුතුය. නැත්නම් මෙහි ඇති තමන්ගේ කිසියම් උවමනාවක් ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අටියෙන් විය යුතුය.<br />ලංකාවේ ඉරාකයේ මෙන් ඛනිජ තෙල් නැත. සියෙරා ලියොන්හි මෙන් දියමන්ති නැත. රත්තරන්, ප්ලැටිනම්, තඹ, පිත්තල, ඇලූමිනියම්, යුරේනියම් හෝ වෙනත් නිධිද නැත. සිම්බාබ්වේහි මෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතු ‘සුදු ගොවියන්’ ද නැත. එහෙනම් බටහිර රටවල් කුමන්ත‍්‍රණය කරන්නේ අපේ මොනවා පැහැර ගැනීමටද? ලංකාවට කිසියම් සුවිශේෂීතාවයක් ලැබුණා නම් ඒ ථෙරවාදී බුද්ධාගම නිසාය. නමුත්, බුද්ධාගම අදහන රටට අද සිදු වී ඇති දෙය මල්වතු - අස්ගිරි මහ නාහිමිවරුන් මේ සතියේ නිකුත් කළ ප‍්‍රකාශ වලින් පැහැදිලි වනු ඇත.<br />යම් හෙයකින් බටහිර රටවලට අවශ්‍ය අප නොදන්නා කිසියම් සම්පතක් හෝ අවශ්‍යතාවයක් හෝ ලංකාව තුළ ඇතැයි උපකල්පනය කළත්, වර්තමාන ගෝලීය ධනවාදය තුළ එය ලබා ගැනීමට කුමන්ත‍්‍රණ කරමින් මහන්සි විය යුතු නැත. ශිෂ්ඨ සම්පන්න ව්‍යාපාරික ගනුදෙනුවක යෙදීම මඟින් ඒ අවශ්‍යතාවය සපුරා ගත හැකිය. ඒ සඳහා කළ යුත්තේ ප‍්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපහසු තරමේ හොඳ ලංසුවක් තැබීම පමණකි. (Make an offer they can't refuse) මේ සඳහා වැඩිදුර උදාහරණ අවශ්‍ය නම් ඉන්දියානු අයි.පී.එල්. තරඟාවලියේදී අපේ ජාතික ක‍්‍රිකට් කණ්ඩායමේ විරුවන් වෙන්දේසියේ විකුණන ආකාරය දෙස බැලීම ප‍්‍රමාණවත්ය.<br />මේ සියල්ල තිබියදීත් ලංකාව යටත් කර ගැනීමට කිසියම් බලවත් බටහිර රටකට අවශ්‍ය නම් ඒ සඳහා ගතවනුයේ පැය කිහිපයක් පමණකි. එම ආක‍්‍රමණය ‘මානුෂික මෙහෙයුමක් ලෙස’ සාධාරණීයකරණය කිරීමට අවශ්‍ය හේතු ලංකාව විසින් පසුගිය කාලයේ දී ඕනෑතරම් ලබාදී ඇත.ඉන්දියාව 1987දී ලංකාවට පරිප්පු දැම්මේ මානුෂීය හේතු දක්වමින් වන අතර කිසිදු රටක් ඒ ගැන කටක් හෙල්ලූවේ නැත. අන්තිමට ජනාධිපති ජේ.ආර්. ජයවර්ධනට සිදුවූයේ ගිවිසුමක් මාර්ගයෙන් ඉන්දියානු ආක‍්‍රමණය පිළිගැනීමට යි. මෙයට අමතරව ඇමෙරිකාව සහ බි‍්‍රතාන්‍යය විසින් බලවත් හමුදාවක් සතු ඉරාකය ආක‍්‍රමණය කොට තවමත් එය යටත් කොටගෙන සිටින්නේ කාගෙන්වත් ලයිසන් ගෙන නොවේ. එමෙන්ම වසර 2000 දී ඇමරිකාව ප‍්‍රමුඛ නේටෝ හමුදාව ලෝකයේ පස්වන පාබල හමුදාව සතු ව සිටි යුගෝස්ලාවියාව කොසෝවෝ ප‍්‍රශ්නයේදී මට්ටු කළේද ඒ ආකාරයටමය.<br />ඊළඟට කිසියම් ආකාරයකින් එසේ <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3Tlu9w0nII/AAAAAAAACZc/rQ4wMM1JzfQ/s1600-h/gen-sarath-fonseka-2010-1-7-10-40-35.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 206px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437223245159111810" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3Tlu9w0nII/AAAAAAAACZc/rQ4wMM1JzfQ/s320/gen-sarath-fonseka-2010-1-7-10-40-35.jpg" /></a>ලංකාව ආක‍්‍රමණය කිරීම කෙසේවෙතත්,සම්බාධක පැනවීමක් හෝ කළහොත් ලාංකිකයා හැසිරෙන ආකාරය උපකල්පනය කිරීම ද අපහසු නැත. ඊනියා දේශපේ‍්‍රමීන්ගේ කටේ නරිවාදම් හැරුණුවිට ඔවුන්ගේ නොකියා ජංගම දුරකථනයේ සිට මොන්ටෙරෝ ජීප් රථය දක්වා මුළු මහත් ජීවන රටාවම සංවිධානය වී ඇත්තේ බටහිර රටවලින් ආනයනය කරන පාරිභෝගික භාණ්ඩ හා සේවා පදනම් කරගෙනය. ඒවාට පහර වැදුණොත් ඔවුන්ගෙන් (සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ගෙන්) මතුවිය හැකි ප‍්‍රතිචාරය අති භයානකය.<br />අවසන් වශයෙන් බටහිර රටවල් අප ආක‍්‍රමණය කළොත් කළගුණ සැලකීම මනා සේ පුරුදු පුහුණු කර ඇති ලාංකිකයන් විශාල පිරිසක් ඔවුන් වෙතට පැන ඉඹලා පිළිගෙන ‘අනේ ඔයාලා කවදා හරි එනකං තමයි අපි මේ බල බලා හිටියේ’ යැයි කියා තොප්පි මාරු කරගනු ඇත. අපේ ජාතියේ කළගුණ සැලකීම කෙතරම් ද යන්න යුද්ධය අවසන් වී අවුරුද්දක් ගතවන්නටත් පෙර හිටපු හමුදාපති ජෙනරාල් ෆොන්සේකා අත් අඩංගුවට ගත් ගෞරවනීය අකාරයෙන්ම පැහැදිලි වේ.<br />නමුත් ඉතා ආචාරශීලි, ශිෂ්ඨ සම්පන්න වැදගත් මහත්වරුන්ගෙන් සමන්විත විපක්ෂයේ දේශපාලකයන් මෙවැනි ප‍්‍රශ්න ඇසීමට තරම් නිර්භීත වන්නේ නැත. අප ඉල්ලා සිටින්නේ මීළඟ රූපවාහිනී විවාදයේදී කුමන්ත‍්‍රණ කතා කියන අයගෙන් ”කොහේ තියෙන ජාත්‍යන්තර කුමන්ත‍්‍රණයක් ද ඕයි ? ” කියා අසන ලෙසයි. එවිට මේ අයට සිදුවනු ඇත්තේ දොවන් අයියාට සිදු වූ දේය.<br /><br /><strong>ලබන සතියට .....<br /></strong><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26759508/samabima-97">View Pdf</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-6861136436933140471?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-87397474992581454482010-02-11T20:22:00.000-08:002010-02-11T22:50:36.973-08:00ටෙරිබල්,ටෙරිබල්” බොයානා ලෙකිච් රූපවාහිනි තිරයේ ඇලී ගිය නෙතු පියන් ඉවතට ගත නොහැකිව මෙන් කියයි. ඇය රූපවාහිනියේ විකාශය වන විවාදයක සටහන් තබා ගන්නේ හරියට ඇගේ මුළු ජීවිතයම ඒ මත රැඳී ඇත්තාක් මෙනි. ”ටෙරිබල්, දැන් නම් මුන් තොණ්ඩුව බෙල්ලටම හිර කරන්නයි යන්නේ.”<br />විවාදය පැවැත්වෙන්නේ මිලොසෙවිච් ජනාධිපතිතුමා විසින් පාලනය කරන ආර්.ටී.එස්. හෙවත් ‘රාදියෝ ටෙලිවිෂියා සර්බියා’ නාලිකාව ඔස්සේය. සමහරවිට විවාදය යන්න වැරදි යෙදුමකි. මක්නිසාද යත් ආර්.ටී.එස්.හි සෑමදෙනාම සෑමවිටම එකඟ වෙති. එහි ඇත්තේ එකම දෘෂ්ටිකෝණයකි. එනම් ආණ්ඩුවේ දෘෂ්ටිකෝණයයි. අද රාත‍්‍රියේ සාකච්ඡාව සර්බියාවේ ස්වාධීන මාධ්‍ය හෙවත් සමහරු කියන විදිහට රජයට විරුද්ධ පාක්ෂික මාධ්‍ය ගැනය. ආණ්ඩුවේ හැඳින්වීම අනුව නම් ඒවා දේශද්‍රෝහී මාධ්‍යය. ”ඔය මාධ්‍ය බටහිර රටවල කුලීකාර ගැත්තෝ. උන්ට පඩි ගෙවන්නේ ඇමෙරිකන්කාරයෝ”<br />සර්බියාවේ ජනමාධ්‍ය ඇමති ඇලෙක්සැන්ඩර් වූචික්ට යන්තම් වයස අවුරුදු තිහක් ඇත. තරුණ නළුවෙක් වැඩිහිටි චරිතයක් රඟපෑමට ඇන්දාක් මෙන් ඔහු අභිනය දක්වන්නේ ”වෙන්නේ මොනවද කියලා හරියටම කියන්න තමයි මම ඇවිල්ලා ඉන්නේ” කියන්නාක් මෙනි. ඔහු කැමරාව දෙස හරි කෙළින් බලා, දබරැඟිල්ල උරුක් කොට බටහිර රටවල ඒජන්තයන්ට හා ඔත්තුකාරයන්ට හොඳ පාඩමක් උගන්නන බවට සහතික වෙයි. පුටුවෙහි වාඩි වී සිටින බොයානා ආතතියෙනි<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3TYgNJStYI/AAAAAAAACY0/mj0qpv0cM8g/s1600-h/DSC_0216m.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437208697939080578" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3TYgNJStYI/AAAAAAAACY0/mj0qpv0cM8g/s320/DSC_0216m.jpg" /></a>. ඇගේ සම්පූර්ණ අවධානය රූපවාහිනි තිරය මතට යොමු වී ඇත. ඇය මෙහි විවාද වන මාතෘකාවෙහි කොටසකි. ස්වාධීන නාලිකාවක් වන බී 2-92 මාධ්‍ය ජාලයේ ප‍්‍රධාන සංස්කාරිකාව සහ ප‍්‍රධාන වාර්තාකාරිය ඇයයි.<br />”ඔවුන් බටහිර ගැත්තෝ, ඔවුන්ට ඕනෑ සර්බියාව විනාශ කරන්නයි.” යුගෝස්ලාවියානු ජනමාධ්‍ය ඇමති ගොරාන් මැටිච් එකඟ වෙයි. සර්බියාවේ වෘත්තීය පත‍්‍ර කලාවේදී සංගමයේ නායක මිලොරාද් කොම්රාකොව් සිය එකඟතාවය පළ කරමින් හිස වනයි. ඔහු ආර්.ටී.එස්. මාධ්‍ය ජාලයෙහි අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩල සාමාජිකයකු වන අතර මිලොසෙවිච් ජනාධිපතිතුමා නායකත්වය දරන සර්බියානු සමාජවාදී පක්ෂයේ මධ්‍යම කාරක සභිකයෙකි. වැඩසටහන මෙහෙයවන්නා ඇවිලෙන ගින්නට පිදුරු දමන අතර සියළුදෙනාම කලින්ම දැනගෙන එකඟ වී ඇති ප‍්‍රශ්න නිර්භීතව ඉදිරිපත් කරයි.<br />”ඔබ කොහොමද හරියටම කියන්නේ විරුද්ධ පාක්ෂික මාධ්‍යවලට බටහිර රටවල් වලින් සල්ලි ලැබෙන බව?”<br />”මෙන්න තියෙනවා සාක්කි.” ලියවිල්ලක් ඔසවා පෙන්නමින් ඇලෙක්සැන්ඩර් වූචික් ගුඟුරයි. කැමරාව වූචික්ගේ මුහුණට සූම් වෙයි. ”මෙන්න බලන්න, බී 2-92 චැනල් එක ඇමෙරිකාවෙන් ඩොලර් දහස් ගාණක් අරගෙන තියෙනවා.”<br />ඔහු ලියවිල්ල ඇඟිලි තුඩුවලින් ඔසවන්නේ හරියට එය ගඳ ගසනවාක් මෙනි. ”මෙන්න තියෙනවා බි‍්‍රතාන්‍ය තානාපති කාර්යාලය එක්ක ගහපු ගිවිසුම. එතකොට මේ තියෙන්නේ සෝරොස් ෆවුන්ඬේෂන් එකත් එක්ක ගහපු ඞීල් එක. මේ ඔක්කොම ලියවිලි අත්සන් කරලා තියෙන්නේ සාෂා මිර්කොවිච්.” ඔහු පිළිකුලෙන් යුතුව පෙන්වා දෙයි. දිගින් දිගටම සාෂා මිර්කොවිච් හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේ තම මාතෘ භුමිය බටහිරට විකුණන්නට අර අඳින ඳුෂිත ද්‍රෝහියෙකු ලෙසය. ඔහු බී 2-92 මාධ්‍ය ජාලයේ ප‍්‍රධානියාය.<br />”එයාලට ඕන වෙලා තියෙන්නේ අපිව බය කරන්න.” පැහැදිලිවම කලබලයට පත්ව සිටින බොයානා කියයි. වෙලාව මධ්‍යම රාත‍්‍රියට ආසන්නයි.<br />බී 2-92 මාධ්‍ය ජාලය ආණ්ඩුව විසින් තහනම් කිරීමෙන් පසුව එහි සංස්කාරක මණ්ඩලයට බෙල්ගේ‍්‍රඞ් මහනගර සභාවට අයත් ස්ටුඩියෝ බී හි කාර්යාල පරිශ‍්‍ර සහ තරංග මාලා ඉල්ලා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි. එය පාලනය වන්නේ විපක්ෂ නායක වුක් ද්‍රස්කොවිච්ගේ අයෝමය හස්තයෙනි. වසර දෙදාහේ ශීත සෘතුව දක්වා ස්ටුඩියෝ බී පැවතුනේ ද්‍රස්කොවිච්ගේ හොරණෑවක් ලෙසය. නමුත් වසන්ත සමයේ සිට අනෙකුත් විපක්ෂ මාධ්‍ය ආයතන වලටද එම ආයතනය ප‍්‍රයෝජනයට ගත හැකි විය.<br />මේ වසර දෙදාහේ මාර්තු මාසයයි. මාධ්‍ය පාලනය කිරීම සර්බියානු ආණ්ඩුවේ බරපතලම ප‍්‍රශ්නය බවට පත්ව තිබේ.<br />” ඔව් මං බයයි. මට තර්ජන තියෙනවා. ඒත් මට ආපහු හැරෙන්න බැහැ. මං විශ්වාස කරන දේ වෙනුවෙන්, ඒ කියන්නේ සර්බියාව නිදහස් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රටක් විය යුතුයි කියන අදහස වෙනුවෙන් මම සටන් කරන්න ඕන.” බොයානා සුසුමක් හෙලයි. ප‍්‍රවෘත්ති සංස්කාරකගේ ලේකම්වරිය පිටත්ව යාමට පෙර පිළිගැන්වූ කෝපි කෝප්පය තොල ගාන අතර ඇයට මතක් වන්නේ මුළු දවසටම ඇය කිසිදු ආහාරයක් නොගත් බවයි. ඇය කණගාටුවෙන් මා දෙස බලයි. ”එයාලා අපිව ආයෙත් තහනම් කිරීම කාලය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයක් විතරයි. නමුත් මම සටන අතාරින්නේ නැහැ.”<br />කාර්යාලය තුළ ඇත්තේ පරණ මේස දෙකක්, කොම්පියුටරයක් සහ දුරකතනයක් පමණි. නේටෝ හමුදාව බෙල්ග්‍රෙඞ් නගරයට බෝම්බ දැමීමට පෙර දිනයේ ආණ්ඩුවේ හෙංචයියන් පිරිසක් වන බෙල්ග්‍රෙඞ් හි ‘තරුණ බලකාය’ බී 2-92 මාධ්‍ය ජාලයේ කාර්යාල උපකරණ සහ තරංග මාලා බලෙන් අත්පත් කරගෙන එවකට පැවති බී 92 ජාලය ඔවුන්ගේ ප‍්‍රචාරක හොරණෑවක් බවට පත්කර ගන්නා ලදී. ඔවුන් තම කාර්යාල වලින් එලවා දමා ලැබීමෙන් පසුව බී 92 ජාලය තම නම බී 2-92 වශයෙන් වෙනස් කරන ලද අතර ඉන්පසු ගතවූ වසර මුළුල්ලේම බී 2-92 හි මූලස්ථානය වූයේ මෙම කාර්යාලයයි. මාස කිහිපයකට පසු තම වැඩසටහන්වල කෙටි සංස්කරණයක් විකාශය කිරීමට සංස්කාරක මණ්ඩලයට හැකිවිය. මේ සර්බියානු ආණ්ඩුව මිනී මැරුම්, සිරගත කිරීම්, මුද්‍රිත සහ ඉලෙක්ට්‍රොනික මාධ්‍ය ආයතන වසා දැමීම් තුළින් විරුද්ධ පාක්ෂික අදහස් සඳහා නැවතීමේ ලකුණ තබමින් සිටි කාලයක් විය.<br />1998 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සමස්ත යුරෝපයම ඉතාම සීමාකාරී මාධ්‍ය නීතිය සර්බියානු පාර්ලිමේන්තුව විසින් පනවන ලදි. මිලොසෙවිච් ජනාධිපතිතුමා විසින් පාර්ලිමේන්තුවේ ආසන 250න් 200ක් පමණ පාලනය කරන තත්ත්වයක් යටතේ එම පනත විවාදයකින් තොරව සම්මත විය. රූපවාහිනි සහ ගුවන් විදුලි විකාශන නිහඬ කිරීමටත්, පුවත්පත් වසා දැමීමටත් මෙම පනත විසින් ඉඩ සැලසිණ. නිසි කාර්ය පටිපාටියකින් හෝ තමා වෙනුවෙන් අධිකරණයේ නිසි ලෙස පෙනී සිටීමට අවසරයකින් තොරව නඩු විභාගයකට ලක් කර මාධ්‍ය ආයතනවලට දඬුවම් පැනවීමට මෙම පනතින් ඉඩකඩ සැලසිණ. 2000 වසරේ වසන්ත සමය තුළ දුසිම් ගණනක් පුවත්පත්, ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනි වසා දමන ලද අතර අනෙක්වාට බරපතල දඩ මුදල් ගෙවීමට සිදුවිය. පැය 24 ක් ඇතුළත අදාළ දඩ මුදල් නොගෙවන ලද්දේ නම් එම මාධ්‍ය ආයතනවල දේපල සහ උපකරණ ආණ්ඩුවට පවරා ගැනීමට හැකිවිය. මාධ්‍ය සංස්කාරකවරුන් සහ මාධ්‍යවේදීහු ගණනාවක් සිරගත කරනු ලැබිණි. ද්නේවුනි ටෙලිග‍්‍රාෆ් කර්තෘ ස්ලවුකෝ කුරුවියා 1999 අප්‍රේල් 11 වැනිදා බෙල්ගේ‍්‍රඞ්හි ඔහුගේ නිවස අසලදී ඝාතනයට ලක් වන විට අවස්ථා ගණනාවකදීම ඔහුට මේ ඊනියා මාධ්‍ය නීති යටතේ දඬුවම් කර තිබුණි.<br />සර්බියාවේ උප අගමැති සහ අන්ත ජාතිවාදී වෙයිස්ලාව් සෙසෙලි ස්වාධීන ජනමාධ්‍යවේදී<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3TYvzq-UQI/AAAAAAAACY8/SvWvf9VkWGU/s1600-h/robert_coban_i_bojana_lekic-party-svet_u_boji.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 213px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437208965978935554" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3TYvzq-UQI/AAAAAAAACY8/SvWvf9VkWGU/s320/robert_coban_i_bojana_lekic-party-svet_u_boji.jpg" /></a>න්ට එරෙහිව ප‍්‍රසිද්ධියේම තර්ජනය කළේය. ”අප තවදුරටත් ඔබව හුරතල් කරන්නේ නැහැ” : මාධ්‍ය හමුවකදී ඔහු ප‍්‍රකාශ කරන ලද්දේ බොස්නියා යුද්ධයේදී සර්බියානු ස්වේච්ඡා බලකායට නායකත්වය දුන් සෙලිකෝ රස්නොක්ට්‍රොවික්ගේ සහ ආරක්ෂක ඇමති පාවුලේ බුලටොවිච්ගේ ඝාතන පිළිබඳ මාධ්‍යවේදීන් පිට වරද පටවමිනි. ”අවශ්‍ය වුණොත් අපි එම ක‍්‍රමවේදයම ඔබ වෙනුවෙන්ද පාවිච්චි කරනවා” යැයි ඔහු සහතික විය.<br />බොයානාගේ දෙමව්පියන් ඇයට වඩා බියපත් ව ඇත. ”ඔයාව මැරුවොත් කිසි කෙනෙක් ඔයාගේ නමින් පාරක් නම් කරන එකක් නැහැ. නමුත් අපට අපේ එකම දුව නැතිවෙනවා.” ඇගේ පියා දින කිහිපයකට පෙර පැවසීය.<br />මධ්‍යම රාත‍්‍රියත් පසු වී සෑහෙන වෙලාවක් ගත වී ඇත. දුරකතනය නාද වෙයි, බොයානාගේ හඬ මෘදුව ඇසෙයි.<br />”ඔයා ගෙදර ආවද?” ඇය දුරකතනයෙන් අසයි.<br />”තව වෙලා යනවා” ඇය කියයි. ”මම එනකම් ඇහැරගෙන ඉන්න එපා”<br />”මගේ මහත්තයා කතා කළේ” සිගරට්ටුවක් දල්වා ගනිමින් ඇය පැහැදිලි කරයි. ”අද මම ගෙදර එනවාදැයි බලන්නයි එයා කතා කළේ” අද රාත‍්‍රියේ විරුද්ධ පාක්ෂික ජනමාධ්‍ය ආයතන ගණනාවක් එකට එකතු වී ආණ්ඩුවේ තර්ජනවලට එරෙහිව විරෝධය පෑමේ මහා පරිමාණයේ සන්ධ්‍යා විකාශනයක් පවත්වයි. ”මර්දනයෙන් අත් මිදෙමු, බියෙන් අත් මිදෙමු” එම විරෝධතාවයේ තේමාව වන අතර සමස්ත ව්‍යාපෘතියේ නායකත්වය දරන්නේ බොයානා යි.<br /><div align="left"><br /><span style="font-size:85%;"><strong>නොර්වීජියානු ලේඛිකා ඔස්නි සීස්ටාර්ඞ් ලියූ with thier backs to the world -portaits from Serbia කෘතියෙහි first lady of treason පරිච්ඡේදය ඇසුරෙනි.</strong><br /></span><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26759508/samabima-97">View Pdf </a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-8739747499258145448?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-71249071372641733322010-02-08T21:03:00.000-08:002010-02-08T21:08:14.388-08:00<strong><span style="font-size:85%;">සුදර්ශන ගුණවර්ධන</span></strong><br /><br /><div><div>'Sri lanka, Play by Rules' යන වැකිය සඳහන් ක‍්‍රිකට් පන්දුවක් ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් සංවිධානය විසින් 2007 ලෝක කුසලානය ආසන්නයේදී නිකුත් කරන ලදී. මෙය ශ‍්‍රි ලංකා ක‍්‍රිකට් කණ්ඩායමට එරෙහිව නිකුත් කරන ලද්දක් නොවීය. ශ‍්‍රී ලංකාවේ ඇති වූ තිබුණු සිවිල් යුදමය වාතාවරණය තුළදී, වෙනත් වචනයකින් කිව්වොත් ශ‍්‍රී ලංකාවේ රාජ්‍යය සහ එහි ජීවත්<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3DtRvuKNSI/AAAAAAAACYc/sihCGF-Zgo8/s1600-h/iran-photo-1.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436105639359821090" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3DtRvuKNSI/AAAAAAAACYc/sihCGF-Zgo8/s320/iran-photo-1.jpg" /></a>වන වාර්ගික ජන කොටසක් නියෝජනය කළ මිලිටරි - දේශපාලන සංවිධානය අතර පැවතුණු සන්නද්ධ ගැටුමේදී නීති රීති වලට එකඟව, එනම් ජාතික සහ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් පිළිගත් මානව හිමිකම් සහ මානවවාදී සිද්ධාන්තයන්ට අනුකූලව ක‍්‍රියා කරන ලෙස ශ‍්‍රී ලංකාවේ රාජ්‍යයට බලකිරීම සඳහා කරන උද්ඝෝෂණ ව්‍යාපාරයේ අංගයක් ලෙස නිකුත් කරන ලද්දකි.<br />මෙම උත්සාහයට විරුද්ධ ව ජාතික වශයෙන් ඇතිවූයේ විශාල උද්ඝෝෂණයකි. එහි තේරුම මෙසේ සාරාංශ ගත කළ හැකිය:<br />”රට හමුවේ තියෙන්නේ අති භයානක අභියෝගයක්. ‘විජාතික මරසෙන් ’ රටේ ඉන්න ද්‍රෝහීන්වත් යොදාගෙන රට විනාශ කිරීමට කුමන්ත‍්‍රණයක් දියත් කරලා. අපි මේ අපට තියෙන හැමදෙයක්ම පාවිච්චි කරලා ඒ අභියෝගය ඉවර කරන්න හදනවා. ඇම්නෙස්ටිකාරයෝ නීතියට අනුව කරන්න කියලා මඟුලක් කතා කරනවා.”<br />ශ‍්‍රී ලංකාවේ රජය යුද්ධය ජයග‍්‍රහණය කළේය. ඉන් මාස අටක් ගත වූ තැන ජනාධිපතිවරණය පවත්වන ලදි. තරගය පැවැත්වුණේ ජයග‍්‍රාහී යුද්ධය මෙහෙය වු සේනාධිනායකයා වු රජතුමා සහ සෙන්පතියා වූ ජෙනරාල්තුමා අතරය. යුද්ධයේදී Play by Rules සිද්ධාන්තය අදාල වෙන්නේ නැතැයි සිතූ සහ කියූ බොහෝ දෙනා බලපොරොත්තු වුයේ ඡන්දයේදී එය අදාල වෙනවා ඇතැයි කියාය. වෙනත් වචනයකින් කිව්වොත් ශ‍්‍රී ලංකාවේ පාලක පවුලේ සහ පාලක සන්ධානයේ නායකත්වය දරන රජතුමා සහ විපක්ෂය වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වූ පොදු අපේක්ෂකයා වන ජෙනරාල්තුමා අතර රටේ පාලන බලය උදෙසා ඇතිවු තරගයේදී ශ‍්‍රී ලංකා රාජ්‍යයේ මර්දන උපකරණ සහ මතවාදී උපකරණ අපක්ෂපාතීව , නීතියට අනුකූලව ක‍්‍රියා කරනු ඇතැයි කියාය.<br />මෙම අපේක්ෂාව පිළිබඳ ආණ්ඩුව පැත්තෙන් ලැබුණු ප‍්‍රතිචාරය නැවත මෙසේ සාරාංශ කළ හැකිය:<br />”රට හමුවේ තියෙන්නේ අති භයානක අභියෝගයක්. ‘ විජාතික මරසෙන් ’ රටේ ඉන්න ද්‍රෝහීන්වත් යොදාගෙන රට විනාශ කිරීමට කුමන්ත‍්‍රණයක් දියත් කරලා. අපි මේ අපට තියෙන හැමදෙයක්ම පාවිච්චි කරලා ඒ අභියෝගය ඉවර කරන්න හදනවා. තමුසෙලා නීතියට අනුව කරන්න කියලා මඟුලක් කතා කරනවා.”<br />මෙම ප‍්‍රතිචාරය මුළු මහත් මැතිවරණ කාලය තුළම එළිපිට සිදු වු නීති උල්ලංඝනය කිරීම් වලින් පැහැදිලි වූ අතර සමස්ත ප‍්‍රතිඵලය 27 වෙනිදා පාන්දර වනවිට කාට කාටත් පැහැදිලි විය.<br />සිදුවූයේ කුමක්ද? නිදහසින් පසුව පළමු වරට ඡන්දයක් පරාජය වීමෙන් පසු බෑග් එක පැක් කරගෙන ගෙදර යාමට නොහැකි පාලකයන් පිරිසක් ලංකාව තුළ බිහි වී තිබීමයි. අතීතයේදී රට පාලනය කළ ඩඞ්ලි සේනානායක, සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක, සහ රනිල් වික‍්‍රමසිංහ වැනි නායකයන් හට එසේ බෑග් පැක් කරගෙන පිටවී යාමට හැකියාවක් තිබිණි. හයිටියේ ඇරිස්ටයිට් වැනි පාලකයෙකුට බෑග් එක පැක් කරගෙන පිටරටවත් යාමට පුළුවන් විය. නමුත් වර්තමාන නායකයන්ට එසේ පිටව ගොස් රට තුළ හෝ පිටරට හෝ ජීවත්වීමට නොහැකි අතර යනවා නම් යා හැකි වන්නේ චීනයට පමණි. එහෙත් චීන භාෂාව සහ සිරිත් විරිත් නොදන්නා නිසා එසේ ගොස් ජීවත්වීමට නොපුළුවන් බැවින් විකල්පය වන්නේ නීති ිරීති යකාට ගියත් කෙසේ හෝ බලයේ රැඳී සිටීමයි.<br />මැතිවරණ ක‍්‍රියාවලිය තුළදී අප අත්වින්දේ මේ තත්ත්වයයි. මෙහිදී මේ ප‍්‍රතිඵලය දෙස බලා එය විශ්ලේෂණය කොට ”ගම ඡන්දේ දුන්නේ මෙහෙමයි, නගරය ඡන්දේ දුන්නේ අරෙහෙමයි, රජයේ සේවකයන් ඡුන්දේ දුන්නේ මෙහෙමයි ” යන නිගමන ඉදිරිපත් කිරීමට යන උදවිය පැටලෙන්නේ විශාල මායාවකය. ඇත්තවශයෙන්ම 27 වෙනිදා උදේ සිරස නාලිකාවේ ජනාධිපතිවරණ ප‍්‍රතිඵල විශ්ලේෂණය කරමින් සිටි මරික්කාර් - ශී‍්‍ර රංගා ජෝඩුවට සිදුවූයේද මෙම අලකලංචියයි. ටික වේලාවකින් ඔවුන්ට සිදුවුයේ වාඩි වී සිටි පුටු දෙකත් අරගෙන පල්ලම් බහින්නටය.<br />අප කල්පනා කරන අන්දමට මේ ප‍්‍රතිඵලය ඇතුළේ ඇති පොදු නිර්ණායකය පහත පරිදිය. රජතුමා විසින් ලාංකිකයන් වන අපට ඉතිහාසයෙන් නිවාඩුවක් ලබාදී ඇත. පාසලේ ඒකාකාරීත්වයෙන් මිදී අනුරාධපුර, පොළොන්නරුව හරහා නුවර එළියට යන විනෝද චාරිකාවක ගමන් කරන ළමයින් මෙන් අපි විනෝදයෙන් සිටිමු. අවරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ අප රටට එල්ල වුණු විදේශ බලපෑම් සම්පූර්ණයෙන් ම මැඩ පවත්වා ඇත. තිස් වසරක බෙදුම්වාදී කැරලිකාරීත්වය කුඩු පට්ටම් කර ඇත. රාජ්‍ය දේපල තවදුරටත් පු<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3DtoejaKkI/AAAAAAAACYk/b-FRYuMEgNg/s1600-h/election_posters.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 203px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436106029888318018" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S3DtoejaKkI/AAAAAAAACYk/b-FRYuMEgNg/s320/election_posters.jpg" /></a>ද්ගලීකකරණය නොවේ. වරාය, ගුවන් තොටුපල, ගුවන් පාලම්,කොන්ක‍්‍රීට් පාලම් ගොඩ නැගේ. පාතාලය අහෝසිය. මතට තිතය. නිල් චිත‍්‍රපට තහනම්ය. දැන් සියළු ප‍්‍රශ්න විසඳා ඇති බැවින් ඉතුරුව ඇත්තේ සංවර්ධන සංග‍්‍රාමය පමණකි.<br />මෙසේ විනෝදයෙන් ඉන්නා ලාංකිකයන් ඉදිරියට විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂකයා ලෙස පැමිණි ජෙනරාල්තුමා සිහින ලෝකයෙන්, නිවාඩුවෙන්, විනෝද චාරිකාවෙන් ලාංකිකයා අවදි කරන්නට තැත් කළේය. නිදාගෙන සිටින මිනිසුන් අති විශාල ප‍්‍රමාණයක් අවදි කිරීම වනාහි සංවිධිත දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් විසින් පමණක් මෙහෙයවිය හැකි අවදානම් ක‍්‍රියාවකි. එහෙත් ජෙනරල් ෆොන්සේකා මේ අමාරු කටයුත්තේ ආරම්භක කාර්යභාර්ය නිර්භීතව ඉටු කළේය. එහි සම්පූර්ණ ගෞරවය ඔහුට හිමිවිය යුතුය.<br />නමුත් තමන්ගේ මේ ආතල් එක කැඩීම ගැන විශ්ව විද්‍යාල ගුරුවරු, කලාකරුවන්, දේශපාලකයන්, ව්‍යාපාරිකයන් ඇතුළු සමාජයේ බොහෝදෙනා ජෙනරල් ෆොන්සේකා සමඟ තරහ විය. ඔහුට අකමැති විය. ආතල් එකේ ටි‍්‍රප් එකක් යන අතරතුර විභාගය ළඟයි කියා නැවත හරවා පාසලට යවන එකට කවුද කැමති වෙන්නේ නේද?<br />ජෙනරාල් ආගමනයෙන් ඇතිවූ කැළඹීම කොපමණද යත් මුලින් ”කොළපාට සමාජය” ලියා කන, බොන, රමණය කරන ලාංකිකයෙකු වෙනුවෙන් පෙනී සිටි නමුත් පසුව ලාංකිකයන් විමල්ගේ බණ අසා බඩට උඩින් රට තියනු දැක නිල් පැහැයට හැරුණු සී.ඒ.චන්ද්‍රපේ‍්‍රම පවා එකවරම රනිල් වාදියෙකු වී ඇත. මෙසේ චන්ද්‍රපේ‍්‍රමට එකවරම රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා යහපත් මිනිසෙකු සේ පෙනෙන්නේ වෙන කිසිදු න්‍යායික හේතුවක් නිසා නොව ජෙනරාල් විසින් චන්ද්‍රපේ‍්‍රම ගේ ආතල් එක කඩන නිසාය. සමහර මෝඩ ජනමාධ්‍යවේදීන් මේවා දේශපාලන න්‍යායන් ලෙස සිතන නමුත් හන්දිවල සිටින ත‍්‍රීරෝද රියදුරන් කලින් කලට වෙනස් මත නිපදවා ඒවා ප‍්‍රචාරය කිරීම සහ මේ අතර ඇත්තේ එතරම් විශාල වෙනසක් නොවේ.<br /><br /><strong>ලබන සතියට ....</strong><br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26415026/samabima-96">View Pdf</a> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-7124907137264173332?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-91482943342246433652010-02-08T20:44:00.000-08:002010-02-08T20:54:39.611-08:00<strong>” විජාතික මරසෙන් පරදවා ලබාදුන් ජයග‍්‍රහණයට ඔබට පින් ”<br /></strong>ජාතික හෙළ උරුමය ජනාධිපතිවරණයට පසුව<br />කොළඹ නගරයේ අලවා තිබූ පෝස්ටරයක ඉහත කියමන සටහන් වී තිබුණි.<br />ඇමෙරිකානු රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව විසින් දිනපතා පවත්වන මාධ්‍ය සාකච්ඡාවට ජනවාරි 28 වන දින සහභාගී වූ එම දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර ලේකම් <strong>පිලිප් ජේ. ක්‍රෝලි</strong> විසින් ශ‍්‍රී ලංකාව පිළිබඳව මාධ්‍යවේදීන් විසින් මතු කරන ලද ප‍්‍රශ්න වලට පහත සඳහන් අයුරින් පිළිතුරු දී තිබුණි.<br /><br /><br /><hr /><br /><span style="font-size:85%;">පරිවර්තනය: ප‍්‍රියලාල් සිරිසේන </span><br /><span style="font-size:85%;"><br /></span>ශ‍්‍රී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කළ, එහි පැවති මැතිවරණය පිළිබඳව හෝ විරුද්ධ පක්ෂ නායක හා ජනාධිපති ලෙස පත්වූ රාජපක්ෂ අතර ඇති ගැටුම පිළිබඳව අළුත් තොරතුරු කිසිවක් ඔබ සතුව තිබේද?<br />මැතිවරණ කොමසාරිස්තුමා ඡන්ද ප‍්‍රතිඵලය සහතික කර ඇති බව අපට දැනගන්නට ලැබුණා. මම හිතන්නේ ජනාධිපති රාජපක්ෂගේ ජයග‍්‍රහණයට සුභ පතා, කොළඹ පිහිටි එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලයෙන් ප‍්‍රකාශයක් නිකුත් කොට තිබෙනවා. අප මේ දෙස අවධානයෙන් බලා සිටින අතර ජෙනරාල් ෆොන්සේකාගේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් අප ඔහු සමග සාකච්ඡා කර තිබෙනවා. නමුත් අප හිතන්නේ දැන් ජනාධිපති රාජපක්ෂට ඔහු විසින් ආරම්භ කළ දේශපාලන විසඳුමක් ලබාදීමේ ක‍්‍රියාවලිය ඉදිරියට ගෙනයාමේ අවස්ථාව ද, පළාත් වලට වගකීම් බෙදාහැරීම මෙන්ම දෙමළ කොටි සංවිධානය සමග පැවති ගැටුමේ අවසන් අදියරේදී සිදුවූ දේ පිළිබඳව අදාල වගකිවයුත්තන්ගේ සම්පූර්ණ වගවීම (full accountability) සහතික කිරීමටද අවස්ථාවක් උදා වී තිබෙනවා.<br /><br />ඔබලා විසින් දිරිගන්වමින් සිටින දේශපාලන විසඳුමක් ලබාදීමේ ක‍්‍රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් ඔබලා ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ මොනවාද?<br />මම මෙහිදී කියන්නේ, ඔහු යම් පියවර කිහිපයක් ගෙන තිබෙනවා. අප එම පියවර සාදරයෙන් පිළිගන්නවා. නමුත් පැහැදිළිවම මෙම මැතිවරණය පැවැත්වීම පවා ඉදිරි පියවරක්. මම හිතන්නේ මෙය ශ‍්‍රී ලංකාවට වසර 20කින් පමණ පවත්වන්නට හැකිවූ පළමු ජාතික මට්ටමේ මැතිවරණයයි. ඡන්දය ප‍්‍රකාශ කිරීම සමහර පළාත් වලදී එතරම් විශාල නැතිබව අප පිළිගන්නා නමුත් පොදුවේ ඉතා ඉහළ අගයක් ගන්නවා. ඉතින් මෙම මැතිවරණයත් සමග ශ‍්‍රී ලාංකික සමාජයේ පවතින බෙදීම සුවපත් කිරීමට වැඩකිරීම සඳහා අවස්ථාවක් උදා වී තිබෙනවා. ඔහුගේ තේරී පත්වීමත් සමග ඔහුට (ඒ සඳහා) දැඩි වගකීම් සමූහයක් ද පැවරෙනවා. ඒ සම්බන්ධයෙන් අප ඔහු සමග දිගින් දිගටම කටයුතු කරනවා.<br /><br />ඔබ පැවසුවා එක්සත් ජනපදය ජෙනරාල් ෆොන්සේකා සමග අදහස් හුවමාරු කරගත් බව. එම සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය කුමක්ද?<br />ශ‍්‍රී ලංකාව තුළ ඔහුගේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් ගැටළු මතු වී තිබේද?<br />ඔව්, ඔහු ඒ පිළිබඳව අදහස් ප‍්‍රකාශ කර තිබෙනවා. මම හිතන්නේ අපගේ තානාපති කාර්යාලය ඔහු සමග සම්බන්ධතා පවත්වා තිබෙනවා. අප ඔහුගේ අනාගත අපේක්ෂා මොනවාද යන්න පැහැදිළි කර ගැනීමට සහ සුදුසු නම් ඔහුට සහාය වීමට දිගටම ඔහු හා සම්බන්ධතා පවත්වනවා.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26415026/samabima-96">View Pdf </a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-9148294334224643365?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-4504214467869141102010-02-03T03:38:00.000-08:002010-02-08T03:20:36.659-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_xU7QADcI/AAAAAAAACXs/l-BMJKoUpR4/s1600-h/nama.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 313px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435828617063960002" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_xU7QADcI/AAAAAAAACXs/l-BMJKoUpR4/s320/nama.jpg" /></a> <strong>”සමහරු මට චෝදනා කළා මට අයිති වැඬේ ඡන්ද පෙට්ටි රැකගැනීමත්, ඒවා ගණන් කිරීමත් විතරයි කියලා. දැන් සමහර විට ඡන්ද පෙට්ටිවත් රැකගන්න බැරි වෙනවා. එය ගැටළු සහගත තත්ත්වයක්. මේ නිසා ඉතාම අපහසුවෙන් එම කටයුතු කිරීමට සිදුවීම ගැන කණගාටු වෙනවා.”<br />” කෙසේ නමුත් ඉදිරි දින කිහිපය ඇතුළත මේ සියලූ කටයුතු එකලාසයක් කිරීමෙන් පසු මා තවදුරටත් මෙම ධූරයේ රැඳී සිටීම සුදුසු යැයි කල්පනා කරන්නේ නැහැ. යම් යම් කරුණු ගණනාවක් මත ආතති තත්ත්වයන් තුළ මට කටයුතු කරන්න බැහැ. එම නිසා මෙම ධූරයෙන් ඉවත් වීමේ තීරණයකට මා පැමිණ සිටින බව ඉතාමත් කණගාටුවෙන් වුවත් කිව යුතුයි.”</strong><br />(මැතිවරණ කොමසාරිස් දයානන්ද දිශානායක මහතා ජනවාරි 27 දින ජනාධිපතිවරණ ප‍්‍රතිඵල ප‍්‍රකාශයට පත් කරමින්)...<br /><div><div><div><div></div><div> </div><div><br /><hr /><br /><strong>සුදර්ශන ගුණවර්ධන</strong><br />එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය මෙම මැතිවරණයට මුහුණ දුන්නේ රටම යුද පිටියක් බවට පත් කරමිනි. මැතිවරණ නීති සහ සමාජ චර්යාධර්මයන් නොතකන නව දේශපාලන සමප‍්‍රදායක් ගොඩ නගමින් ආධිපත්‍යවාදී අණසක තහවුරු කිරීම එහි එකම අරමුණ විය. දෙවන වටයේ සිය බලය ගිලිහී ගියහොත් නැතිවෙන සියල්ල රැක ගැනීම සඳහා සන්ධානය සටන් වැදුණි. </div><br /><div>නිදහස් සහ සාධාරණ මැතිවරණයක් නොපැවැත්වුණු බව සියළුම නිලධාරීන් දන්නා කරුණකි. තමාට ඡන්ද පෙට්ටි පවා රැකගැනීමට නොහැකි වුණු බවද ඇතුළුව කොමසාරිස්තුමාගේ ප‍්‍රකාශ වලින් මේ බව තහවුරු කර ඇත. ඒ නිසා අප ලේ ගංගා මැද කිරිබත් කා ජයග‍්‍රහණය සමරන රටක් බවට පත්වූ ලෙසම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය මරා දැමීමේ අසිරිය වෙනුවෙන් ද ජයපැන් බොන සිංහලයන් නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යභාරය සම්පූර්ණ කර ඇත. <a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_yLSYZBnI/AAAAAAAACX0/Jfh60ar3WOI/s1600-h/LDFlag0103.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 231px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435829550986102386" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_yLSYZBnI/AAAAAAAACX0/Jfh60ar3WOI/s320/LDFlag0103.jpg" /></a><br />මේ පටන් ගැනීම පමණකි. හමුදා කුමන්ත‍්‍රණ ගැන මොවුන් කතා කරන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය පසුගිය කාලය මුළුල්ලේ පවත්වා ගෙන යන ලද්දේ රාජ්‍ය බලය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පැවතීම නිසාය. ඉතාම අඩු ඡන්ද ප‍්‍රමාණයකින් බලයට පත් මහින්දගේ මුල් කාලය දියත් වුයේ යුද්ධය හරහා රාජ්‍ය බලය තහවුරු කර ගැනීමටය. දේශපාලන ප‍්‍රතිවාදීන් මෙන්ම විවේචකයන් ද අහවර කළේ මර්දන නීති මෙන්ම රාජ්‍ය මර්දන උපාංගයන් සියල්ලම, අතුරුදහන් කරවීම්, පැහැරගෙන යාම්, ඝාතනය කිරීම් වලින් සමන්විත සංස්කෘතිය වැපිරීම සාධාරණීය කරමිනි. ඒවා පිළිබඳව රජය විසින් කිසිදු වග විභාගයක් නොකළේ ද මෙම සියල්ලටම රජයේ පූර්ණ අනුගහය ලැබුණු නිසාවෙනි.<br />එහෙත් යුද්ධය අවසන් වීමත් සමඟම සිය බලය ඒ ආකාරයෙන්ම පවත්වා ගෙන යා නොහැකි තත්ත්වයක් නිර්මාණය විය. විශේෂයෙන්ම හමුදාපති ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා පාලක බල හවුලෙන් එළියට පැමිණීමෙන් පෙනී ගියේ රාජ්‍ය බලයේ ඒකාධිකාරය තව දුරටත් කලින් පරිදිම ඔවුන් අත නොමැති බවය. රජයේ ප‍්‍රධාන උපදේශකයන් ස්ටැලින්වාදී දේශපාලන න්‍යායාචාර්යවරුන්ය. ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝණය කළ සෝවියට් රුසියාවේ ඊනියා අධිරාජ්‍ය විරෝධී දේශපාලනය යොදා ගනිමින් සූක්ෂම ලෙස ප‍්‍රගතිශීලි ජනතාවගෙන් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය උදුරා ගැනීමට ඔවුහු කටයුතු කළෝය. මහින්ද පාලනය ජාතීන් අතර භේදයේ මල් ඵල නෙළා ගත්තේ රාජ්‍ය පාලනය ඒ මත පෝෂණය කරමිනි. දේශපාලන විසඳුම මඟ හරවා ගත්තේ ඉතාමත්ම නිර්දය අයුරිනි. යුද්ධයේ ජයග‍්‍රහණය රාජ්‍ය බලයේ ජයග‍්‍රහණය වුවද එය ජාතියේ ජයටැඹ බවට පත් කළේය. ඒ හරහා හමුදා බලයට රට භාර දුන්නේ සඟ, වෙද, ගුරු, ගොවි, කම්කරු යන පංච මහා බලවේගයට රණවිරු නමින් තවත් බලවේගයක්ද එකතු කරමිනි. ජෙනරාල් ෆොන්සේකාට එරෙහිව මොවුන් අවි අමෝරා ගත්තේ මේ නිසාවෙනි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේ එක්කාසු කරගනිමින් පසුගිය මාස කිහිපය තුළ රට තුළ ඇතිවූ නිදහස් වාතාවරණය මහින්ද හෝ ඔහුගේ ආඥාදායකවාදී නඩයට රුස්සන්නේ නැත. ඒ නිසාම හමුදා පාලනය නැවත රට තුළ පෙරට ගත හැක්කේ කුමන්ත‍්‍රණ කතා වලිනි. තමන්ගේ අදක්ෂ පාලනය සහ දුර්වලකම වසා ගත හැක්කේ ද මහා කුමන්ත‍්‍රණයක් නිර්මාණය කර මර්දනයේ හස්තය නැවත මුවහත් කිරීමෙනි. ආරක්ෂක පලිහක් නැතුව මොවුන්ට ගමන් කළ නොහැක. ඒ නිසාම ගිලිහෙමින් තිබූ තත්ත්වය නැවත ස්ථාපිත කළේ මේ අයුරිනි. අද ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය රැකගැනීම වෙනුවෙන් පෙරට එන පිරිස රජය පෙරලීමට ඉදිරිපත්වන කොටස් වශයෙන් හංවඩු ගසා ඔවුන්ට විරුද්ධව යොදා ගනු ඇත.<br /></div><div>ඒ සඳහා හමුදාව යොදා ගනු ඇත. මහින්ද පාලනයට විරුද්ධ වන පිරිස ත‍්‍රස්තවාදීන් ලෙස හංවඩු ගසමින් දෙවැනි මර්දනය ඇරඹෙන්නේ මෙතැන් පටන්ය. එල්.ටී.ටී.ඊ යට විරුද්ධ යුද්ධයෙන් සිය ධූරයේ ඔලු යුගය පවත්වාගෙන ගියා සේ කැරැල්ලක් නිර්මාණය කරවමින් දෙවැනි වාරය පවත්වාගෙන යාම සඳහා පිඹුරුපත් සකස් කර අවසන්ය. </div><br /><div>මොවුන් ෆොන්සේකා මහතා වට කරමින් අපට පෙන්වූයේ රාජ්‍ය බලයේ හස්තයේ විශිෂ්ට ජයග‍්‍රහණයක සුබ අනාගතයක පෙර නිමිති අපට <a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_zCci5UiI/AAAAAAAACYE/UEF6lt10klM/s1600-h/7b37bb61dd8ab9fcd08d136f2197-grande.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 203px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435830498607321634" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_zCci5UiI/AAAAAAAACYE/UEF6lt10klM/s320/7b37bb61dd8ab9fcd08d136f2197-grande.jpg" /></a>මෙසේ ලැබී ඇත. </div><div>මේ වන විට 1994 පටන් ආණ්ඩු බලයේ රැඳී සිටින ශී‍්‍ර.ල.නි.ප දේශපාලනඥයන් අයිතිවාසිකම් ක්ෂේත‍්‍රයේ නිර්වින්දනය වූවන්ය. අවුරුදු පහළොවක අත්දැකීම දැන් අවුරුදු විසිඑකක් දක්වා අපට ලබා දුන් බව ද ජාතිමාමක බලවේග දැනගත යුතුය. හිට්ලර් සහ ඉඩි අමීන්ලා අප බිහි කර අවසන්ය. ඔවුන් ඉන්නේ අප අතරය.<br />ජාතීන් අතර ගැටුම බරපතල ලෙස අද කරලියට පැමිණ ඇත. උතුර සහ නැගෙනහිර ඡන්දවල ස්වරූපය අප තේරුම් ගත යුතුය. දෙමළ සන්ධානයට විරුද්ධ පක්ෂයේ අපේක්ෂකයාට සහයෝගය දෙන බව පවසන්නට බල කළේ උතුරු නැගෙනහිර වැසියන්නේ ආවේගයයි. ඒ විෂයබද්ධ තත්ත්වය මෙම තීන්දුව ගන්නට ඔවුන්ව තල්ලු කළේය. ඉතාමත්ම විශිෂ්ට අයුරින්ම ජ.වි.පෙ මේ දේශපාලන යථාර්තයට මුහුණ දුන්නේය.<br />මේ තත්ත්වය ගැන සමහර ප‍්‍රගතිශීලී කොටස් මහත් ඊර්ෂ්‍යාවට පත්වූහ. වසර ගණනාවක් තිස්සේ දෙමළ සන්ධානය ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේ<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_ydqBOKKI/AAAAAAAACX8/70srOso4ks0/s1600-h/sri_1556625c.jpg"></a>ග සමඟ මුසු කිරීමට තානාපති කාර්යාල සහ වට මේස පවත්වමින් ව්‍යාපෘති කරගෙන ගිය ඇතැමුන් මේ එකමුතුකම කඩා බිඳ දැමීමට රජය සමඟ කුමන්ත‍්‍රණය කිරීමට දායක වුණි. නිරන්තරයෙන්ම මොවුන් මාන බැලූවේ විතාරණ වාර්තාවට දෙමළ ජාතික සන්ධානය හසු කරවා ගැනීමටය.<br />එහෙත් සියලූ දෙනාම මවිතයට පත් කරවමින් ඇතිවූ සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් ඇත්ත කරුණු මත පදනම් වුණු සංවාදය සහ සමගිය මොවුන්ට රිස්සුවේ නැති බව අපි දනිමු. </div><div></div><div>ජ.වි.පෙ දේශපාලන අනාගතය පිළිබඳ ගත් තීන්දුවේ ඇති ප‍්‍රබලත්වය විනාශ කිරීම සඳහා රාජ්‍ය බලය කරා ඔවුන් හමුදා කුමන්ත‍්‍රණයකින් ලඟා වීමට උත්සාහ කරන බවට කරුණු දක්වමින් මහින්ද මුලා කරන්නට ද ඇත. මන්ද මේ සමගිය ජයගතහොත් තමන්ගේ සියලු ව්‍යාපෘති අකුලා ගැනීමටත් ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ සිතියමෙන් ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය නැතිවී යාමත් සිදුවන හෙයිනි. එහෙයින් නැති ගැටුමක් මවා පා තමන්ගේ පැවැත්ම මොවුන් සාධාරණය කර ගත්තේ මේ අයුරිනි.<br /><br />අප මුහුණ දෙන්නේ බරපතල අභියෝගයකටය. එක පැත්තකින් ඉදිරි කාලය තුළ උතුරු නැගෙනහිර ජනතාවට දේශපාලන විසඳුමක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. එය ලබාදීමට මහින්දට කිසිදු උවමනාවක් ද නැත. සංවර්ධනය සඳහා ලැබෙන මුදල් මේ අයුරින්ම නාස්ති වී යනු ඇත. ආර්ථික අර්බුදය හමුවේ ජනතාව පෙළ ගැසුනද රජය පෙරලීමේ ඊනියා කුමන්ත‍්‍රණ කතාවලට මුවා වෙමින් අප දරුණු මර්දනයක් අත් දකිනු ඇත. ප‍්‍රතිවාදීන් ඝාතනය කිරීම සඳහා විනාශය දියත් වනු ඇත. දෙමළ ජනතාව බේරා ගැනීමට විදේශිකයන් ඉදිරිපත් නොවුණි. අපව බේරා ගැනීමට කවුරුත් මැදිහත් නොවනු ඇත. දිළිඳුකම වර්ධනය වන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය නැති තවත් රටක් බවට ලංකාව පත්වනු ඇත. දෙමළ ජන විරෝධය කෙසේ නැවතත් හිස ඔසවන්නේ දැයි අපි නොදනිමු. වෙන රටවල මෙවැනි ගැටුම් නිරන්තරයෙන්ම විටින් විට මතුවේ. ශ‍්‍රී ලංකාව තුළද එය එසේ ගලා යනු ඇත.<br />ජාත්‍යන්තරයට අප අමතක වනු ඇත. මහින්ද ඇතුළු නඩයට අවශ්‍ය වන්නේද එම සිතියමෙන් අප මෑත් කර තැබීමටය. අධිරාජ්‍ය විරෝධී කතාවේ ඇත්ත හරය වන්නේ මෙයය.<br /><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26411900/samabima-95">Back to Home<br />View Pdf </a></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-450421446786914110?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-89723312705357807542010-02-03T03:31:00.000-08:002010-02-08T23:26:35.613-08:00<strong>සුදර්ශන ගුණවර්ධන </strong><br /><br />ජනාධිපතිවරණය අවසන් විය. ප‍්‍රතිඵල නිකුත් විය. ප‍්‍රතිඵල ඉතා පැහැදිලිය. ඒත් පරාජිත විපක්ෂයේ සංවිධායකයන් අතර පමණක් නොව ජයග‍්‍රාහී ආණ්ඩු පක්ෂයේ ඡන්ද දායකයන් අතර පවා ඇත්තේ කුකුසකි, කුතුහලයකි, කාංසාවකි.<br />මොකක්ද මේ සිද්ධ වුණේ? ඒ ප‍්‍රශ්නයට පිළිතුරු නැත. මොකක්ද මේකට කරන්න පුළුවන්? නැවතත් ඒ ප‍්‍රශ්නයට ද පිළිතුරු නැත.<br />සුප‍්‍රකට ගෝඞ් ෆාදර් ලියූ මාරියෝ ෆූසෝ ගේ අවසන් නවකතාව වන ඔමෙර්තා හි කුර්ට් සිල්කේ යනු එෆ්.බී.අයි හෙවත් අමෙරිකානු ෆෙඩරල් විමර්ශන බියුරෝවේ නිව්යෝර්ක් කාර්යාලයේ ප‍්‍රධානියාය. නිව්යෝර්ක් නුවර මාෆියා හෙවත් සංවිධානාත්මක අපරාධ කල්ලි විනාශ කිරීම හේතුවෙන් ඔහු විශාල කීර්තියක් හිමිකරගත්තේය. නමුත් නීති විරෝධී සංවිධානාත්මක අපරාධ මැඬලීමෙන් ඔහු මේ සාර්ථකත්වය ලබා ගන්නේ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවෙකු සහ සංවිධානාත්මක අපරාධ කල්ලි නායකයෙකු වන ටිමෝනා පෝටෙලාගේ සහාය ලබා ගනිමිනි. එම සහාය සඳහා හිලවු වශයෙන් මාෆියා නායකයා සිදු කරන නීති විරෝධී අපරාධවල අපරාධ සහායකයෙකු වශයෙන් කටයුතු කිරීමට ද ඔහුට සිදු වේ. නීතියේ රැකවලා වශයෙන් ක‍්‍රියා කරන අතරම එම නීතියම කඩ කිරීමට හවුල් වෙමින් සිල්කේ ගත කරන දෙබිඩි ජීවිතය එෆ්.බී.අයි හි ඉහළ නිලධාරීන්ද දනිති. ඔවුන්ගේ තේමාව මෙයයි.<br />”අපරාධ වැළැක්වීම පිණිස සමහර අපරාධ සිදු වීමට ඉඩ හැරිය යුතුය.” (To protect law one has to allow to break the law). <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_tjLi8ivI/AAAAAAAACXc/w1kI4WLOYrI/s1600-h/Johnny-and-tim-burton-wallpaper-johnny-depp-4984858-1024-768.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5435824463910046450" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S2_tjLi8ivI/AAAAAAAACXc/w1kI4WLOYrI/s320/Johnny-and-tim-burton-wallpaper-johnny-depp-4984858-1024-768.jpg" /></a><br />පශ්චාත් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රාජ්‍යයක් බවට පත්ව ඇති ලංකාවේ පාලක පවුලට අදාළව ඉහත තේමාව මෙසේ සංශෝධනය කර ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය රැක ගැනීම පිණිස සමහර අවස්ථාවලදී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍ර විරෝධී ක‍්‍රියා කළ යුතුය.<br />මැතිවරණ ප‍්‍රතිඵල නිකුත් වීමෙන් පසු ඇති වී තිබෙන බරපතල නිහඞතාවය ඉදහිට දැල්වෙන රතිඤ්ඤ හඩින් පවා බිඳී නොයයි. ඒ නිහඬතාවය මත අපට ප‍්‍රධාන ප‍්‍රවාද දෙකක් මතු වන බව පෙනෙයි.<br />1. මේ ජනාධිපතිවරණය ආරම්භයේ සිට ප‍්‍රතිඵල ප‍්‍රකාශ කිරීම දක්වාම කිසිදු ආකාරයේ නිදහස් හා සාධාරණ මැතිවරණයක් නොව වංචා ඳුෂණ වලින් සහ නීතිය නොතකා හැරීමෙන් ජයග‍්‍රහණය කළ අසාධාරණ සහ අයුක්ති සහගත මැතිවරණයකි. එයින් බිහිවී ඇත්තේ ජනමතය කොල්ල කා ගොඩනැගූ නීති විරෝධී ආණ්ඩුවකි.<br />2. දැන් ඉතිං මැතිවරණ ප‍්‍රතිඵලය ප‍්‍රකාශයට පත් වී ඇති නිසා කළ යුත්තේ එය ඒ ආකාරයට බාරගෙන ඉදිරියේදී එන එන හැටියට උපයෝගීතාවාදී ආකාරයට කි‍්‍රයාකිරීමය. ඒ අනුව දේශපාලන පක්ෂ ඉදිරි මැතිවරණ සඳහා සූදානම් වීමත්, සිවිල් දංවිධාන තරඟයට මැතිවරණ නිරීක්ෂණ සඳහා සූදානම් වීමත් කළ යුතුය.<br />පළමුවෙනි කි‍්‍රයාමාර්ගය තෝරාගැනීම ‘ජීවත්වීම’ ලෙස ද, දෙවැනි ක‍්‍රියාමාර්ගය තෝරාගැනීම හුදෙක් ‘පැවතීම’ ලෙස ද නම් කිරීමට අපට හැකිය. ලාංකිකයන් තෝරා ගනු ඇත්තේ ඉහත මාර්ග දෙකෙන් කවරක්ද යන්න මත ලංකාවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ අනාගතය තීරණය වනු ඇත.<br />පිලිපීනයේ, සිම්බාබ්වේ හි හෝ කෙන්යාවේ ජනතාව හුදෙක් පැවතීම පමණක් ප‍්‍රමාණවත් යැයි කල්පනා කරන ලද්දේ නම් කොරසෝන් අකිනෝ, මෝගන් ට්වංගරායි, රයිලා ඔඩිංගා කිසිවිටෙකත් බලයට පත් නොවනු ඇත. ඉරානයේ ජනාධිපති අහමඞ් නෙජාඞ් ගේ පාලනයේ සුජාතභාවය අභියෝගයට ලක් නොවනු ඇත.<br />සිදු වූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව හරියටම කිව හැක්කේ අදාළ ක‍්‍රියාවලියට සෘජුව හා වක‍්‍රව දායකත්වය සැපයූ අයට පමණකි. ඒ අය අතර ස්ටාලින්වාදීන්, ට්‍රොට්ස්කිවාදීන්, ගාන්ධිවාදීන්, ජාතිකවාදීන් ඇතුළු තවත් බොහෝ අය සිටින බව අපි දනිමු. කවුරු කතා නොකළත් මේ මහා අපරාධය ගැන ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂිය කතා කරනු ඇත.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26411900/samabima-95">View Pdf</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-8972331270535780754?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-50441169126466995132010-01-24T23:36:00.000-08:002010-02-03T03:02:18.793-08:00<img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 288px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430581476822804226" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S11NFKnW5wI/AAAAAAAACW8/7q1haSjSOho/s320/2008_kung_fu_panda_002.jpg" /><span style="font-size:85%;">සුදර්ශන ගුණවර්ධන</span><br /><br /><br /><div><div><div align="center"><strong>ජෙනරාල්ව විශ්වාස කරන්න පුළුවන්ද? ඒ ගැන සහතිකයක් දෙන්න පුළුවන්ද?කවුරුත් අහන පිළිතුරු නොදෙන ප‍්‍රශ්නයට පිළිතුරක් </strong></div><br /><div align="left">දේශපාලන නායකයන් බෙර ගසා, බුලත් හුරුළු දී පිළිගෙන පෙරහැරින් වඩම්මාගෙන ගොස් සංවාද භූමියට පිවිසවා, චියරින් ස්කොඞ් ද වටේට වාඩි කරවා දේශපාලන සංවාදය සුපර් ස්ටාර් තරඟය වැනි ප‍්‍රසාංගික අත්දැකීමක් බවට පත් කළ සිරස රූපවාහිනියේ ‘සටන’ වැඩසටහනේ එක් ප‍්‍රසංගයකදී එහි වන ප‍්‍රශ්න විචාරකයෙකු වන (විනිශ්චය මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු ) මරික්කාර් නැමැති දේශපාලන විශ්ලේෂකයා විපක්ෂයේ නියෝජිතයෙකුගෙන් නිර්භීත ප‍්‍රශ්නයක් ඇසීය. ‘‘ජෙනරාල් ෆොන්සේකා බලයට ආවොත් ඔය කියන ප‍්‍රතිසංස්කරණ කරාවි යැයි ඔබට විශ්වාස ද? එසේ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?” ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍ර විරෝධී පිළිවෙත පරාජය කොට ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික ප‍්‍රතිසංස්කරණ ඇති කිරීමට අවකාශයක් ලබා ගනු පිණිස විරුද්ධ පක්ෂ විසින් ඒකාබද්ධව ඉදිරිපත් කරන පොදු අපේක්ෂකයා ජයග‍්‍රහණය කරවිය යුතු යැයි යමෙකු කියන විට ඔහුට හෝ ඇයට ද නිසැකව ම මෙම ප‍්‍රශ්නයට මුහුණ දීමට සිදුවේ. මග තොට දී හමුවන අය පමණක් නොව හදිසියේම ‘ස්කයිප් ’ තාක්ෂණය හරහා නොමිළේ ම පරිගණක තිර මතට කඩා පාත්වන විදේශ ගත ශ‍්‍රී ලාංකිකයන් ද මේ ප‍්‍රශ්නය ම නැවත නැවතත් වරනගති. ”ජෙනරාල් ව විශ්වාස කරන්න පුළුවන් ද? ඒ ගැන ඔයාලා ට සහතිකයක් දෙන්න පුළුවන් ද?” දේශපාලන විශේෂඥ මරික්කාර් මහතා විසින් නැවත නැවතත් අසනු ලැබූ ඉහත කී ප‍්‍රශ්නයට විශ්වසනීය ලෙස පිළිතුරක් දීමට විපක්ෂය නියෝජනය කරමින් පැමිණ සිටි දේශපාලන නියෝජිතයා ට නොහැකි විය. මේ ප‍්‍රශ්නයට දිවා ? මුහුණ දෙන විපක්ෂයේ හිතවතුන්ට ද බොහෝ විට අත්වන්නේ මේ ඉරණම මය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාධ්‍ය සංදර්ශනයේ සිටින මාධ්‍යවේදීන්ට කීකරු වී ඔවුන් නඟන ඕනෑම මෝඩ තකතීරු ප‍්‍රශ්නයකට තාර්කික පිළිතුරු දෙන්නට යාමේ බොරු මාධ්‍ය සදාචාරයෙන් වැළකී විපක්ෂ නියෝජිතයා විසින් මරික්කාර් මහතාට දිය යුතුව තිබුණේ මෙවැනි පිළිතුරකි. ” මරික්කාර් මහත්තයෝ, ඔයා ඉස්ලාම් භක්තිකයෙකු වශයෙන් අල්ලා දෙවියන් අදහනවා නේද? එතකොට අල්ලා දෙවියන් විශ්වාස කරන්නේ කොහොමද? අතගාලා බලන්න පුළුවන්ද? නැත්නම් පරීක්ෂණයකින් ඔප්පු කරන්න පුළුවන්ද? ඔයා දෙවියන් ඇදහීමේ දී කරන්නේ ඔයාගේ විශ්වාසය දෙවියන් වෙත තල්ලූ කිරීමයි. නැත්නම් ඔයාට ආගම අදහන්න බැහැ නේද?” මෙවැනි පිළිතුරක් දුන්නොත් මරික්කාර් මඤ්ඤං වී යන අතර අදාළ විපක්ෂ දේශපාලනඥයාට මේ සම්ම ජාතියේදී රූපවාහිනී සාකච්ඡා සඳහා ආරාධනා නො ලැබී යනු ඇත. නමුත්, විහිළුවක් වගේ ඔබට පෙනෙන මේ පිළිතුර අපි ටිකක් විශ්ලේෂණය කර බලමු. බෞද්ධයන් අතරින් බොහෝ දෙනෙක් පාලි ගාථා දන්නා නමුත් ඒවායේ තේරුම නොදනී. නමුත්, ඔවුන් එම ගාථා කියා වඳින්නේ එහි තේරුම විශ්වාස කරන බැවිනි. දන්ත ධාතුන් වහන්සේට හෝ ශ‍්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේට වන්දනාමාන කරන්නේ ඒවා බුදුන් වහන්සේ ගේ ශාරීරික ධාතූන් හා පාරිභෝගික වස්තූන් යැයි විශ්වාස කරන බැවිනි. දේවාලයකට ගොස් වැඳුම් පිදුම් කරන්නේ තිරය පිටුපස දෙවියන් වැඩ සිටී යැයි විශ්වාස කරන බැවිනි. හින්දු හෝ කි‍්‍රස්තියානි ආගම් වලට අදාළව ද මේ ලැයිස්තුව ඕනෑ තරම් දිගු කළ හැකිය. ඒ කිසිදු අවස්ථාවක් පිළිබඳ විශ්වාස කරන්නේ විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයක් මඟින් තහවුරු කරගෙන ඉන් පසුව නොවේ. ඇත්ත වශයෙන් ම සිදුවන්නේ පළමුව විශ්වාස කොට අනතුරුව එම විශ්වාසය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා සාධක සොයා ගැනීමයි. මෙහිදී මරික්කාර් මහතා සහ තව බොහෝ දෙනෙක් ආගම සහ දේශපාලනය එකට පටලවා ගන්නට එපා යැයි අපට කියනු ඇත. සමහර විට ආගමට අපහාස කළා යැයි අපට විරුද්ධව පිකටින් එකක් පවා සංවිධානය කිරීමට ඉඩ ඇත. ඒ නිසා අපි ආගමෙන් පරිබාහිර උදාහරණයකට යමු. ඔබ ස්ත‍්‍රියකට ආදරය කරන්නේ යැයි සිතමු. එවිට ඔබගේ ඉතාම හෘදයාංගම හැඟීම් ඇයට ප‍්‍රකාශ කරන්නේ ඔබ ඇය විශ්වාස කරන බැවිනි. නමුත් එම විශ්වාසය ඇති කරගන්නේ කිසියම් විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණයක් සිදු කොට ඇය පිළිබඳ ව හරියටම දැනුම ලබාගෙන නොවේ. මෙය තවත් ඈතට ගෙන ගියහොත් කිසියම් පුරුෂයෙකු තම භාර්යාවට උපන් දරුවාගේ පියා තමා යැයි විශ්වාස කරන්නේ කිසියම් පරීක්ෂණයකින් පසුව නොවන බව අපට පැහැදිලි වේ. </div><strong><br /><div align="left">අශ්ව ලාඩමේ රහස </strong><br />නීල්ස් බෝර් යනු පරමාණුවේ ව්‍යුහය පිළිබඳ න්‍යාය ඉදිරිපත් කළ ඩෙන්මාර්ක් ජාතික විද්‍යාඥයෙකි. ඔහු භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ නොබෙල් ත්‍යාගයෙන් ද පිදුම් ලැබුවේය. දිනක් ඔහුගේ නිවසට ගිය අමුත්තෙකු දුටුවේ නිවස ඉදිරියේ අශ්ව ලාඩමක් එල්ලා ඇති අයුරුය. සාම්ප‍්‍රදායික විශ්වාසයට අනුව අශ්ව ලාඩමක් එල්ලන්නේ බාහිරව පවතින දුෂ්ඨ බලවේග නිවසට ඇතුළුවීම වැළැක්වීමටය. මෙයින් පුදුමයට පත් වූ අමුත්තා නීල්ස් බෝර් ගෙන් විමසුවේ ඔබ වැනි කීර්තිමත් විද්‍යාඥයෙකු මෙවැනි අශ්ව ලාඩමක් එල්ලාගෙන සිටින්නේ ඇයිද යන්නයි. මෙහිදී බෝර් මෙසේ කීවේය. ”ඔබ මෙය විශ්වාස කළත් නොකළත් අශ්ව ලාඩමෙන් බලාපොරොත්තු වෙන කටයුත්ත කෙරෙනවා යැයි මේ අශ්ව ලාඩම මට දුන් තැනැත්තා කිව්වා.”<br />මේ දීර්ඝ පැහැදිලි කිරීම් නිසා ඔබට අපේ ප‍්‍රශ්නය අමතක වෙන්නත් ඇති. ඒ වුණත් දීර්ඝ දේශපාලන සංවාද ප‍්‍රසාංගික අත්දැකීමක් වශයෙන් නරඹන අතරතුරදී විරාමයක් සඳහා ඔවුන් පාලක මැදිරියට ගොස් එන තෙක් වෙළෙඳ දැන්වීම් පෝලිමක් ද නරඹන ඔබට මෙසේ බලා සිටීම දැන් හොඳට පුරුදු ඇති. අපේ ප‍්‍රශ්නය වුණේ ‘පොදු අපේක්ෂක ජෙනරාල් සරත් ෆොන්සේකා විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?’ කියන අමාරු ගැටළුවයි.<br /><br /><strong>විශ්වාසය අනෙකා වෙතට</strong><br />ඇත්තටම, විශ්වාසය යනු අනෙකා වෙතට අප විසින් තල්ලූ කරන දෙයකි. අප අනෙකාව විශ්වාස කරනවා යැයි කියන්නේ අප තුළ ඇති විශ්වාසය අනෙකා වෙතට තල්ලූ කිරීමයි. ආගම ඇදහීමේදී හා ආදරය කිරීමේදී මෙන් ම දේශපාලනයේදී ද ඕනෑම කෙනෙක් කරන්නේ මෙයයි. එනම්, තමාගේ විශ්වාසය අනෙකා වෙතට තල්ලූ කිරීමයි.<br />දේශපාලන විශේෂඥ මරික්කාර් මහතා නොදන්නේ මෙයයි. සාකච්ඡාවට එන දේශපාලන නායකයන් මෙය ප‍්‍රායෝගික ව දන්නා නමුත් අවාසනාවකට එය ඔවුන්ට කියා ගැනීමට භාෂාවක් නැති නිසා මරික්කාර් මහතාට මෙය ඉගෙන ගැනීමට ලැබෙන්නේ නැත. එනිසාම දස ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ප්‍රේක්ෂක ජනතාවට ද මෙය දැන ගැනීමට අවස්ථාව හිමි නොවේ.<br /><br /><strong>ලෙනින්,චර්චිල්,.......?<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S11R2WzFcrI/AAAAAAAACXE/tBtEGWwvn0A/s1600-h/20081021144946!Lenin_CL_Colour.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 213px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430586719953318578" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S11R2WzFcrI/AAAAAAAACXE/tBtEGWwvn0A/s320/20081021144946!Lenin_CL_Colour.jpg" /></a></strong></div><div align="left">පාරේ තොටේ දී හමුවන විවේචකයන් ගේ සිට ‘ස්කයිප්’ මඟින් හමුවන විචාරකයන් දක්වා සියළු දෙනාටම දිය හැකි උත්තරයක් දැන් අපට ගොනු කර ගත හැකිය. එනම් විශ්වාස නොකර, තමන්ගේ විශ්වාසය අනෙකා වෙතට තල්ලූ කරන්නේ නැතිව දේශපාලනය කළ නොහැකි බවය. ලෙනින් ගේ සිට වින්සන්ට් චර්චිල් හරහා වර්තමානයේ සිටින දේශපාලන නායකයන් දක්වා සියළුදෙනාම දේශපාලනය සංවිධානය කරන්නේ ඒ ආකාරයටය.<br />දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී මිත‍්‍ර පාර්ශ්වයේ ප‍්‍රධාන බලවේගයක් වූ මහා බි‍්‍රතාන්‍යයට නායකත්වය දුන් අගමැති වින්සන්ට් චර්චිල් ගේ මේසය මත දිනපතා ම ගොඩ ගැසෙන ලිපි ගොනු රාශියකි. ඒ අතර යුද හමුදා විශේෂඥයන්ගේ සිට කාලගුණ විශේෂඥයන් දක්වා විශාල පිරිසක් යුද්ධය සම්බන්ධයෙන් ඉදිරිපත් කරන වාර්තා සහ නිර්දේශ ඇතුළත් වේ. ඒ සියල්ල කියවා හෝ නොකියවා යුද්ධය මෙහෙයවීම සම්බන්ධ අවසාන තීන්දුව ගනු ලබන්නේ තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස වින්සන්ට් චර්චිල් ය. බි‍්‍රතාන්‍ය ජනතාව ඇතුළු මිත‍්‍ර පාර්ශ්වයේ සියළුදෙනා එම තීරණය විශ්වාස කළේ තම විශ්වාසයන් වින්සන්ට් චර්චිල් වෙත තල්ලූ කරමිනි. එසේ විශ්වාස කරන අවස්ථාවේදී යුද්ධය කෙළවර වන්නේ ජයග‍්‍රහණයෙන් ද පරාජයෙන් ද යන්න කල්තියා දැන ගතහැකි දැනුමක් කිසිවෙකුටත් නොතිබුණු අතර පැවතුණේ ‘විශ්වාසය’ පමණකි.<br /><br /><strong>මෙය මායාවක් ද?</strong><br />ඇත්ත වශයෙන් ම අප කැමති වුවත් නැතත් මිනිසුන් සමූහයක් වශයෙන් එකට එකතුව ක‍්‍රියාකාරී වන එකම ආකාරය මෙයයි. මෙහිදී සිදුවන්නේ තනි තනි පුද්ගලයා තම විශ්වාසය අනෙකා වෙතට තල්ලූ කොට ඔහු හෝ ඇය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. මෙය මායාවක් යැයි කෙනෙකුට කිව හැකිය. නමුත් දේශපාලනයේදී සිදු වන්නේ නිකම්ම අපේ ඔළුව තුළ ඇතිවන මායාවක් නොව අප ක‍්‍රියාත්මක වීමේදී අනිවාර්යෙන්ම අප තුළට ඇතුළු වනු ලබන මායාවකි.<br />(Illusion in action) අපගේ විශ්වාසය අනෙකා වෙත තල්ලූ කරන්නේ ඒ නිසයි.<br />මෙහිදී තාර්කිකව සිතන පාඨකයකු මෙම ලිපිය ඉවත දැමීමට පුළුවන. නමුත් අප ආරාධනා කරන්නේ ඉවසීමෙන් අවසානය දක්වා රැඳී සිටින ලෙසය. දයාසිරි සහ විමල් සමඟ සහායට ඩැනී ලෙස රාජිත රඟ පෑ රතු ඉර වැඩසටහන රතු කට්ට පන්නා ගන්නේ නැතිව පැය දෙකක් පුරාවට බලා සිටි ඔබට රැඳී සිටීමට අවශ්‍ය ඉවසීම ඇති බව අපි විශ්වාස කරමු.<br />අනෙකා විශ්වාස කිරීමට අප බය වන්නේ ඇයි? අප අනෙකා ගැන දැනුම ලබා ගැනීමට මෙතරම් වෙහෙසෙන්නේ ඇයි? ඔබ වැඩියෙන් ම ආශා කරන අනෙකාට ඔබ ආදරය කරන්නේ වීජ ගණිතය හෝ ජ්‍යාමිතිය යොදාගෙන ඔහු හෝ ඇය පිළිබඳ ව දැනුමක් ලබාගැනීමෙන් පසුව ද?<br />මේ ප‍්‍රශ්නයට පිළිතුරක් නැතිවීම නිසා ම මරික්කාර් මහතාට මෙන් ම අපේ විවේචකයන්ට ද මේ ප‍්‍රශ්නය නැවත නැවතත් අසමින් විපක්ෂයේ දේශපාලන ක‍්‍රියාධරයාට කෝචොක් දැමිය හැකිය. එමෙන් ම බොහෝදෙනෙකු මේ අවස්ථාවේදී ඉතාම යුක්ති සහගත ලෙස නිකං ඉන්නේ ද මේ ප‍්‍රශ්නයට උත්තර නැති බැවිනි.<br />මෙම ප‍්‍රශ්නය ම ආණ්ඩු පක්ෂයට හා ජනාධිපතිතුමාට අදාළව ද ඇසිය හැකි බව බොහෝදෙනාට අමතක වී ඇත්තේ හොඳ වෙලාවටය. නැත්නම් මලූ අරගෙන, ගෝනි අරගෙන සහ පැදුරු අරගෙන කඬේ යාමට පෝලිමේ ඇවිත් සිටින කලාකරුවන්, බුද්ධිමතුන් වැනි අයට සිදුවන්නේ විශාල අලකලංචියකි.<br />විවිධ ප‍්‍රතිපත්ති සහිත දේශපාලන පක්ෂ, සංවිධාන සහ පුද්ගලයන් පොදු අපේක්ෂක ජෙනරාල් ෆොන්සේකා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ ගිවිසුම් අත්සන් කොට නොව විශ්වාසය මතය. ජෙනරල් ෆොන්සේකා පෙරළා පවසන්නේ ද අප අතර ඇත්තේ ගිවිසුමක් නොව විශ්වාසයක් බවයි. වෙනත් අයුරකින් කිව්වොත් සියළුදෙනාම පොදු අපේක්ෂකයා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ තමන්ගේ විශ්වාසය ඔහු වෙතට තල්ලූ කිරීමෙනි.<br />පොදු අපේක්ෂක ජෙනරාල් <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S11SZxR_-gI/AAAAAAAACXM/Z1UNNAYIdwo/s1600-h/douglas-granville-chandor-winston-churchill.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 258px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430587328357726722" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S11SZxR_-gI/AAAAAAAACXM/Z1UNNAYIdwo/s320/douglas-granville-chandor-winston-churchill.jpg" /></a>ෆොන්සේකා සුපර් මෑන් කෙනෙකු හෝ ඉන්ක්‍රෙඩිබල් හල්ක් කෙනෙකු නොවේ. අඩුතරමේ ඔහු කුංෆු පැන්ඩා කෙනෙකු ද නොවේ. ජනාධිපතිවරණයෙන් ජෙනරාල් ෆොන්සේකා බලයට පත් වුවහොත් ලංකාවේ සියළුම ප‍්‍රශ්න එකවර විසඳී අටානූවක් රෝග සහ නවානූවක් ව්‍යාධි සුව වන්නේ නැත. ලංකාව එකවරම කේතුමතී රාජධානිය බවට පත්වන්නේ ද නැත. එහෙමත් නැත්නම් ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රචාරක දැන්වීමක කියවෙන ආකාරයට ලංකාව එකපාරටම තුන්වෙනි ලෝකයේ සිට පළවෙනි ලෝකයට මාරු වන්නේ ද නැත. නිදසුනකින් කිව්වොත් නිදහසේ වේදිකාව ඇතුළු සිවිල් සංවිධාන නියෝජිතයන් සහ පොදු අපේක්ෂකයා ද විපක්ෂයේ නියෝජිතයන් ද අතර පැවැති සාකච්ඡාවේදී විපක්ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා විහිළුවට මෙන් ප‍්‍රකාශ කළ පරිදි සමාජයේ සියළු ප‍්‍රශ්න සරත් ෆොන්සේකා මහතා විසින් විසඳුව හොත් සිවිල් සමාජයට අනාගතයේදී කරන්නට දෙයක් නැතිව ගොස් ඔවුන්ගේ රැකියා අහිමි වනු ඇත.<br /><br /><strong>නරකාදියෙන් එළියට</strong><br />එහෙත්, එම ජයග‍්‍රහණය හේතුවෙන් මේ සමාජයට අවශ්‍ය අවම ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික ප‍්‍රතිසංස්කරණ ප‍්‍රමාණයවත් ඇතිකර ගැනීම පිණිස ප‍්‍රජාතාන්ත‍්‍රික අවකාශයක් ද, පොදු සම්මුතියක් ද ඇති කර ගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත. තමාට හෝ තමාගේ අන්තේවාසිකයන්ට හැර අනෙක් සියළුදෙනාටම දේශපාලනය කිරීම තහනම් කර ඇති, කලා නිර්මාණ කිරීම තහනම් කර ඇති, (හඳගමට චිත‍්‍රපට හැදීම තහනම් කර ඇති බව ඔහුගේ ‘අක්ෂරය’ චිත‍්‍රපටියේ ප‍්‍රධාන නළුවා ද ඇතුළු සහෝදර කලාකරුවන් නොදනී. එහෙම වෙන්නේ ඇයි? අයි ඩෝන්ට් නෝ වයි?) වෙළෙඳ ව්‍යාපාර කිරීම තහනම් කර ඇති, මත්පැන් දුම්වැටි බීම පමණක් නොව මත්පැන් දුම්වැටි ඇති දර්ශනයක් වත් නැරඹීම හෝ ප‍්‍රදර්ශනය කිරීම තහනම් කරන ශාරියා නීති ඇති වර්තමාන නරකාදියෙන් එළියට විත් හුස්මක් ගැනීමට තරම් අවකාශයක් විවෘත වනු ඇත.<br />දේශපාලනය ආගමක් බවට පත් කර ගන්නට එපා යැයි කියන අය නොදන්නේ දේශපාලනයට ආගමික හරයක් ඇති බවයි.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to HOME </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/26304735/Samabima-94">VIEW PDF </a></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5044116912646699513?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-81916114917134827932010-01-14T23:01:00.000-08:002010-01-15T03:32:44.803-08:00ඵකමත් එක රටක ජීවත් වූ මහරජතුමෙකුට තිත්ත නැති කොහොඹ ගසක් අයිති කර ගැනීමට ආශාවක් පහළ විය. රටේ ඇති සියළු ජාතික ප‍්‍රශ්න මේ කොහොඹ ගස මඟින් විසඳිය හැකි බව ඔහුට විශ්වාසය. සිහිබුද්ධිය ඇති මිනිසුන් එය කිසිදාක කළ නොහැක්කක් බව ප‍්‍රකාශ කළහ. මේ අවස්ථාවේ එක් පුද්ගලයෙක් අභියෝගය බාර ගන්තේ ඇමතිවරුන් ඇතුළු සෙසු පුද්ගලයන් අන්දමන්ද කරමිනි.<br /><br />ඒ අනුව ‘තිත්ත නැති කොහොඹ’ ව්‍යාපෘතිය සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා අදාළ පුද්ගලයා ඉල්ලා සිටි සියළු ප‍්‍රතිපාදන ලබාදෙන ලෙස නියෝග කෙරිණි. ඉල්ලා සිටි පරිදි ගඟ අසබඩ පහත් බිමක් කොහොඹ වගාව සඳහා ලබාදුන් අතර කොහොඹ පැළය එහි සිටුවා එය උදේ සවස නෑවීම පිණිස කිරි කළ හතක් ද, මී පැණි කළ හතක් ද දිනපතා සපයන ලදී. ව්‍යාපෘතිය නිම කොට තිත්ත නැති කොහොඹ ගසක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ගතවන කාලය අවුරුදු හයක් ලෙස ප‍්‍රකාශ කොට ආරම්භ කළ දිනය සහ අවසන් කළයුතු දිනය සඳහන් ඵලකයක්ද සවි කරන ලදී.<br /><br />කොහොඹ පැලය දළුලා වැඞී එන අතරතුර අසල පිහිටි ගඟ දෙගොඩතලා ගංවතුර ගැලීම නිසා කෙහොඹ පැලය සම්පූර්ණයෙන් ම විනාශ විය. දැන් ඉතිං වෙන කුමක් කරන්නද? අළුතින් පැලයක් සිටුවා සියල්ල නැවත මුලසිට ආරම්භ කරන්නට සිදුවිය. සෑම වසරකට වරක් ම ගඟ උතුරා යන නිසා නැවත නැවතත් අළුතින් පැලයක් සිටුවන්නට වැවිලිකරුට සිදුවිය. තිත්ත නැති කොහොඹ ගස ලැබෙන්නේ කවදාදැයි ජනමාධ්‍යවේදියෙකු ඇසූ ප‍්‍රශ්නයට අපේ වැවිලිකරුවා පිළිතුරු දී තිබුණේ ‘‘රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ ’’ කියාය.<br /><br />‘‘කිසිදා නිමා නොවන මේ ව්‍යාපෘතිය අවසන් වන්නට නම් එක්කෝ රජතුමා පැන්ෂන් යා යුතුය. නැත්නම් අපේ වැවිලිකරුවා මිය යා යුතුය. එසේත් නැත්නම් සෑම වසරකටම වරක් ඇතිවන ගංවතුර වසර හයකට නතර විය යුතුය.<br /><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 213px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426920976587713970" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S1BL4AmgbbI/AAAAAAAACVk/AxJeXGxdpRY/s320/sri-lanka-fascist-racist-colonial-president-mahinda-rajapaksa-genocide-tamil-sinhala1.jpg" />මේ වන විට කවුරුත් කතාකරන ජනප‍්‍රියම වචනය ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය බවට පත්ව ඇත. විපක්ෂයේ සියළු පක්ෂ ජෙනරාල්තුමාගේ නායකත්වයෙන් ඉදිරියට පැමිණ ඇත්තේ ජනාධිපතිවරණයේදී හොඳ සටනක් දී රජතුමා පරාජය කොට ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය නැවත පිහිටුවන්නටය. ඒ සඳහා බලයට පත් වූ වහාම රාජ්‍ය ආයතන දේශපාලන වශයෙන් පක්ෂාග‍්‍රාහීව ක‍්‍රියාකිරීම වැළැක්වීමට ද, රාජ්‍යයේ අතිරික්ත හිංසනය ඉවත් කිරීමට ද, යුද්ධයෙන් අවතැන්වූවන් තම ගම්බිම්වල නැවත පදිංචි කිරීමට ද මූලික පියවර කිහිපයක් ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ.<br /><br />මේ අතර රජතුමාගේ අන්තේවාසිකයන් විසින් ද මරාගෙන මැරෙන මෙහෙයුමක් දියත් කොට ඇත්තේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය රැක ගැනීමට ය. පවතින පක්ෂග‍්‍රාහී හා හිංසාකාරී රාජ්‍ය යන්ත‍්‍රය එලෙසම පවත්වා ගනිමින් ද එය ප‍්‍රතිසංස්කරණය කිරීම පිළිබඳව කිසිදු සංයුක්ත යෝජනාවක් ඉදිරිපත් නොකරමින් ද ඔවුන් සටනට බැස ඇත්තේ ජෙනරාල්තුමා බලයට පත් වුණොත් ඇතිවිය හැකි යැයි කියන අනාගත හමුදා පාලනයකින් දැන් පවතින තරු පහේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය බේරා ගන්නටය.<br /><br />රජතුමාගේ පැත්තේ සිට ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය වෙනුවෙන් සටනට බැස සිටින විමල්, රාජිත, මහින්දානන්ද වැනි කලිසම් අඳින මහත්වරුන්ගෙන් කිසිවෙකු නො අසන ප‍්‍රශ්නය මෙයයි: ‘‘රාජ්‍යය වනාහි මම්ම වේ යැයි (I am the State) යනුවෙන් කල්පනා කරන තනි පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම වෙනුවෙන් ඔබලා මෙතරම් සටන් කරන්නේ ඇයි?’’<br /><br />2005 ජනාධිපතිවරණයෙන් පසු මේ දක්වා ගත වූ කාලය තුළ ලංකාවේ කිසිදු සමාජ ප‍්‍රශ්නයකට සංයුක්ත විසඳුමක් ඉදිරිපත් කරන්නට රජතුමාගේ පාලනය අපොහොසත් විය. බහුතර ජනතාවගේ අප‍්‍රසාදයට ලක්විය හැකි කිසියම් ජනප‍්‍රිය නොවන පියවරක් ඉදිරියට තැබුවහොත් තම පැවැත්ම සඳහා ඊළඟ වාරය ලබා ගැනීම අපහසුවෙතැයි යන දැක්මෙන් යුතුව සියළු ප‍්‍රශ්න සඳහා ලබාදෙන ලද්දේ දෙමළ ජනතාවගේ දැවෙන මානුෂික හා දේශපාලන ප‍්‍රශ්න ගැන කතා කරන්නට රජතුමා හමු වූ ඔභ් නායක සම්බන්ධන් මහතාට ලැබුණු ආකාරයේ පිළිතුරකි: ‘‘අපි හෙමිහිට පස්සේ බලමු’’<br /><br />මේ තනි පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම ආරක්ෂා කිරීම පිණිස,<br /><br />1. යුද්ධය නිසා අවතැන් වූ මිනිසුන්ට යුද්ධය අවසානයෙන් පසුවද මාස හයකට අධික කාලයක් තම ගම්බිම්වලට යා නොහැකි ව කටුකම්බිවලින් වට කළ අවතැන් කඳවුරු වල ලඟින්නට සිදුවිය.<br />2. ස්වාධීන කොමිෂන් සභා පත් නොකිරීම නිසා රාජ්‍ය ආයතන අකර්මන්‍ය වීමෙන් ද, පක්ෂග‍්‍රාහී වීමෙන් ද මිනිසුන්ට පීඩා විඳින්නට සිදුවිය.<br />3. රැකියා විරහිත උපාධිධාරීන්ට රැකියා නැතිව ලතවෙන්නට මෙන්ම මං මාවත් පුරා ගුටිකන්නට ද සිදුවිය.<br />4. ජී.එස්.පි ප්ලස් සහනය අත්හිටුවීමෙන් කම්කරුවන්ට රැුකියා ද, ව්‍යාපාරිකයන්ට ආයෝජන ද අහිමි වීම සිදුවිය.<br />5. දෙමළ සහ මුස්ලිම් ජනතාව සමඟ දේශපාලන බලය බෙදා හදා ගැනීම අනන්තය දක්වා කල් දැමීම සිදුවිය.<br /><br />ඒ සියල්ල වෙනුවට සිදුවූයේ ජනරජය රාජධානියක් ද රාජ්‍ය නායකයා රජකෙනෙක් ද බවට පත්කොට රාජ්‍යයේ මතවාදී උපකරණ සහ මර්දන උපකරණ සම්පූර්ණයෙන්ම එක් පුද්ගලයෙකු අත සංකේන්ද්‍රණය කරගැනීමයි.<br />සාමාන්‍යයෙන් මැතිවරණයකදී ආණ්ඩු පක්ෂය තමා පසුගිය කාලයේදී ලබාගත් ජයග‍්‍රහණ පිළිබඳ ව සඳහන් කොට අනාගතය සඳහා වන සැලසුම් ඉදිරිපත් කරන අතර විපක්ෂය කරන්නේ ඒවා විවේචනය කිරීමය. අද ලංකාවේ සිදුව ඇත්තේ විපක්ෂය අනාගතය පිළිබඳ සැලසුම් ඉදිරිපත් කර<img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 217px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426918402606807330" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S1BJiLxouSI/AAAAAAAACVc/coTzVPUG-BE/s320/610x.jpg" />න අතර අවුරුදු දහසයක් බලයේ සිටි ආණ්ඩු පක්ෂයේ ප‍්‍රකාශකයන් අද ඊයේ උපන් අය සේ විපක්ෂය විවේචනය කිරීම සහ මඩ ගැසීමය.<br />විපක්ෂය සමාජය මුහුණ දී ඇති ප‍්‍රශ්න සඳහා සංයුක්ත විසඳුම් යෝජනා කරන විට ආණ්ඩුව කරන්නේ විපක්ෂයේ නියෝජිතයා වන පොදු අපේක්ෂකයාට එරෙහි ව පහත සඳහන් ආකාරයේ අවලාද එල්ල කිරීමයි.<br />1. ඔහු තමාට කෑම උයන කෝකියන් හතලිස් අට දෙනෙකුට පහර දී ඇත.<br />2. බිත්තර ආප්පයක් කෝකියාගේ කනට තබා කහමදය කන ඇතුළට යන ලෙස පහරදීමෙන් ගිනස් වාර්තාවක් තබා ඇත.<br />3. තම කොණ්ඩය නිසි පරිදි නොකැපූ කරණවෑමියාගේ කන කපා දමා ඇත.<br />4. දකුණු ආසියාවේ ම වැඩිම ස්ත‍්‍රීන් ප‍්‍රමාණයක් ආශ‍්‍රය කල පුරුෂයා ලෙස වාර්තා තබා ඇත.<br />ආණ්ඩු පක්ෂයේ මෙම හැසිරීමෙන් පෙනී යන්නේ කුමක් ද? තව අවුරුදු හයකට බලය ඉල්ලන රජතුමාට රටට ඉදිරිපත් කොට රටේ ප‍්‍රශ්න විසඳිය හැකි ව්‍යාපෘතියක් නැති බවය. ඒ වෙනුවට ඇත්තේ මාතෘභූමිය, ස්වෛරීභාවය, පරමාධිපත්‍යය, ජාත්‍යන්තර කුමන්ත‍්‍රණ සහ සුභ අනාගතයක් වැනි හිස් වචන සෙට් එකක් පමණි.<br />රාජ්‍යය යනු මම්ම වේ යැයි සිතන සහ එලෙස ක‍්‍රියාකරන පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් කඬේ යන දේශපාලකයන්, බුද්ධිමතුන් සහ කලාකරුවන් නොදන්නා නමුත් ඔවුන් තුළ අවිඥනිකව පවතින විශ්වාසය ‘හේගල්’ ප‍්‍රකාශ කළ අයුරින් පහත පරිදිය.<br />‘‘ආසියාවේ නිදහස ඇත්තේ එක් මිනිසෙකුට පමණි. එහි පවතින්නේ අත්තනෝමතිකත්වයයි. පුරාතන ග‍්‍රීසියේ දී කිහිපදෙනෙකුට පමණක් නිදහස පැවතුණි: එනම්, ඩිමෝස් නැමැති තීන්දු ගන්නා සභාවේ සාමාජිකයන්ට පමණකි. යුරෝපයේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය පවතින බැවින් එහි සියළු දෙනාම නිදහස් ය.’’<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/25247199/samabima-93">View Pdf </a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-8191611491713482793?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-73655516662847542952010-01-14T22:41:00.000-08:002010-01-15T03:27:33.219-08:00<span style="font-size:85%;"><strong>ලාල් පෙරේරා</strong></span> <div><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S1A1jVVvRcI/AAAAAAAACVU/xS400HXx0ac/s1600-h/Sri_Lankas_Ajantha_Mendis_759.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 267px; FLOAT: right; HEIGHT: 319px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5426896432121464258" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S1A1jVVvRcI/AAAAAAAACVU/xS400HXx0ac/s320/Sri_Lankas_Ajantha_Mendis_759.jpg" /></a> <div>දේශ හිතෛෂී පෙරමුණේ නායක ගුණදාස අමරසේකර, ‘ක‍්‍රිකට් ක‍්‍රීඩාව ’ හඳුන්වන්නේ ක‍්‍රිකට් බෝගල සෙල්ලම නමිනි. ජනාධිපතිවරණයේ ප‍්‍රධාන පාර්ශ්වයන් දෙකම සොල්දාදුවන් ‘රණවිරුවන් ’ ලෙස නම් කර විකුණාගෙන කන බැවින් පහත සිද්ධිය වැදගත් යයි සිතමි. යුද හමුදාවේ කෝප‍්‍රල්වරයෙකු වූ අජන්ත මෙන්ඩිස් ක‍්‍රිකට් බෝල සෙල්ලමේ විකට් හයක් ලබා ගැනීම හේතුකොට ගෙන ඔහුව ලූතිනන් තනතුරකට ජනාධිපතිවරයා විසින් පත් කර තිබීම එකල රාජ්‍ය මාධ්‍ය මෙන්ම පෞද්ගලික මාධ්‍ය මඟින්ද විශාල ලෙස ප‍්‍රචාරය කර තිබිණ. මේ අනුව අජන්ත මෙන්ඩිස් තරණය කර ඇති නිලයන් පහත පරිදිය.</div><div> </div><div><b>ලාන්ස් කෝප‍්‍රල් </b><b><br />සාජන්ට්<br />සාජන්ට් මේජර්<br />ආර්.එස්.එම්<br />ලූතිනන්</b> </div><div><br />කෝප‍්‍රල්වරයෙකු ලෙස හමුදාවට බැඳෙන පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට සාජන්ට් මේජර් හෝ ඊට අඩු තනතුරකින් විශ‍්‍රාම යයි. සොල්දැදුවන්ගේ ඉහළම තනතුර ලෙස සැලකෙන ආර්.එස්.එම් තනතුර ඉක්මවා යන සොල්දාදුවෙක් ඉහළට යන්නේ කලාතුරකිනි. එහෙත්, පුදුමය නමු ක‍්‍රිකට් බෝල සෙල්ලමේ විකට් හයක් ගත් සැණින් එකරැයකින් මෙතරම් තනතුරු එක පිම්මට පැනිය හැකි වුවද ‘රණවිරුවන්’ නැමැති ලේබලය අලවා රැකියා නැති කමට දුෂ්කර ගම්බද පළාත් වලින් හමුදාවට බැඳී බංකර්වල සිටියදී මිය යන කොල්ලන්ට ජීවිත අහිමි කරගෙනත් ලබා ගත හැක්කේ එකම එක උසස්වීමක් පමණක් වීමය. ජීවිතය ‘මව්බිම’ වෙනුවෙන් පුද කළාට උසස්වීම් එකකි. ක‍්‍රිකට් බෝල සෙල්ලමේ විකට් හයක් ගැනීමට උසස්වීම් හයකි.<br />පුදුමය නම් මෙම උසස්වීම් ලබාදෙන්නේ යුද්ධයට තරුණයන් දිරිමත් කරනු ලැබූ රාජ්‍ය නායකයා වීමය.<br />මෙය අජන්ත මෙන්ඩිස්ව පෞද්ගලික ඉලක්ක කිරීමක් නොව යුද්ධය යනු දේශපාලන මිත්‍යාවක් බව එය මෙහෙයවන්නන් විසින්ම තීන්දුකොට ඇති බව දැක්වීම සඳහාය.</div><div><br /></div><div><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home...</a></div><div><a href="http://www.scribd.com/doc/25247199/samabima-93">View Pdf ...</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-7365551666284754295?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-74382944769117084502010-01-08T01:53:00.000-08:002010-01-12T00:58:29.391-08:00<div><div><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w4E5FYp_I/AAAAAAAACTQ/2g7rrZUPc1c/s1600-h/mahinda_rajapaksha.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 196px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425773307768645618" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w4E5FYp_I/AAAAAAAACTQ/2g7rrZUPc1c/s320/mahinda_rajapaksha.jpg" /></a> <span style="font-size:85%;"><strong>සුදර්ශන ගුණවර්ධන</strong><br /></span><br />අළුත් අවුරුද්ද එළැඹීමත් සමඟම ජනාධිපතිවරණ සටන උණුසුම් වී ඇත. අවුරුදු දහහතකට වරක් එළැඹෙන මේ සංක‍්‍රාන්ති සමයේදී තාක්ෂණයේ ඇති වී ඇති දියුණුවත්, මිනිසුන් වයසට යාමත් නිසා සිදු වී ඇත්තේ අමුතු විපර්යාසයකි. 1977 දී යූ.එන්.පී නිල ප‍්‍රකාශනය වූ ‘සියරට’ පත්තරය විසින් සිදුකළ වෙනසක් සඳහා වන ආශාව නියෝජනය කිරීමේ කාර්ය භාරය 1994 දී ‘රාවය’ සහ ‘යුක්තිය’ වැනි විකල්ප පත්තර වලටත්, ‘බී.බී.සී සංදේශය’ සහ ‘වෙරිටාස්’ ගුවන් විදුලිය වෙතටත් මාරු වූ අතර අද ඒ කාර්ය භාරය ‘ලංකා ඊ නිව්ස්’ සහ ‘ලංකා නිව්ස් වෙබ්’ ආදී වෙබ් අඩවි අතට පත් වී ඇත.<br />ජනාධිපතිවරණය ගැන කතා කරන දේශපාලකයන්, බුද්ධිමතුන්, මාධ්‍යවේදීන් සහ වික්ටර් අයිවන් (සමාවෙන්න, තව පොඞ්ඩෙන් අමතක වෙනවා. ඇයි කලාකරුවන්) ඇතුළු සියළු දෙනාම ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව වෙනස් කරන්න පුළුවන්ද -බැරිද? දූෂණ හා හොරකම් ඇත්තටම සිදුවෙනවාද -නැද්ද? ඒ 9 මහාමාර්ගය ට තාර දමනවාද - කොන්ක‍්‍රීට් දමනවාද? දකුණේ මිනිස්සුන්ට ලැබෙන පරිප්පු කිසිදු වෙනස්කමකින් තොරව උතුරු මිතුරු දුම්රිය මාර්ගය ඔස්සේ ගෙනගොස් උතුරේ මිනිස්සුන්ටත් ලබා දෙන්නේ කෙසේද? වැනි ප‍්‍රශ්න ගැන තොරතෝංචියක් නැතිව සාකච්ඡා කරන නමුත් කතා නොකරන මාතෘකා දෙකක් ඇත. පළමුවැන්න ධනවාදයයි. දෙවැන්න දෙමළ ජනයා සමඟ දේශපාලන බලය බෙදා ගැනීමයි.<br /><br /><strong>ලොකුම බාධාව</strong><br />ජනාධිපතිතුමා කලින් කීවේ යුද්ධය අවසන් වන තුරු දේශපාලන විසඳුම ගැන කතා කිරීම කළ නොහැකි බවය. දේශපාලන විසඳුමකට ඇති ලොකුම බාධාව උතුරේ එල්.ටී.ටී.ඊ ය (සහ දකුණේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ) යැයි කල්පනා කළ බුද්ධිමත්තුද එම මතය අනුමත කළහ. එල්.ටී.ටී.ඊ ය යුදමය වශයෙන් පරාජය කිරීමත් සමඟ ජනාධිපතිතුමා මහරජ පදවිය ලද අතර ඉන්පසු එතුමා ප‍්‍රකාශ කළේ දේශපාලන විසඳුම ලබා දෙන්නේ ජනවරමක් ලබා ගැනීමෙන් පසු බවයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් රජතුමා මහා භාරකාරතුමා බවට පරිවර්තනය වූ අතර ඡන්දයට දින ගණනාවක් තිබෙන මේ අවස්ථාවේදී පවා බලය බෙදා ගැනීමේ දේශපාලන විසඳුම ගැන එතුමාගෙන් හාංකවිසියක්වත් ප‍්‍රකාශ නොවේ. රජතුමා කියන්නේ තමන් දෙමළ ජනතාව ගැන බලාගන්නා බව පමණකි. ඒ කතා ඇසෙන විට අපට සිහියට එන්නේ නූතන යුගයේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලකයෙකු නොව තාත්තා මිය ගිය පසු පවුලේ බාලයන්ගේ වගකීම් සියල්ල කරට ගන්නා ලොකු අයියා කෙනෙකි.<br />ඇත්ත වශයෙන්ම ආණ්ඩුවේ පසුමුණේ සිටින තිස්ස විතාරණ, ඩිව් ගුණසේකර, වාසුදේව නානායක්කාර සහ රතු කමිසයක් ඇඳගෙන රූපවාහිනී සාකච්ඡාවලට සහභාගී වන නිසා වාමාංශිකයෙකු ලෙස බොහෝ දෙනා විසින් වරදවා වටහා ගනු ලබන රාජිත සේනාරත්න වැනි මහත්වරුන් විටින් විට මොන මොනවා කිව්වත් ආණ්ඩුවේ පෙරමුණු බලඇණිය වශයෙන් ක‍්‍රියාකළ විමල් වීරවංශ, චම්පික රණවක ආදීන් කතා කළේත්, ක‍්‍රියා කළේත් දෙමළ ජනතාවගේ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් දිනා ගැනීම පිළිබඳ අරගලය යුදමය වශයෙන් පොඩිපට්ටම් කිරීම වෙනුවෙනි. යුද්ධය අවසානයත් සමඟ දකුණේ විසූ බොහෝදෙනා එම මතයට සම්මාදම් වූ අතර ඔවුන් කල්පනා කළේ දෙමළ ජනතාවගේ දේශපාලන අරගලය නන්දිකඩාල් කලපුවේදී අවසන් වූ බවයි. මින් පසු මේ රටේ සුළු ජාතීන් කියා ජාතියක් නැති බවද, සිටින්නේ රටට ආදරය කරන බහුතරය සහ රටට ආදරය නොකරන සුළුතරය යන දෙවර්ගය පමණක් බවද රජතුමාගේ විජයග‍්‍රහණයේ කතාව රචනා කළ පිටපත් රචකයා විසින් ලියන ලද්දේ හුදු අහම්බයකින් නොවේ.<br /><br /><strong>වැල යන අතට මැස්ස ගැසීම<br /></strong>මේ දෛවෝපගත කාල පරිච්ඡේදය තුළ බොහෝ දේශපාලකයන් හැසිරුණේ දෙමළ ජනතාව සමඟ දේශපාලන බලය බෙදා ගැනීම තවදුරටත් සිය න්‍යාය පත‍්‍රයේ අඩංගු නොවන කරුණක් ලෙස සලක<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w4VFbHrNI/AAAAAAAACTY/gG3Kbq0sX5c/s1600-h/wimal.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 250px; FLOAT: right; HEIGHT: 201px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425773585958939858" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w4VFbHrNI/AAAAAAAACTY/gG3Kbq0sX5c/s320/wimal.jpg" /></a>මිනි. ආණ්ඩුවට ඇතුළු නොවී බේරී සිටින වාමාංශික නායකයන් දෙතුන් දෙනා හැරුණු විට එවැනි බලය බෙදා ගැනීමක අවශ්‍යතාවය අවධාරණය කළේ විපක්ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ මහතා පමණකි. එසේ ප‍්‍රකාශ කිරීම නිසා ඔහුට තම පාක්ෂිකයන්ගෙන් පවා ලැබුණේ යහපත් ප‍්‍රතිචාර නොවේ. කවුරු කවුරුත් අමතක කර තිබෙන ප‍්‍රශ්නයක් නැවත මතු කිරීමෙන් තිබෙන ඡන්ද ටිකටත් කෙළවෙන බව කී සමහරු ටයිකෝට් අඳින රනිල් ඉවත් කොට ගමෙන් පැමිණ රෙද්ද බැනියම අඳින කෙනෙකු නායකත්වයට පත්කර වැල යන අතට මැස්ස ගැසිය යුතුයැයි ප‍්‍රකාශ කළහ.<br />යුද්ධය අවසන් වී ගත වී ඇත්තේ මාස හතකි. යුද ජයග‍්‍රහණය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අයිතිය තනි බුක්තියට තමන් සතු කරගෙන සිටි රජතුමා සහ එතුමාගේ ආණ්ඩුව එය තමන්ගේ පවුලේ බූදලයක් බවට පත් කරගෙන අවුරුදු හැත්තෑවක් එකදිගට බලයේ රහ බැලීමට කල්පනා කළත් මාස හතක් තුළ සියල්ල උඩු යටිකුරු වී ඇත. යුද ජයග‍්‍රහණයට උරුමකම් කිව හැකි අනෙක් ප‍්‍රධාන තරඟකරුවා වූ හිටපු යුද හමුදාපති ජෙනරාල්තුමා රජතුමාගේ ප‍්‍රතිවාදී අපේක්ෂකයා වශයෙන් ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත් වී ඇත. දේශපේ‍්‍රමී දේශද්‍රෝහී සහසම්බන්ධ ප‍්‍රතිපක්ෂය බිඳගෙන එක්සත් ජාතික පෙරමුණ ද, ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ද, ශ‍්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසය ද, දෙමළ ජාතික සංධානය ද ජෙනරාල්තුමාගේ ජයග‍්‍රහණය වෙනුවෙන් එකට එක් වී සිටිති.<br />බහුතරයේ කැමැත්ත මත පදනම් වන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සිංහල බහුතරයේ කැමැත්ත මත පදනම් වූ සිංහල ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය බවට පත් වී, සිංහල ජන මතය නැමැති අසු පිට නැඟ රට පාලනය කළ යුගය අද අභියෝගයට ලක්ව තිබේ. සිංහල රාජ්‍යයේ පාලනය හොබවන සිංහල නායකයන්ගේ කටු ලෙවකන විහිළුකාරයන් රෑනක් බවට සුළුතර ජාතීන්ගේ දේශපාලන නායකයන් පත් කළ යුගය අවසන් වෙමින් තිබේ. කෙටියෙන් කිවහොත් ඞී.බී. විජේතුංග ජනාධිපතිවරයා වරක් කී පරිදි මහජාතිය නමැති වෘක්ෂයේ එතී පවතින වැල් මෙන් සුළු ජාතිය ජීවත්විය යුතුය යන මතය පරාජයට පත් වෙමින් තිබේ.<br />දැන් සාකච්ඡාව යොමු වී ඇත්තේ සියළු (විරුද්ධ) පක්ෂ එකට එක් වී ඉදිරිපත් කරන පොදු අපේක්ෂකයෙක් මඟින් මහ රජතුමාගේ සහ පවුල් සමාගමේ පාලනය පරාජය කොට නිදහස් හා සාධාරණව පවත්වනු ලබන මහ මැතිවරණයක් මඟින් නව පාර්ලිමේන්තුවක් තෝරා පත් කරගෙන, එමඟින් පොදු සම්මුතියක් යටතේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ප‍්‍රතිසංස්කරණ ඇති කිරීම පිළිබඳවය. කවර නමකින් හැඳින්වුවද අවතැන් වූ දෙමළ ජනතාව තම ගම් බිම්වල නැවත පදිංචි කිරීම ද, දෙමළ ජනතාව සමඟ දේශපාලන බලය බෙදා හදා ගැනීම ද එම ප‍්‍රතිසංස්කරණ වලට ඇතුළත් විය යුතු බව මෙම මැතිවරණය විසින් පෙන්නුම් කරනු ලබන භෞතික යථාර්ථයයි.<br /><br /><strong>දෙවියන් දුන් වරම</strong><br />රාජ්‍ය මාධ්‍ය සියල්ලද, පුද්ගලික මාධ්‍ය අතිබහුතරයද තමන්ගේ වසඟයට ගෙන ඇති ආණ්ඩුව රූපවාහිනී විවාද යනුවෙන් හඳුන්වන මාධ්‍ය සංදර්ශන වලට යවන තම නියෝජිතයන් මඟින් කරන්නේ රට ගොඩනඟන හැටි මහජනයාට ප‍්‍රකාශ කිරීම පසෙක තබා ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව වෙනස් කිරීම ඇතුළු ප‍්‍රතිසංස්කරණ ඇති කිරීම නොකළ හැකි දේවල් බවට පරසක්වල ගසමින් විපක්ෂයේ නියෝජිතයන්ට ඔලොක්කු කිරීමය. ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව යනු මහරජ පදවිය වැනි <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w4i7CEp3I/AAAAAAAACTg/oL985KYggC8/s1600-h/patalee.jpg"></a>දෙවියන් විසින් ලබා දුන් දායාදයක් නොව ජනාධිපති තනතුර වැනි මිනිසුන් විසින් ගොඩනැඟූ ආයතනයක් බවත්, අවශ්‍යතාවය හා කැපවීම ඇත්නම් ගොඩනැඟූ මිනිස්සුන්ටම එය වෙනස් කිරීමද කළ හැකි බව ඔවුහු නොදනිති.<br />රට තුළ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී දේශපාලන ප‍්‍රති<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w5bsOkiSI/AAAAAAAACTo/LJC7L91oaX0/s1600-h/P1020203+new.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425774798966130978" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/S0w5bsOkiSI/AAAAAAAACTo/LJC7L91oaX0/s320/P1020203+new.JPG" /></a>සංස්කරණයක් ක‍්‍රියාත්මක කිරීමේ හැකියාව හෝ උවමනාව රජතුමාට නැති බව දැන් ඉතාම පැහැදිලිය. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී බලවේගයන්හි හෝ සුළු ජාතික ජන කොටස්වල හෝ සහයෝගය සහ ආකර්ෂණය ලබා ගැනීමට එතුමාට හැකියාවක් නැති බව ද එතරම්ම පැහැදිලිය.<br />රට ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා දේශපාලන ප‍්‍රතිසංස්කරණ ඇති කිරීම පිණිස අවකාශයන් පාදා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂකයා එළැඹෙන ජනාධිපතිවරණයේදී ජයග‍්‍රහණය කිරීමෙන් බවට විපක්ෂය අද පොදුවේ එකඟ වී ඇත.<br />පොදු අපේක්ෂකයාට සහාය දක්වන විපක්ෂ ක‍්‍රියාකාරීන්ට අද එල්ල වී ඇති ප‍්‍රධාන අභියෝග දෙකකි. පළමුවැන්න රාජ්‍ය යන්ත‍්‍රය අතිශයින් දේශපාලන වශයෙන් පක්ෂපාතී වීමයි. පොලිස්පති, නීතිපතිගේ සිට ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ සභාපති දක්වා රාජ්‍ය නිලධාරීන් වෙතින් නිර්ලජ්ජිතව ප‍්‍රකාශ වන්නේ මෙම හිංසාකාරීත්වයයි. දෙවැන්න රාජ්‍ය යන්ත‍්‍රයෙහි ඇති අධික හිංසාකාරී බලයයි. එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ සුදුවැල්ල සංවිධායකයාට එරෙහිව මෙන්ම මන්නාරමේ මුස්ලිම් කොංග‍්‍රසයේ සංවිධායකවරයාට එරෙහිවද පාවිච්චි වන්නේ මෙම බලයයි.<br />රාජ්‍ය යන්ත‍්‍රයේ පක්ෂග‍්‍රාහීභාවය සමනය කොට එය ස්වාධීන කිරීම පිණිස සියළුම පක්ෂ ඒකමතිකව සම්මත කළ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 17 වන සංශෝධනයද එමඟින් පිහිටුවා ඇති ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සභාව සහ ස්වාධීන කොමිෂන් සභාද රජතුමාගේ ආණ්ඩුව විසින් හිතාමතාම අක‍්‍රීය කොට ඇත.එම ආයතන විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂකයාගේ ජයග‍්‍රහණයත් සමඟ වහාම සක‍්‍රීය කිරීමට විපක්ෂය දැනටමත් එකඟ වී ඇත.<br /><br /><strong>දේශපේ‍්‍රමී හදිසි නීතිය</strong><br />ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත නැමැති යුක්තියට නිගා දෙන ඩ‍්‍රැකෝනියානු නීතිය ඉවත් කිරීමත්, මාසෙන් මාසයට පාර්ලිමේන්තුව විසින් දිගු කරන දේශපේ‍්‍රමී හදිසි නීතිය ඉවත් කිරීමත් මඟින් රාජ්‍ය යන්ත‍්‍රයේ අධික හිංසාකාරීත්වය සමනය කිරීම සඳහා ආරම්භක පියවර ගැනීමට විපක්ෂයට පුළුවන. එහිදී අසාධාරණ ලෙස විසිවසරක සිර දඬුවම් ලබා සිටින ජ්‍යේෂ්ඨ මාධ්‍යවේදී තිස්සනායගම්ට ජනාධිපති සමාව දීම සහ නඩු නැතිව රඳවාගෙන සිටින දෙමළ සහ සිංහල දේශපාලන සිරකරුවන් නිදහස් කිරීම මඟින් ඔවුන්ට ප‍්‍රායෝගික පියවරක් තැබිය හැකිය.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/25048608/samabima-92">View pdf </a></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-7438294476911708450?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-23057082305197758402009-12-17T22:43:00.000-08:002009-12-17T22:51:13.398-08:00සුදර්ශන ගුණවර්ධන<br /><strong></strong><br /><strong>රාජ්‍ය රහස් හෙළිකිරීම</strong><br />යුද්ධයේ අවසාන අදියරේදී එල්.ටී.ටී.ඊ දේශපාලන අංශයේ නායක නඬේසන්, සාම මහ ලේකම් කාර්යාලයේ නායක පුලිදේවන් සහ රමේෂ් ඇතුළු කණ්ඩායමක් සුදු කොඩි රැගෙන ශ‍්‍රී ලංකා හමුදාව වෙත යටත්වීමට පැමිණි බවත්, එසේ වුවද යටත් වීමට ඉඩ නොදී ඔවුන් ඝාතනය කරන ලද බවත් පිළිබඳ වූ කතා ප‍්‍රවෘත්තියට නැවත පණ ලැබී, තටු ගසා, ගුවන සිසාරා පැතිරෙන්නට වී ඇත.<br />මෙම කතාව කරළියට එන්නේ යුද ජයග‍්‍රහණය සඳහා වගකිවයුතු සේනාධිනායකයා වු මහරජතුමාද, සෙන්පතියා වූ ජෙනරාල්තුමාද ප‍්‍රතිමල්ලවයන් වශයෙන් ජනාධිපතිවරණ සටනට අවතීර්ණ වී <a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SyslmQG21II/AAAAAAAACSI/jlEMDoKvD-0/s1600-h/sarath.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 205px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416464315932136578" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SyslmQG21II/AAAAAAAACSI/jlEMDoKvD-0/s320/sarath.JPG" /></a>ඇති පසුබිම තුළය.<br />සන්ඬේ ලීඩර් පුවත්පත සමඟ පවත්වන ලද සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී ජෙනරාල්තුමා මේ පිළිබඳව පළ කළා යැයි කියන අදහස් නිසා ඇති වූ තත්ත්වය දෙබර කූඩයකට ගල් ගැසුවා සේ විය. ‘මගෝ ඩිගො ඩයි’ චිත‍්‍රපටයේ චරිත නිරූපනයට පවා සුදුසුකම් දක්වන්නා වූ ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රකාශකයන් බුරුත්තක්ම එම ප‍්‍රකාශයට විරුද්ධව ගුවන් තරංග මඟින් යුද්ධ ප‍්‍රකාශ කරන ලදි. ඔවුන් කියා සිටියේ එම ප‍්‍රකාශය යුද රහසක් හෙළිදරව් කිරීමක් බැවින් ජෙනරාල්තුමා දේශද්‍රෝහියෙකු බවයි. ආණ්ඩුවට හිතවත් නීතිඥවරුන් ප‍්‍රකාශ කළේ ජෙනරාල්තුමාට විරුද්ධ ව රාජ්‍ය රහස් පනත යටතේ නඩු පවරා ඔහු සිරගෙට වුවද යැවිය හැකි බවයි.<br />කෙසේ වුවද,තමා එවැනි ප‍්‍රකාශයක් නොකළ බවත්,තම ප‍්‍රකාශය සන්ඬේ ලීඩර් පුවත්පත විසින් විකෘති කොට පළ කොට ඇති බවත් පසුව පැවති ප‍්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාවකදී ජෙනරාල්තුමා ප‍්‍රකාශ කළේය. යුද්ධය මෙහෙයවූයේ තමා බැවින් එහි සියළු වගකීම් තමා භාරගන්නා බව ප‍්‍රකාශ කළ ඔහු වැඩිදුරටත් පැවසුවේ යුද්ධයේ අවසාන අදියරේදී කිසිවෙකුත් සුදු කොඩි රැගෙන යටත්වීමට නොපැමිණි බවයි.<br />ජෙනරාල්තුමා රාජ්‍ය රහස් හෙළිදරව් කර ඇතැයි රජයේ ඇමතිවරුන් විසින් ප‍්‍රකාශ කිරීම මඟින් ඉහත දැක්වෙන ආකාරයේ ඝාතනයක් සිදු වී ඇති බව රජය අනියම් ලෙස පිළිගෙන ඇතැයිද එය රටට අවාසිදායක යැයිද විදේශ ඇමතිවරයා කී බව වෙබ් අඩවියක පළ විය.තවත් වෙබ් අඩවියක පළ වූයේ ඉහත දැක්වෙන ආකාරයේ සිදුවීමක් නොවූ බව දැන් ජෙනරාල්තුමා විසින් ප‍්‍රකාශ කර ඇති බැවින් ප‍්‍රශ්නය මෙතනින් අවසන් කළ යුතු බව රජයේ ඇමතිවරුන් ප‍්‍රකාශ කර ඇති බවයි.<br />මෙහිදී පුරවැසියන් වශයෙන් අප විසින් ඇසිය යුතු ප‍්‍රශ්න කිහිපයක් වෙයි.<br />1. පසුගිය කාලයේ ලංකාවේ සියළුදෙනාම පාහේ දැනසිටි කරුණක් හදිසියේම රාජ්‍ය රහසක් බවට පත්වූයේ කෙසේද?<br />2. යුද්ධයේ අවසානය සිදු වූ ආකාරය රූපවාහිනි සහ වීඩියෝ දර්ශන ඔස්සේ හැමදෙනාම දන්නා තත්ත්වයක් යටතේ මේ ඊනියා රහස වසන් කරන්නට හදන්නේ කාගෙන්ද?<br />3. සෙසු මහජනයාට වඩා කලින් නිවැරදි තොරතුරු දැන ගැනීමට හැකියාවක් ඇති සත්ත්ව විශේෂයක් වන මාධ්‍යවේදීන් මේ ප‍්‍රශ්නයේදී කිසිවක් නොදන්නා ආකාරය අනුව ඔවුන් බබාලා පිරිසක්ද? (විශේෂයෙන්ම ජ්‍යේෂ්ඨ මාධ්‍යවේදිනී ෆෙඞ්රිකා ජෑන්ස් උක්කුං බබෙක්ද?)<br />4. මෙය අසා නින්දෙන් ඇහැරුනා සේ හැසිරෙන ඇමරිකාව, බි‍්‍රතාන්‍යය ප‍්‍රමුඛ ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාව සිදු වූ කිසිවක් නොදන්නා තොත්ත බබාලා පිරිසක්ද?<br /><br /><strong>ඉල්ලාගත් කේතලය</strong><br />මෙහිදී අපගේ සිහියට එන්නේ ඇමරිකාව ප‍්‍රමුඛ මිත‍්‍ර හමුදා විසින් ඉරාකයට පහරදීම සාධාරණීයකරණය කිරීමට යොදාගත් තර්කනය පිළිබඳව ස්ලාවෝ ජිජැක්ගේ විග‍්‍රහයයි. සිග්මන් ෆ්‍රොයිඞ් සිහින තේරුම් කිරීම පිණිස යොදා ගත් ‘ඉල්ලාගත් කේතලය’ පිළිබඳව පැරණි විහිළු කතාවක් ජිජැක් මෙහිදී උපුටා දක්වයි.<br />කිසියම් පුද්ගලයෙකුගෙන් කේතලයක් ඉල්ලාගත් අයෙක් ඵ් පිළිබඳව පහත සඳහන් පිළිතුරු ලබා දෙයි.<br />1. මම කවදාවත් ඔබෙන් කේතලයක් ඉල්ලා ගත්තේ නැත.<br />2. මම කේතලය ආපසු දෙනවිට එය බිඳී තිබුණේ නැත.<br />3. මම ඔබෙන් කේතලය ඉල්ලා ගන්නා විටත් එය බිඳී තිබිණි.<br />මේ සෑම පිළිතුරකින්ම වසා දමන්නට තැත් කරන්නේ එක් කටුක සත්‍යයකි. එනම්, ඔබෙන් <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SysmPN8Ue2I/AAAAAAAACSQ/ehDjkpIY8bA/s1600-h/saddamimg05.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 210px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5416465019725708130" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SysmPN8Ue2I/AAAAAAAACSQ/ehDjkpIY8bA/s320/saddamimg05.jpg" /></a>ඉල්ලාගත් කේතලය මා අතින් බිඳුණු බවයි. එකිනෙකට නොගැලපෙන මේ සියළු පිළිතුරු මඟින් උත්සාහ කරන්නේ අප දන්නා ඵ් සත්‍යය නොදැනුමක් බවට පත් කිරීමටය.<br />ස්ලාවෝ ජිජැක් ප‍්‍රකාශ කරන්නේ ඉහත දැක්වෙන එකිනෙකට නොගැලපෙන ස්වභාවය ඉරාකයට පහරදීම සාධාරණීයකරණය කිරීමට යොදාගත් තර්කයන්හිද පවතින බවයි.<br />පළමුව ප‍්‍රකාශ වූයේ ඉරාකයේ සදාම් හුසේන්ගේ රෙජීමය සහ අල්කයිඩා සංවිධානය අතර සබඳතාවයක් පවතින බැවින් ඉරාකයට පහරදිය යුතු බවයි. දෙවනුව, සමූල ඝාතක අවි (WMD) ඉරාකය සතුව තිබීම හේතුවෙන් මුළු ලොවටම සහ විශේෂයෙන්ම ඇමෙරිකාවට සහ බි‍්‍රතාන්‍යයට සදාම් හුසේන් රෙජීමය තර්ජනයක් බවයි. කිසිදු සමූලඝාතක අවියක් හමු නොවූ විට මිත‍්‍ර ජාතීන් ඉදිරිපත් කළ තර්කය වූයේ එවන් භයානක අවි හමු නොවූ බව සත්‍යයක් නමුත් සදාම් හුසේන් වැනි ප‍්‍රජා පීඩකයෙකු පෙරළා දැමීමට වෙනත් හේතු ඕනෑ තරම් පවතින බවයි.<br />සුදු කොඩි රැගෙන ආ පිරිසක් ඝාතනයට ලක්වීම පිළිබඳව කෙරෙන කතා බහ විමර්ශනය කරන විට ඵ් පිළිබඳව තර්ක ගොනු කිරීම සිදුවන්නේද ඉල්ලා ගත් කේතලය ආපසු දීමේදී නිදහසට කාරණා ඉදිරිපත් කළ පිළිවෙළටමය.එම හැම තර්කයකින්ම ප‍්‍රකාශ වන්නේ එමඟින් සඟවන්නට උත්සාහ දරන අප දන්නා කටුක සත්‍යයමය.<br />ප‍්‍රශ්නය වන්නේ කවුරුත් දන්නා මේ රහස සඟවන්නට උත්සාහ ගන්නේ ටී.ලොබ්සොං රම්පෝගේ ‘තෙවැනි ඇස’ වැනි අප දෙස බලා සිටින අදෘශ්‍යමාන බලවේගයකින්ද?<br /><br /><a href="http://rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/24261533/samaima-91">View Pdf...</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-2305708230519775840?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-50492946990111080852009-12-14T03:57:00.000-08:002009-12-14T21:23:38.879-08:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SyYqKap8B2I/AAAAAAAACRY/eK8UIbFH3Qg/s1600-h/champika.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 213px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415061960401880930" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SyYqKap8B2I/AAAAAAAACRY/eK8UIbFH3Qg/s320/champika.jpg" /></a> <strong>සුදර්ශන ගුණවර්ධන</strong><br /><br />ජනාධිපතිවරණය ප‍්‍රකාශයට පත්කිරීමත් සමඟ ම රාජ්‍ය මාධ්‍ය ද එම මාධ්‍ය හසුරුවන දැළි පිහි අතින් ගත් හෙංචයියන් පිරිසද තමා මෙතෙක් කලක් කරගෙන ගිය මඩ මෙහෙයුම දෙගුණ තෙගුණ කර තිබේ.<br />මේ මෙහෙයුම මෙසේ දියත් වන්නේ, ජනාධිපතිතුමා මාධ්‍යවේදීන් අරලියගහ මන්දිරයට කැඳවා ඡන්ද සටන මඩ ගැසීම් වලින් තොරව ගෙන යමු යැයි ප‍්‍රකාශ කොට තිබියදීය.<br />පසුගිය කාලය තිස්සේම විපක්ෂ නායකවරයාට, ආණ්ඩුවට විරුද්ධව කට අරින අතළොස්සක් වූ විපක්ෂ මන්ත‍්‍රීන්ට, ජනමාධ්‍ය ක‍්‍රියාකාරීන්ට සහ විසම්මුතික මත දරණ සිවිල් සංවිධාන නායකයින් වෙත ලෝබ නැතිව එල්ල කළ මඩ බාල්දි ප‍්‍රහාරය දැන් යුද්ධය දිනූ මහා සෙන්පතියා වෙත ද එල්ල කිරීමට පටන් ගෙන ඇත.<br />ජනමාධ්‍ය සහ මාධ්‍යවේදීන් සැලකුණේ ජනතාවට යථාර්ථය වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය දැනුම හා තොරතුරු සපයන ඉදිරිගාමී පිරිසක් වශයෙනි. නමුත් ශීඝ‍්‍රයෙන් එම භුමිකාව වෙනස් වී ගොස් අද මාධ්‍යවේදියා යනු ජනතාවට විනෝදය සපයන්නෙකු බවට පත්වී ඇත. එදා ප‍්‍රවෘත්ති කියැවුවේ, ශ‍්‍රවණය කළේ, නැරඹුවේ තොරතුරු ලබා ගැනීමට නම් අද එය කරන්නේ විනෝදය පිණිසය. පොදුවේ ගත් කළ මාධ්‍යවේදියා තවදුරටත් සමාජය වෙත පරමාදර්ශයක් සපයන පුද්ගලයෙකු නොව මිහායිල් ෂොලහෝව් ගේ ‘පෙරළූ නැවුම් පසෙ’ හි එන ෂුකාර් සීයා වැනි චරිතයක් බවට පත්ව ඇත.<br />යුද්ධයේදී මිනිසුන් විශේෂයෙන් දෙමළ මිනිසුන් මිය යන විට, අතපය අහිමි වන විට, ඔවුන්ගේ ගේ දොර වතුපිටි විනාශ වන විට ඒ ගැන කිසිදු සඳහනක් නොකොට, යුද්ධය තලූ මරමින් පේ‍්‍රක්ෂකාගාරයට, ශ‍්‍රාවක සමාජයට සහ පාඨක සමාජයට ගෙන ආවේ මාධ්‍යවේදීහුය.<br />ආණ්ඩුවේ සහ ආණ්ඩුවට හිතවත් මාධ්‍ය මේ ආකාරයේ මාධ්‍ය භාවිතයක යෙදීම ගැන අප පුදුම විය යුතු නැත. එයට හේතුව ආණ්ඩුව මෙහෙයවන අය ජීවත්වන්නේ ශිෂ්ඨාචාරයට පුර්ව යුගයේ බැවිනි. මානව ශිෂ්ඨාචාරය විසින් පිළිගෙන වර්ධනය කරන ලද මානව අයිතිවාසිකම්, නීතියේ ආධිපත්‍යය වැනි සංකල්ප තමන් තුට්ටුවකට මායිම් නොකරන බව ඔවුන් නැවත නැවතත් භාවිතයෙන් ම පෙන්නුම් කරන බැවිනි.<br />එහෙත්, විපක්ෂයෙන් එයට වඩා ඉහළ හැසිරීමක් බලාපොරොත්තුවීමට අපට අයිතියක් ඇති අතර, එය ඉටුකිරීමේ වගකීමක් විපක්ෂයට ඇතැයි අපි සිතමු. මක් නිසාද යත් ආණ්ඩුව මෙන් නොව විපක්ෂය මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරයේ අග‍්‍ර ඵල වන මානව හිමිකම් සහ නීතියේ පාලනය පිළිගන්නා බවට පොරොන්දු වී ඇති බැවිනි.<br />ජනාධිපතිවරණ සටනේදී ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් සටනට බැස සිටින චම්පික රණවක ඇමතිවරයාට ආපහාස වන ආකාරයට ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සම්බන්ධ යැයි හැෙඟන ආකාරයේ අශ්ලීල විස්තරයක් පසුගිය බදාදා එක්තරා වෙබ් අඩවියක පළ විය. ඡන්ද සටනේදී තම ප‍්‍රතිවාදියාගේ ආධාරකරුවකු ගේ යටි බඩට ඇණීම මඟින් බලාපොරොත්තු වනු ඇත්තේ ඔහුගේ විශ්වාසනීයභාවය බිඳ දැමීම හෝ ඔහු නිහඬ කිරීම විය හැකිය. එමඟින් විපක්ෂයේ පොදු අපේක්ෂකයා ට වාසියක් සැලසීම එම ලිපිය ප‍්‍රකාශයට පත් කිරීමේ අරමුණ විය හැකිය.<br />චම්පික රණවක ඇමතිවරයා සහ ඔහු නියෝජනය කරන මතය පැරදවිය යුතුය. නමුත් එය කළ යුත්තේ මතවාදී අරගලයක් මඟිනි. එසේ නැතිව මෙවැනි අශ්ලීල පහරදීම් මඟින් නොවේ. සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම හිමි මානව අයිතිවාසිකමක් වන පවුල සහ පෞද්ගලිකත්වයට ඇති අයිතිය චම්පික රණවක ඇමතිවරයාටත් හිමිවිය යුතු අතර සමාජය ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතුය. මාධ්‍යවේදීන් එම අයිතිය පැහැර ගැනීම හෙළා දැකිය යුතුය. එමඟින් එවැනි ක‍්‍රියා මින් ඉදිරියට සිදු කිරීමට යමෙකු ක‍්‍රියා කරන්නේ නම් එය අධෛර්යය කළ යුතුය.<br />ඉහත වෙබ් අඩවිය විසින් චම්පික රණවක ඇමතිවරයා ගේ පෞද්ගලික චරිත ඝාතනය කිරීම විපක්ෂයේ දේශපාලන පක්ෂ විසින් හෙළා දැකිය යුතුය යි අපි යෝජනා කරමු. ආණ්ඩුව හා ආණ්ඩුවේ මාධ්‍ය වැටී තිබෙන පහත් තත්ත්වයට ප‍්‍රතික‍්‍රියා දැක්විය හැක්කේ, විපක්ෂය ද එම තත්ත්වයට වැටීමෙන් නොව ඊට වඩා ඉහළ පරමාදර්ශයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමෙනි. ශිෂ්ඨ සම්පන්න ශ‍්‍රී ලංකාවක් අපේක්ෂා කරන මහජනයා විපක්ෂයේ දේශපාලන පක්ෂවලින් බලාපොරොත්තු වන්නේ එයයි.<br /><br /><br /><br /><br /><a href="http://rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home...</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/24065011/samabima-90">View Pdf...</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5049294699011108085?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-8128232850904563182009-10-28T00:09:00.000-07:002009-10-28T04:36:07.030-07:00<div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SufwE93JvEI/AAAAAAAACJU/FItBmNEqo-A/s1600-h/22.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 138px; FLOAT: left; HEIGHT: 182px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397546646542859330" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SufwE93JvEI/AAAAAAAACJU/FItBmNEqo-A/s320/22.jpg" /></a> <span style="font-size:130%;">සංක‍්‍රමණික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සම්මුතියේ පසු විපරම් කමිටුව පසුගියදා ජිනීවාහි දී රැස්වුවාය. එයට සිවිල් සමාජය නියෝජනය කරමින් නිදහසේ වේදිකාවේ කැඳවුම්කාරිනියක මෙන්ම සියළු වර්ගවාදයන්ට හා වෙනස්කම් කිරීමට එරෙහි ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරයේ සභාපතිනිය වන ආචාර්ය නිමල්කා ප‍්‍රනාන්දු සහභාගී වූ අතර සමුළුව පිළිබඳ ඇය දැක්වූ අදහස් අද සමබිමෙන් අප ඔබ වෙත ගෙන එන්නෙමු.</span><br /><br /><div> </div><div><hr /><br />රැකියාවන් සඳහා විදේශගත වන සෑම කෙනෙක්ම පාස්පෝට් සාදා ගන්නා හැටි දනිති. වීසා ලබා ගන්නා හැටිද දනිති. සමහරුන් පුද්ගලයන් හට රට රැකියා ලබා දීමෙහි විශේෂඥයෝය. එහෙත් රැකියා සඳහා සංක‍්‍රමණය වන්නන්ගේ අයිතිවාසිකම් උදෙසා ජාත්‍යන්තර සම්මුතියක් පවතින බව දන්නේ කීයෙන් කීදෙනාද? </div><br /><div>ලංකා රජය මින් වසර පහකට පෙර සංක‍්‍රමණික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සම්මුතියට අත්සන් කර ඇත. මෙම සම්මුතියෙන් රැකියා සඳහා යම් රටක සිට විදෙස් රටවලට යන සහ විදෙස් රටවලින් එම රට තුළට සේවය සඳහා පැමිණෙන සේවකයින්ගේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කරනු ලබයි.</div><br /><div>මේ සම්මුතිය ගැන මෙසේ කතා කරන්නට අපට සිදුවූයේ ඉකුත් සතියේ ජිනීවාහි දී රැස්වූ සංක‍්‍රමණික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සම්මුතියෙහි පසු විපරම් කමිටුව සංක‍්‍රමණික සේවකයන් පිළිබඳ ලංකා රජයේ ප‍්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්න කළ බැවිනි. සිවිල් සමාජය නියෝජනය කරමින් අපද ඊට සහභාගී වුණෙමු. </div><br /><div>මෙම පසු විපරම් කමිටුව ස්ථාපිත කර ඇත්තේ ලංකාව ඇතුළුව මෙයට අත්සන් තබා ඇති සෑම රටක්ම ඊට අත්සන් කිරීමෙන් පසු සම්මුතියට අනුකුලව සංක‍්‍රමණික සේවකයන් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන්නේද යන්න පිළිබඳ සොයා බැලීමටය. අත්සන් කර වසර දෙකකට පසු අදාළ රට වෙනුවෙන් රැස්වන කමිටුව ලංකාවේ සංක‍්‍රමණික සේවකයින්ගේ තත්ත්වය විභාග කිරීමට පසුගියදා රැස් වූයේ අත්සන් තබා වසර පහකට පසු පළමුවතාවටය. මෙය විවිධ රටවල් වලින් තෝරා ගත් විද්වතුන්ගෙන් සැදුම්ලත් ස්වාධීන කමිටුවකි. මෙම අත්සන් තැබීමත් සමඟ ලංකා රජය සම්මුතියේ ඇති ප‍්‍රතිපාදන භාවිතා කරමින් රැකියා සඳහා විදේශගත වන සියළුම ලාංකික සංක‍්‍රමණිකයන් හා මෙරට සිටින විදේශීය සංක‍්‍රමණිකයන්ගේ අයිතිවාසිකම් සුරක්ෂිත කිරීමට නීත්‍යනුකූලව බැඳෙයි.</div><br /><div>මෙහිදී පසු විපරම් කමිටුව ඉදිරියේ ලංකා රජයේ නියෝජිත පිරිස හා සිවිල් සංවිධාන විසින් කරුණු ඉදිරිපත් කරන ලදී. එහිදී විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශයේ නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරී එස්.රුහුණගේ ඇතුළු මෙරට නියෝජිත පිරිස ලංකාවේ දැනට සංක‍්‍රමණික සේවකයන් වෙනුවෙන් පවත්නා නීති සහ එමඟින් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ප‍්‍රවර්ධනය කරනු ලබන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කර ලංකා රජය වෙනුවෙන් කරුණු දැක්වූහ. සිවිල් සංවිධාන වෙනුවෙන් කාන්තාව හා මාධ්‍ය සාමුහිකය, සංක‍්‍රමණික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ජාලය හා සියළු වර්ගවාදයන්ට හා වෙනස්කම් කිරීමට එරෙහි ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරය විසින් ඊට ප‍්‍රතිචාර ලෙස විකල්ප වාර්තා ඉදිරිපත් කරමින් කරුණු දක්වන ලදී. </div><br /><div>මෙහිදී රජයේ නියෝජිතයන් විසින් විවෘත ආර්ථිකය හේතුවෙන් පසුගිය කාලවකවානුව තුළ ශ‍්‍රම බලකායේ විශාල පිරිසක් විදේශවලට සංක‍්‍රමණය වීම හරහා මෙරට ආර්ථිකයට විශාල ප‍්‍රතිලාභයක් අත් වූ බව කියා සිටි අතර සිවිල් සංවිධාන විසින් එකී සංක‍්‍රමණයන් මෙරට දිළිඳුකම තුරන් කිරීමේ කාර්යයේදී මහත් පිටිවහලක් වූ බව වැඩිදුරටත් අවධාරණය කරන ලදී.මෙම කරුණු දැක්වීම් සියල්ලෙන් අනතුරුව කමිටුව අවධාරණය කළ විශේෂ කාරණා කිහිපයක්ම විය. එයින් ඔවුන් වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලද්දේ ලංකාව තුළ සිටින සියළුම සංක‍්‍රමණික සේවකයන්ගේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු වන ආකාරයේ විශේෂ නීතියක් තවම ස්ථාපිත කර නොතිබීම හා දැනට පවත්නා කම්කරු අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ නීති හා ව්‍යවස්ථාපිත නීතිවල රැකවරණය විදේශගතව සිටින සංක‍්‍රමණික සේවකයන් හට බලාත්මක කිරීමේ අවකාශයක් නොමැතිවීම කෙරෙහිය.විද්වත් මණ්ඩලය බොහෝ වාරයක් මතු කළ අනෙක් ගැටලූව වූයේ මැද පෙරදිග රාජ්‍යයන්හි පවතින ‘අල් කෆීලා’ නම් ක‍්‍රියාපටිපාටිය සම්බන්ධයෙන් ලංකා ආණ්ඩුව අනුගමනය කරන ප‍්‍රතිපත්තිය කුමක්ද යන්නය. හාම්පුතුන්ට තමන් යටතේ සිටින සේවකයින්ගේ සියළුම කටයුතු පිළිබඳ තීරණ ගැනීමේ ආධිපත්‍ය හිමි අල් කෆීලා සම්ප‍්‍රදාය වඩා සමීප වන්නේ වහල් සේවයටය.</div><br /><div>එසේම මෙරට සිටින සංක‍්‍රමණික සේවකයින්ට සහන සලසන කම්කරු හෝ වෙනත් විශේෂ නීතියක් රජය විසින් ස්ථාපිත කර තිබේද යන්නද කමිටුවෙහි විමසුමට ලක් විය. 1977 සිට ලංකාව අනුගමනය කළ විවෘත ආර්ථික ප‍්‍රතිපත්තිය නිසා ලෝක බැංකුවේ ආර්ථික ප‍්‍රතිව්‍යුහකරණය සම්බන්ධයෙන් පවතින ප‍්‍රතිපත්තීන්ට අනුගතව ග‍්‍රාමීය කර්මාන්ත හා කෘෂිකර්මාන්තයට දී තිබූ සහන රාශියක් කප්පාදු කරන ලද තත්ත්වයක් තුළ වර්ධනය වූ ග‍්‍රාමීය දිළිඳුභාවය සහ රැකියා වියුක්තිය හේතුවෙන් ශ‍්‍රමිකයන්ට නිදහස් වෙළෙඳ කලාපය හා මැද පෙරදිග රැකියාවන් කරා පිටත්ව යන්නට සිදු විය.ගම දිළිඳු වීම ඇරඹෙත්ම ආර්ථිකය ජය ගැනීමේ අභියෝගය ප‍්‍රධාන වශයෙන්ම බාරගත්තේ කාන්තාවන්ය.</div><br /><div>කාන්තාව මත පැටවුණු මෙම ආර්ථික භාරය පිළිබඳ සංවේදී වන සංක‍්‍රමණික සේවක නීති රීති නොමැතිකමත්, ඔවුන් වෙනුවෙන් ක‍්‍රියාත්මක වන ආරක්ෂණයක් හෝ ඒ විෂයෙහි මතු වන දුෂ්කරතා ආදිය පිළිබඳව මෙරට වාර්තාවේ කොතැනකවත් සඳහන්ව නොතිබුණි.විශේෂයෙන්ම මැද පෙරදිග රිමාන්ඞ් බාරයේ පසුවන රිෆානා දැරියගේ සිට මෑතකදී කොළඹ බෞද්ධාලෝක මාවතේ කුණු ඇලක ඝාතනය වී සිටි දෙමළ දැරියන් දෙදෙනා දක්වා සේවා සැපයීම තුළ කාන්තාවන් මුහුණපාන අකටයුතුකම්, ප‍්‍රචණ්ඩත්වයන් හා අනාරක්ෂිතභාවයන් සම්බන්ධයෙන් ලංකා ආණ්ඩුවට කිසිදු ප‍්‍රතිපත්තියක් නොමැතිකම මෙයින් හෙළිදරවු කරයි.මෙම ශ‍්‍රමිකයන් වෙනුවෙන් තමන් යම් යම් සුභ සාධනමය කටයුතු සිදු කරන්නේ යැයි රජය කියන විට <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SugoVJlLWuI/AAAAAAAACJk/sRW3-v0B2PQ/s1600-h/05.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 243px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397608497217755874" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SugoVJlLWuI/AAAAAAAACJk/sRW3-v0B2PQ/s320/05.jpg" /></a>අප අසන්නේ ඒ සිදුවන සුභ සාධනයෙන් ලබන ප‍්‍රතිලාභය හානිපූරණය කිරීමට ප‍්‍රමාණවත්ද යන්නයි. අපේ ස්ථාවරය නම් එය කිසිසේත් ගණනය කළ නොහැකි පිරිවැයක් බවයි. රජය කිසිදු පිරිවැයක් නොදරා නිරායාසයෙන් මෙරටට ගලා එන මෙම ශූද්ධ ලාභයෙන් නඩත්තු වන විදේශ සේවා නියුක්ති කාර්යාංශය ඇතුළු අනුබද්ධ ආයතනවලට පැවරී ඇති වගකීම පිළිබඳව මෙහිදී සිවිල් සමාජය විසින් වැඩිදුරටත් පෙන්වා දුන් අතර දෙපාර්ශ්වය දැක්වූ කරුණු විභාග කර කමිටුව විසින් මේ වන විට සිය නිර්දේශ සහ යෝජනා රාශියක් ලංකා රජය වෙත ඉදිරිපත් කර ඇත.</div><br /><div>සාමාන්‍යයෙන් ලංකා රජය පසුගිය කාලය මුළුල්ලේ මෙරට සිවිල් සමාජය විසින් පෙන්වා දුන් සහ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් කරන ලද නිර්දේශයන් නොසලකා හැරීම පුරුද්දක් බවට පත්කරගෙන සිටියත් මෙරටට වැඩිම විදේශ විනිමයක් ගෙන එන මෙම සංක‍්‍රමණික සේවකයින්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයේදී හෝ ඔවුන්ට සුභදායී පිළිවෙතක් අනුගමනය කිරීමට පෙළෙඔනු ඇතැයි සිවිල් සමාජය බලාපොරොත්තු වෙයි. </div><br /><div><a href="http://rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a></div><div><a href="http://www.scribd.com/doc/21437548/samabima-83">View PDF</a> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-812823285090456318?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-89991331823358344312009-10-27T01:56:00.000-07:002009-10-27T02:29:28.936-07:00<div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sua7O4XRkeI/AAAAAAAACHM/ifAACIqzB_M/s1600-h/IMG_1939.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397207067772686818" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sua7O4XRkeI/AAAAAAAACHM/ifAACIqzB_M/s320/IMG_1939.jpg" /></a> <span style="font-size:130%;"><strong>ධර්මසිරි බණ්ඩාරනායක</strong></span><br /><div><span style="font-size:85%;">සාකච්ඡා කළේ - චතුරි තරංගනී</span></div><div><span style="font-size:85%;"></span> </div><div>ලංකාවට නිදහස ලැබෙන්න මූලිකවම බලපෑවේ ඉන්දියානු නිදහස් අරගලය. බි‍්‍රතාන්‍යයන් ඉන්දියාව අතහැර යන මොහොතේ ලංකාවටත් ඒ ආකාරයේම නිදහසක් දීලයි පිටව ගියේ. නමුත් ඉන්දියානු නිදහස් අරගලය දැවැන්ත අරගලයක්. මම හිතනවා කිසිම අරගලයකින් තොරව ලංකාවට නිදහස ලැබුණෙ ඉන්දියාවට නිදහස ලැබුණ නිසා කියලා. </div><br /><div>ඉන්දියානු නිදහස් අරගලයේ අභ්‍යන්තරයට ගිහින් බැලූවොත් එහි කලාකරුවන් සාහිත්‍ය, නාට්‍ය, කවිය හා සංගීතය කියන සෑම ආකාරයකින්ම නිදහස් සටන මුවහත් කළා. ලාංකීය සමාජය තුළ එවැනි මුවහත් තැබීම් ඉතාමත් සීමිතයි. ඒ නිසා නිදහස ලැබුණට පස්සෙ අපේ ජනතාව ප‍්‍රධාන ගැටළුවකට මුහුණ දුන්නා. ඒ‘මේ නිදහස අපි රැක ගන්නේ කාගෙන්ද’ කියන අර්බුදයට.අද මේ රටේ ජීවත් වෙන කිසිම මිනිහෙක්ට සංස්කෘතික ජීවිතයක් නැහැ. ඒ ප‍්‍රශ්නය කලාකරුවන්ටත් පොදුයි. අපිට පේනවා පාලක පංතිය සෑම විටම නිර්මාණකරුවාගේ අදහස් ප‍්‍රකාශනයට එරෙහිව අවි දරමින් කලා කෘති නිශේධනය කිරීමක යෙදෙනවා. මේ තනි වීම, හුදකලා වීම නිසා කලාකරුවො පවා අපේක්‍ෂා භංගත්වයට පත් වෙනවා. ඊට පස්සෙ ඒ අපේක්ෂාවන්, අභිලාෂයන් ඉෂ්ඨ කර ගන්න දේශපාලකයින් පසුපස යා යුතුයි කියා කලාකරුවන් හිතනවා. ඊට හොඳම උදාහරණය වර්තමානය. දෙවන ලෝක යුද්දෙන් පස්සෙ සාත්‍රේලා, කැමූලා එදා සමාජයේ ඇති වූ හිඩැස මත දර්ශනවාදයක් ගොඩ නැඟූ ආකාරයටම දැන් ලාංකීය සමාජය තුළත් එවැනි දර්ශනවාදයක් ගොඩ නැඟීය යුතු අවස්ථාවක් නිර්මාණය වෙලා තියෙනවා. </div><br /><div>හැම අරගලයක්ම පරාජයට පත් වීම කියන්නේ තියෙන අභිලාෂයන් බිඳ වැටීමක්. අද මම හැම දේශපාලන කණ්ඩායමකම දකින්නේ බෙදී වෙන්වීම. ඔවුන් තුළ ජනතා අභිලාෂ ඉටු කිරීම සහ මිනිසුන්ට වැඩ කීරීමේ ශක්තිය හීන වෙලා. එය ඛේදවාචකයක්. අපට ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය දිනා ගත හැක්කේ බිඳ වැටුණු බලාපොරොත්තු යළි දිනා ගැනීම මතයි. ඒක රාජ්‍ය විරෝධී කුමන්ත‍්‍රණයක් නෙවෙයි. අද මානව හිමිකම් කියල දෙයක් මේ රටේ තියෙනවද කියලා පිරිසක් ප‍්‍රශ්න කරන කොට දැනුවත් භාවයෙන් තොර වූ තවත් පිරිසක් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප‍්‍රතික්ෂේප කරන තත්ත්වයක ඉන්නේ. ඒක ජන සමාජයක් ඉතා දරුණුම තැනකට ඇද දමන භයානක විපතක්. මම හිතන හැටියට පාලක පන්තියෙන් ඈත් වෙලා අපිට මේ කථාව ගොඩ නඟන්න බැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙයින් ජනයා ගැලවීමට නම් පාලක පන්තිය මේ තත්ත්වය හොඳින් තේරුම් ගෙන ජනතාවට නැවත මානව හිමිකම් ප‍්‍රදානය කළ යුතුයි. අසූ හතේ දී සිදු වූ පැහැර ගැනීම්, අතුරුදහන් කරවීම්, ඝාතනය කිරීම් ඉදිරියේ සිවිල් සමාජය පෙරමුණ අරන් කටයුතු කරන කොට මහින්ද රාජපක්‍ෂ ජනාධිපතිතුමා මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය ආකාරය අපි දැක්කා. ඒවායින් ජනතාවට ශක්තියක් ලැබුණා. </div><br /><div>හැබැයි අද ඒක ජනතාවට ශක්තියක් නොවන ආකාරයට ඉස්මත්තට ඇවිත් තියෙනවා. ඒකට හේතුව තිස් අවුරුදු යුද්ධය. එය බරපතල විනාශයක් ඇති කරල තියෙනවා. යුධ ජයග‍්‍රහණ වලින් පස්සේ ඒක අපට විපතක් ලෙස හඳුන්වන්න අවශ්‍යතාවයක් නැහැ. නමුත් යම් නිශ්චිත අවසානයක් කරා පැමිණ තියෙනවා. අළුත් සංවාදයක් නැවත පටන් අරන් තියෙනවා. නමුත් අළුත් වුනාට ඒක පරණ එකක්. මාතෘකාව බලය බෙදා හැරීම. නැවත මේකට විරුද්ධ වෙන කණ්ඩායම් දකින්න ලැබෙනවා. මේ අද ඊයේ නෙවෙයි හැමදාම දකින්න තියෙන දෙයක්. දේශපාලනය තුළ වගේම සිවිල් සමාජයේත් මේ තත්ත්වය තියෙනවා. සිවිල් පුරවැසියෙක් විදිහට මේ සමාජය තුළ වර්තමානයේ සිදුවන හැම සිදුවීමකින්ම මම දැඩි කම්පනකට සහ කලකිරීමකට පත් වෙනවා. එක අවුරුද්දක් දෙකක් නෙවෙයි 71 කැරැල්ලේ සිට ජීවිත කාලෙම. මෙයට විසඳුමක් දීමේදී අවශ්‍ය කරන්නේ දෙමළ ජනයාටත් ඉහල සංස්කෘතික අංගෝපාංග තියෙන බව සිංහල ජනයාට ඒත්තු ගැන්වීම. ඒ වගේම සිංහල ජනයාගේ සංස්කෘතික ලක්‍ෂණත් දෙමළ ජනයාට ඒත්තු ගැන්වීම. මේක කලාව ඇතුළේ කල හැකි දෙයක් කියලා මම විශ්වාස කරනවා. ඒ සඳහා මේ මොහොතේ මම උත්සාහයක නිරත වෙලා ඉන්නවා. </div><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sua9Hx-GyaI/AAAAAAAACHU/QQoGP390PJc/s1600-h/IMG_1500.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397209144820681122" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sua9Hx-GyaI/AAAAAAAACHU/QQoGP390PJc/s320/IMG_1500.jpg" /></a>ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රීය අයිතීන් ලබා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මේ මොහොතේ වඩාත්ම සංවේදී ජනතාව බවට දෙමළ ජනතාව පත් වී සිටිනවා. මේ මොහොතේ පුරවැසියා ඉදිරියට ප‍්‍රශ්නයක් දාලා තියෙනව ඔබ දේශ පේ‍්‍රමියෙක්ද දේශ ද්‍රෝහියෙක්ද කියල. අපි සිය කැමැත්තෙන් දේශද්‍රෝහීන් කියල කියන්න කැමති නැහැ. කවුරුහරි අපිව දේශද්‍රෝහීන් කියල නම් කරනව නම් ඒක කරන්න ඕන අපේ රූප දිහා බලලා නෙවෙයි. මේ ශ‍්‍රී ලාංකීය කලා නිර්මාණ ක‍්‍රියාවලියේ අපි කරපු නිර්මාණ පිළිබඳව තීන්දු කරලා. ඒක පුරවැසියාට තීන්දු කල හැකියි. යම් කෙනෙකුට නීතිඥයෙක් අරගෙන ගිහින් ‘මම දේශද්‍රෝහියෙක් නෙමෙයි’ කියල නිර්දෝශී වෙන්න පුළුවන් වුණත් මේ එහෙම තීන්දු කරන අවස්ථාවක් නෙවෙයි. නමුත් අපිට කිසියම් ආකාරයක වේදනාවක් ඇති වෙනවා අපි අපේ ජීවිතය කැප කළේ කුමක් සඳහාද කියලා. එහෙම දැනෙන තව කලාකාරයෝ කිහිපදෙනෙක් මේ සමාජයේ ඉන්න පුළුවන්. හැබැයි බහුතරය හිතනවා නම් අපි දේශපේ‍්‍රමීන් කියලා ඒ අය සැබෑ ලෙසම හිතට එකඟව කල්පනා කරල බලන්න ඕන ඔවුන් දේශද්‍රෝහීන් ලෙස නම් කරන කලාකරුවන් මේ සමාජයට කරලා තියෙන්නෙ මොනවද කියල.<br /><br /><div></div><div><a href="http://rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home...</a></div><div><a href="http://www.scribd.com/doc/20836261/samabima-81">View pdf</a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-8999133182335834431?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-52197062766653411712009-10-23T02:43:00.001-07:002009-10-27T01:06:25.171-07:00<span style="font-size:130%;">’නිදහසේ වේදිකාවේ’ කැඳවුම්කරු ජ්‍යේෂ්ඨ නීතිඥ ජේ.සී.වැලිඅමුණ විසින් ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත සහ හදිසි නීති රෙගුලාසි පිළිබඳ ව පසුගිය දා කොළඹ සමාජය හා සාමයික කේන්ද්‍රයේදී පවත්වන ලද දේශනයක් ඇසුරෙනි.</span><br /><hr /><br /></hr><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Suan_akYH-I/AAAAAAAACG0/ciZJDu-e-GE/s1600-h/otpor.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 245px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397185911355613154" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Suan_akYH-I/AAAAAAAACG0/ciZJDu-e-GE/s320/otpor.jpg" /></a> ලංකාවෙ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ නීති ගැන කතා කරන කොට ප‍්‍රධාන වශයෙන්ම කාරණා දෙකක් විශේෂයි.<br /><br />1. මහජන ආරක්ෂක පනත හා හදිසි නීති රෙගුලාසි<br />2. ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත<br /><br />1947 අංක 25 දරණ මහජන ආරක්ෂක පනත පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කළේ ලංකාවට නිදහස ලැබෙන්න මාස හයකට කලින්. ඒ කාලෙ හිටපු සමහර පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරු මෙහි අනාගතය ගැන අනාවැකි කිව්වා. දකුණු කොළඹ මන්ත‍්‍රීවරයාව සිටි බර්නාඞ් සොයිසා මහතා කිව්වා සදාචාරයක් නැති ඇමතිවරුන් වගේම රාජ්‍ය නායකයින් මේ නීතිය පාවිච්චි කරල අහිංසක මිනිස්සු සිරභාරයට ගැනීම නවත්වන්න බැහැ කියලා. ඔහු එදා කියූ දේ කොතරම් හොඳට අද සිදුවෙනවද කියල පැහැදිලියි.<br /><br />මහජන ආරක්ෂක පනත අනුවයි හදිසි නීති රෙගුලාසි පනවන්න පුළුවන්. හදිසි නීති රෙගුලාසි කියන්නෙ එම පනත යටතේ රාජ්‍ය ආරක්ෂක ඇමතිවරයා හදන රෙගුලාසි වලට.<br />අද පාර්ලිමේන්තුවේ හදිසි නීති රෙගුලාසි ගැන කතා කරන්නේ මාසයකට සැරයක් පමණයි. නමුත් ඉස්සර හදිසි නීති රෙගුලාසි අමුතුවෙන් සම්මත කරන්න අවශ්‍ය වුණේ නැහැ. ලංකාවේ හදිසි අවස්ථාවක් තියෙනවා කියල හදිසි නීති විවාදයේදී ජනාධිපතිවරයා ප‍්‍රකාශ කරල එම ප‍්‍රකාශය සම්මත කරගත් විට අනෙකුත් සියළුම නීතිත් ඉබේම ඒත් සමඟම සම්මත වෙනවා.<br /><br />බොහෝ දෙනෙක් හිතනවා හදිසි නීතිය කියන්නෙ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව සම්බන්ධ නීති කියල. ලංකාවෙ හදිසි නීති රෙගුලාසි පරීක්ෂා කරල බැලූවම පේනවා රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට කිසිසේත්ම සම්බන්ධ නොවන බොහෝ නීති හදිසි නීතිය තියෙනතාක් දුරට රටේ නීති බවට පත් කරගෙන තියෙන බව. උදාහරණයකින් පැහැදිලි කළොත් හදිසි නීතිය යටතේ ලංකාවේ පළාත් සභා ඡන්ද කල් දැමීම හඳුන්වන්න පුළුවන්.<br /><br />ඒවගේම හදිසි නීති රෙගුලාසි වෙනුවට පාර්ලිමේන්තුවේදී කතා කරන්නෙ ජනාධිපතිවරයා කරනු ලබන ප‍්‍රකාශනය ගැන. පාර්ලිමේන්තුවේ යම් කෙනෙක් හදිසි නීතියට විරුද්ධ වෙනව නම් ඒ විරුද්ධ වෙන්නෙ මේ ප‍්‍රකාශනයට. ඒත් අවශ්‍ය නම් පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරුන්ට පුළුවන් හදිසි නීති සංශෝධනය කරන්න. නමුත් මේ වෙනකම් මේ තියෙන රෙගුලාසි වෙනස් කරන්න කියල පාර්ලිමේන්තුව තුළ යෝජනාවක් ගෙනල්ල එවැනි උත්සාහයක් කරපු අවස්ථාවක්වත් අපි දැකල නැහැ.<br /><br />හදිසි නීතිය නිසා රටට වෙන යහපත හෝ අයහපත ගැන පාර්ලිමේන්තු විවාදවල දකින්න නැහැ.ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනතේ පසුබිම ගැන කිව්වොත් 1978 අංක 16 දරණ පනතේ එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානය හෝ එවැනි අනෙකුත් සංවිධාන තහනම් කිරීම කියල වගන්තියක් ගෙනාව. එහි අරමුණ වුණේ රට දෙකඩ කිරීමට යාපනය ප‍්‍රදේශයේ කැරළි ගසන සංවිධාන තහනම් කිරීම. මෙම පනත ගෙනාවෙ අවුරුද්දකට වලංගු කරමින්. එය සම්මත කරපු ගමන්ම එවකට හිටපු ජේ.ආර්. ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයා බි‍්‍රගේඩියර් වීරතුංගව සියළු බලතල සහිතව යාපනයට යැව්වා. ඒ මෙම සංවිධාන සමූලඝාතනය කරල සාමය ගේන්න. නමුත් සාමය අවුරුද්දකින් ගේන්න බැරි වූ නිසා නැවත සංශෝධනයක් ගෙනැල්ලා මෙම පනත තවත් අවුරුද්දකට කල් දාගත්තා.<br /><br />එය එසේ දීර්ඝ කර තිබියදීම 1979 ජුලි මාසයේදී ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත සම්මත කළා. එය සම්මත වූ පසුබිම සඳහන් කිරීමත් වැදගත්. එවකට පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරු සිටියේ එකසිය හැට අටයි. එදා හිටපු ආණ්ඩු පක්ෂය වන එක්සත් ජාතික පක්ෂයට හයෙන් පහක බලයක් තිබුණා. මේ විවාදය වන කාලයේ ප‍්‍රධාන විපක්ෂය වූ දෙමළ එක්සත් විමුක්ති පෙරමුණ (TULF) පාර්ලිමේන්තුව වර්ජනය කරල තිබුණේ. එදා ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මෛත‍්‍රිපාල සේනානායක මේ අළුත් පනතට විරුද්ධව ප‍්‍රකාශයක් කළා. එහිදී ඔහු ඇහුවේ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ මහජන ආරක්ෂක පනත තිබියදී ඇයි තව එකක් ගේන්නෙ කියලා. 1971 දී ආණ්ඩුවට කොතරම් ප‍්‍රශ්න තිබුණත් වෙනත් පනත් ගෙනාවෙ නැහැ. ත‍්‍රස්තවාදී ව්‍යාපාරය සමූල ඝාතනය කළේ මහජන ආරක්ෂක පනත මඟින්. මෙම ප‍්‍රශ්නය යාපනයේ පමණක් තියෙන නිසා මෙම පනත යාපනය දිස්ත‍්‍රික්කයට පමණක් අදාළ කරන්න කියලා ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය සංශෝධනයක් ගෙනාවා. නමුත් රජය එය පිළිගත්තේ නැහැ. මෙම පනත් කෙටුම්පත ගේන අවස්ථාවේ කැබිනට් මණ්ඩලය පිළිගත්තා එය ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව හා ගැටෙන බව. ඒ නිසා ‘අපි මෙය පාර්ලිමේන්තුවේ තුනෙන් දෙකෙන් සම්මත කලාම ප‍්‍රශ්නයක් නැහැ’ කියල එදා ඔවුන් කිව්වා.<br /><br />1979 දී මේ පනත ගේනකොට මෙම නීතිය ඉදිරි අවුරුදු තුනකට පමණක් වලංගුයි කියල එහි ප‍්‍රතිපාදනයක් තිබුණා. නමුත් 1982 දී ගෙනාපු සංශෝධනයක් මඟින් ඒ ප‍්‍රතිපාදනයත් ඉවත් කලා. එදා ඉඳන් අද දක්වාම මෙම නීතිය සාමාන්‍ය නීතියක් ලෙස ලංකාවෙ පවතිනවා.<br /><br />රාජ්‍ය ආරක්ෂක පනත් යොදාගැනීම දී මතුවන එක් ප‍්‍රධාන ගැටළුවක් තමයි මේක මිනිස්සුන්ගේ නිදහසට කොහොමද බලපාන්නේ කියලා. මෙම රාජ්‍ය ආරක්ෂක නීති අයත් වෙන්නෙත් අපරාධ නීති අතරටමයි. මේ නීති සහ සාමාන්‍ය නීති අතර ප‍්‍රධාන වෙනස්කම් රාශියක් තියෙනවා. එකක් තමයි මේක යටතේ අත්අඩංගුවට ගත්තම ඇප ලබාගත නොහැකි වීම. එවිට අත්අඩංගුවට ගෙන අවුරුදු විස්සක් ගියත් නඩුව අහලා ඉවර වෙනකම් ඇප ලැබෙන්නෙ නැහැ.<br /><br />දෙවෙනි කාරණය පොලිසියේදී දෙනු ලබන කටඋත්තරය. සෑම නඩුවකදීම පොලිසිය කටඋත්තර ගන්නවා. අපි හැමෝම දන්නවා පොලිසිය කටඋත්තර ගන්න ආකාරය. සමහර වෙලාවට කියන ඒවා ලියන්නෙ නැහැ. ලියන ඒව කියන්නෙ නැහැ. සමහර වෙලාවට හරියට ලියනවා වෙන්න පුළුවන්. නමුත් අපරාධ නීතියේ අවුරුදු සිය ගණනක් පරණ සිද්ධාන්තය තමයි පොලිසියේදී දෙන කට උත්තරය මත කෙනෙකු වැරදිකරුවෙකු කරන්න බැහැ කියන එක. එවැනි කට උත්තරයක් සාක්ෂියක් ලෙස යොදාගන්නේ නැහැ. එම කට උත්තර යොදා ගන්නේ තවත් අපරාධකරුවෙකු හොයා ගන්න. එහෙම නැත්නම් පරීක්ෂණ කටයුතු සඳහා පමණයි. අධිකරණ කටයුතු වලදී යොදාගන්න බැහැ. නමුත් අවාසනාවකට මේ නඩු වලදී පාපොච්චාරණය යොදා ගන්න පුළුවන්.<br /><br />ඒ නිසා කවුරු හරි කෙනෙක් මේ නීතිය යටතේ අත්අඩංගුවට ගත්තම හරිද වැරදිද නොබලාම ඒ පුද්ගලයාගෙන් කට උත්තරයක් අරගෙන උසාවියට ඉදිරිපත් කරනවා. එහිදි විත්තිකරුගේ ප‍්‍රකාශයම සාක්ෂි ලෙස ඔහුට එරෙහිව යොදා ගැනීම සිදු වෙනවා. එය මිනිස්සුන්ගේ නිදහසට අභියෝගයක්. දඞූවම් නියම කරනකොට සාමාන්‍ය නීතිවල සඳහන් වෙන්නේ උපරිම දඞූවම. උදාහරණයක් කිව්වොත් මිනීමැරීමකට දෙන උපරිම ද`ඩුවම මරණ දඞූවම. ස්ත‍්‍රී දුෂණයට අවුරුදු විස්සක සිරදඞූවම. නඩුවේ කරුණු අනුව දඞූවම අවුරුදු විස්සක් දෙනවද අවුරුද්දක් දෙනවද කියන එක තීරණය කරන්න විනිශ්චයකරුට අභිමතය තියෙනවා. නමුත් මේ කියන නඩුවල එවැනි කතන්දර නැහැ. මාධ්‍යවේදී තිස්සනායගම්ගේ නඩුව ගත්තොත් අවම දඞූවම අවුරුදු පහයි. උපරිම දඞූවම අවුරුදු විස්සයි. විනිශ්චයකරුට ඒක අවුරුද්දක් කරන්න බැහැ. ඒක තමයි මේ නීතියේ ස්වභාවය. මේ නඩු වලදී මුළු නඩුවම රඳා පවතින්නේ නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව මත. ඒ නිසා එතුළ දේශපාලඥයන්ගේ ඉල්ලීම් වලට කටයුතු නොකරන, නීතියට අනුව කටයුතු කරන අවංක නීතිඥවරු සිටීම අත්‍යවශ්‍යයි.<br /><br />අපි හැමදෙනාම නොදන්න කරුණක් මේ පනත යටතේ පවතිනවා. ඒ හදිසි නීතිය හා ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත මත දහස් ගණනක් අත්අඩංගුවට අරගෙන නඩු දාන්නෙ නැතුව අවුරුදු දෙක තුන හිරේ ඉඳලා ගෙදර යන බව. එවැනි අති විශාල සංඛ්‍යාවක් ලංකාවේ ඉඳලා තියෙනවා. අදත් ඉන්නවා. අත්අඩංගුවට අරන් කෙනෙකුගේ නිදහස සීමා කරන්න පුළුවන් අධිකරණ තීන්දුවක් මත පමණයි. නමුත් අද එය තීරණය කරන්නෙ ආරක්ෂක ලේකම්වරයා එනම් විධායකය විසින්. ජාත්‍යන්තරව පිළිගත් නීතිමය සිද්ධාන්තයට අනුව අත්අඩංගුවට ගත් කෙනෙකු රඳවාගත හැක්කේ සාමාන්‍ය නීතිය යටතේ පැය විසිහතරයි. නමුත් මෙම ත‍්‍රස්තවාදී පනත මෙන්ම හදිසි නීතිය යටතේ අත්අඩංගුවට ගත් අය ආරක්ෂක ලේකම්ගේ අත්සන මත මාස තුනෙන් තුනට රඳවා ගන්න පුළුවන්. ඔවුන් රඳවන්නේ රිමාන්ඞ් බන්ධනාගාරවල නෙමෙයි. නමුත් වාසනාවකට වගේ අද දවස් අනූවකට වඩා රඳවා ගන්නා පුද්ගලයෙක් රැඳවිය යුත්තේ රිමාන්ඞ් බන්ධනාගාරවල. තිස්සනායගම් දවස් සීයක් පමණ උසාවියට ඉදිරිපත් නොකර පොලිසියේ රඳවාගෙන හිටියා. නමුත් නීතියට අනුව දවස් අනූවක් පමණයි පොලිසියේ රඳවගෙන ඉන්න පුළුවන්. පළමු දවස් තිහෙන් පස්සෙ උසාවියට ඉදිරිපත් කරන්න ඕන. එසේ කළ යුත්තේ ඔහු ඉන්න බව පෙන්වන්න විතරයි. නමුත් නිදහස් කරන්න බැහැ. නිදහස් කරන්න පුළුවන් නීතිපතිවරයාට. නැත්නම් නඩුව අවසන් වූ පසු මහාධිකරණ විනිසුරුවරයෙකුට පමණයි.<br /><br />තිස්සනායගම් නඩුව පිළිබඳව අද යම්කිසි කතිකාවතක් ඇති වී තියෙනවා. මේ නීතිය යටතේ සිරගත වූ සහ රඳවාගෙන ඉන්න අතිවිශාල සංඛ්‍යාවක් ඳ්‍රවිඩ ජනතාව. එක කාලයක් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ අය. අපිට මේ පිළිබඳ හඩක් නැහැ. ඒ අපට මේ නීති අවශ්‍යද නැද්ද කියල ප‍්‍රතිපත්තීන් වශයෙන් අපි වැනෙන නිසා. මෙය අවශ්‍ය නම් ඒ මොන සංශෝධන වලට යටත්වද. අවශ්‍ය නැත්නම් ඒ ඇයි කියන තර්කය ගෙන ඒම අවශ්‍යයි. මගේ මතය නම් ලංකාවෙත් ලෝකයෙත් මෙම ත‍්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත බලයෙ ඉන්න දේශපාලන පක්ෂ තමන්ගේ දේශපාලන පලිගැනීම් සහ උවමනාවන් වෙනුවෙන් ගෙන ආ දෙයක්. මේ පනත නීති පොතෙන් මකලා දාන්න ඕන. මේ ප‍්‍රබල නීති ඉවත් කරන්න අපි පාරට බහින්න ඕන. ඒ සඳහා ප‍්‍රබල කැපවීමක් අවශ්‍යයි. අපි අද කතාකරන තිස්සනායගම් හිරේ ඉන්නේ මේ නීතිය තිබුණු නිසා. ඔහුගේ නඩු තීන්දුව බැලූවම පේනවා මෙම නීතිය මත සිදුකරන ලද පාපොච්චාරණයක් නොවෙන්න මේ පුද්ගලයා හිරේ යන්න කිසිම හැකියාවක් නැහැ කියලා. මේ ඉරණම අත් වූ පළමු තැනැත්තා හෝ අවසන් තැනැත්තා මොහු කියල මම විශ්වාස කරන්නෙ නැහැ.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/20836261/samabima-81">View PDF </a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5219706276665341171?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-17270844517770571362009-10-23T01:58:00.000-07:002009-10-23T03:45:56.788-07:00ආණ්ඩුව විසින් පුවත්පත් මණ්ඩලය යළි බලාත්මක කිරීම හරහා ජනමාධ්‍යවේදීන් හට ලියන්නට සහ කියන්නට ඇති අයිතිය උදුරා ගැනීමට එරෙහිව ජනමාධ්‍ය සංවිධාන හතක මූලිකත්වයෙන් සම්මන්ත‍්‍රණයක් පසුගිය 29 වෙනිදා කොළඹ ජයවර්ධන කේන්ද්‍රයේදී පැවැත්විණි.<br /><br />‘පෙනෙන - නොපෙනෙන, දැනෙන - නොදැනෙන මාධ්‍ය මර්දනයට එරෙහිව’ යනුවෙන් නම් කර තිබූ මෙම සම්මන්ත‍්‍රණය ශ‍්‍රී ලංකා කර්තෘ සංසදය, ශ‍්‍රී ලංකා වෘත්තීය පත‍්‍ර කලාවේදීන්ගේ සංගමය, නිදහස් මාධ්‍ය ව්‍යාපාරය, මාධ්‍ය සේවක වෘත්තීය සමිති සම්මේලනය, ශ‍්‍රී ලංකා මුස්ලිම් මාධ්‍යවේදීන්ගේ සංසදය, ශ‍්‍රී ලංකා දෙමළ මාධ්‍යවේදීන්ගේ සන්ධානය සහ ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ ජාතික සංසදය යන මාධ්‍ය සංවිධාන විසින් සංවිධානය කර තිබුණි.<br />මෙහිදී පුවත්පත් මණ්ඩලය වහා අහෝසි කරන්නැයි බල කර ශ‍්‍රී ලංකා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී සමාජවාදී ජනරජයේ ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ වෙත යැවීමට සූදානම් කර තිබූ සංදේශයට ජනමාධ්‍ය ප‍්‍රධානීන් සහ විපක්‍ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ ‘ම’ පාර්ශ්වයේ නායක මංගල සමරවීර, එක්සත් සමාජවාදී පක්ෂයේ නායක සිරිතුංග ජයසූරීය, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ජානතා පෙරමුණේ නායක මනෝ ගනේෂන්, නව සිහළ උරුමය පක්‍ෂයේ නායක සරත් මනමේන්ද්‍ර යන මහත්වරුද, සිවිල් සංවිධාන කි‍්‍රයාකාරිකයින් හා කලාකරුවන් ඇතුළු විශාල පිරිසක් අත්සන් තැබූ අතර මෙම පෙත්සම ඉදිරියේදී ජනතාව ලවා අත්සන් කිරීමට ද නියමිතය.<br />පහත පළවන්නේ මෙම සම්මන්ත‍්‍රණයේදී විපක්ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ විසින් පළකළ අදහස් වලින් උපුටා ගන්නා ලද කොටසකි.<br /><hr /> </hr><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuF0gTzEqBI/AAAAAAAACGU/m96kJuwqZPA/s1600-h/1993_Petain.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 187px; FLOAT: left; HEIGHT: 257px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395721926985689106" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuF0gTzEqBI/AAAAAAAACGU/m96kJuwqZPA/s320/1993_Petain.jpg" /></a>මේ රටේ ජනතාවට තමන්ගෙ අදහස් ප‍්‍රකාශ කරන්න, කැමති එකක් ලියන්න, කැමති එකක් කියවන්න, කැමති එකක් කතා කරන්න සම්පූර්ණ අයිතිය තියෙනවා. පොත්පත් වලින් කියවන්න පුළුවන්. පුවත්පත් වලින් කියවන්න පුළුවන්. වෙබ් අඩවි වලින් කියවන්න පුළුවන්. එය තනියම කරන්න බැහැ. ඒ සඳහා තොරතුරු හුවමාරු කරගන්න හැකියාවක් තියෙන්න ඕන. මේ අයිතිය ලැබෙන්නෙ මාධ්‍ය මාර්ගයෙන්. තොරතුරු ලබා දෙන්නෙ මාධ්‍ය විසින්. හැම මාධ්‍යයටම හැම තොරතුරක්ම ලබා දෙන්න බැහැ. එක් එක් මාධ්‍ය තමන් දන්න තොරතුරු ලබා දෙනවා. ජනතාවට අයිතියක් තියෙනවා ඒ අදහස් ලබා ගන්න. ඒ නිසා මාධ්‍ය මර්දනය කරනවා කියන්නෙ ජනතාව මර්දනය කරනවා කියන එකයි.<br />අද මාධ්‍ය දිහා බැලූවම මට මතක් වෙනවා පිලිප් පෙටෝන් ගෙ කතාව. පළමුවෙනි ලෝක යුද්ධයෙදි ප‍්‍රංශ හමුදා නායකයා විදිහට ජර්මන් හමුදාව පරාජය කරන්න කටයුතු කළේ පිලිප් පෙටෝන්. ඒ ජයග‍්‍රහණය නිසා ජෙනරල් පිලිප් පෙටෝන්ට මාෂල් කියන තනතුර දුන්නා. ඔහුට කිව්වෙ ප‍්‍රංශයේ ආරක්ෂකයා කියලා.<br />දෙවන ලෝක යුද්දෙදි ජර්මනිය හමුවේ ප‍්‍රංශ හමුදා පසු බහිද්දි ප‍්‍රංශ පාර්ලිමේන්තුව ජර්මනියට විරුද්ධව මුහුණ දෙන්න ජාතික ආණ්ඩුවක් සෑදීමට තීරණය කළා. එහි අගමැති වශයෙන් මාෂල් පිලිප් පෙටෝන් ව පත් <a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuF1NFh9kMI/AAAAAAAACGc/2GekABKgKqo/s1600-h/2002785112101880791_rs.jpg"></a>කළා. එයා සමඟ සටන මෙහෙයවපු නියෝජ්‍ය යුද්ධ ඇමති චාල්ස් ඩිගෝල්වත් පත් කළා. නමුත් මොකක්ද සිදුවුණේ? මාෂල් පෙටෝන් ප‍්‍රංශයේ නිදහස ආරක්ෂා කරන්නෙ නැතුව හිට්ලර් එක්ක එකතු වෙලා ප‍්‍රංශය පාවල දීල හිට්ලර්ට යටත් වුණා. පළමුවෙන් ප‍්‍රංශයෙන් බාගයක් හිට්ලර්ට දුන්නා. ඉන්පසු ඉතිරි බාගෙනුත් බාගයක් දුන්නා. අන්තිමේ මුළු ප‍්‍රංශයම පාවල දීල ‘හිට්ලර් තමයි අපේ නායකයා’ කියල කිව්වා. හොඳ වෙලාවට එයාගෙ ගෝලයා ව හිටපු චාල්ස් ඩිගෝල් එංගලන්තයට පැනල ගිහිල්ලා, ආපහු ඇවිත් ප‍්‍රංශය නිදහස් කරගෙන විමුක්තිය ලබල දුන්නා.<br />ඉතින් මාෂල් පෙටෝන් ගෙ කතාව තුළින් පේන්නෙ එදා ප‍්‍රංශයේ නිදහස ආරක්ෂා ව වෙනුවෙන් පෙරමුණේ හිටපු පුද්ගලයාම පස්සෙ කාලෙක ප‍්‍රංශ නිදහස පාවා දුන් බවයි. මට කණගාටුයි කියන්න. අද ලංකාවෙ මාධ්‍යවේදීන් අතරත් මාෂල් පෙටෝන් ලා ඉන්නවා.<br /><br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:130%;">B</span>ack to Home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/20692067/samabima-80">View PDF</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-1727084451777057136?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-11411842937512637232009-10-22T03:31:00.000-07:002009-10-22T04:00:43.163-07:00<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-1141184293751263723?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-90316437329243545182009-10-02T03:08:00.000-07:002009-10-22T01:50:21.167-07:00<span style="font-size:130%;">අවම මට්ටමක පවතින ශ‍්‍රී ලාංකික දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය වැඩි කිරීම අවශ්‍යයි යන්න කාන්තා අයිතිවාසිකම් හා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන අයගෙන් ඉදිරිපත් වන ඉල්ලීමකි. නමුත් මේ පිළිබඳ ව මෙතෙක් වඩාත් සාධනීය සංවාදයක් ඇති වුයේ නැත. මෙවර දකුණු පළාත් සභා ඡන්දයේදී නිළියන් දෙදෙනෙක් අපේක්ෂකත්වය සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ එය වඩා සංවාදයට බඳුන් විය. එනිසා මෙවර සමබිම තුළින් ඒ පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු.</span><br /><span style="font-size:85%;">තාරා ශ‍්‍රී රාම්</span><br /><hr /><br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuAaoxM4FzI/AAAAAAAACE0/pmvFiZNyoyo/s1600-h/IMG_1842.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 238px; FLOAT: left; HEIGHT: 319px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395341641294288690" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuAaoxM4FzI/AAAAAAAACE0/pmvFiZNyoyo/s320/IMG_1842.jpg" /></a> <strong>කුමුදුනී සැමුවෙල්</strong><br /><strong>අධ්‍යක්ෂිකාකාන්තාව හා මාධ්‍ය සාමුහිකය</strong><br /><br />ලංකා දේශපාලනය තුළ සංඛ්‍යාත්මකව කාන්තා නියෝජනය අඩුයි කියන එක මමත් විශ්වාස කරනවා. නමුත් ඒකට හේතුව පක්ෂවලින් ඉදිරිපත් කරන කාන්තාවො ජයග‍්‍රහණය කරන්නෙ නැහැ කියන ප‍්‍රකාශය සහමුලින්ම වැරදි තර්කයක්. අපි මෙතෙක් කරල තියෙන පර්යේෂණ සහ විශ්ලේෂණ වලට අනුව ප‍්‍රධාන ධාරාවේ පක්ෂ ගත්තම හැමදාම ඔවුන් කාන්තාවන්ට ලබා දී තිබෙන්නෙ සීයට පහකට අඩු අපේක්ෂකත්වයක්. දේශපාලනය කළ හැකි දේශපාලනයේ නියැලෙන ගැහැණු නැහැ කියන්නෙ සම්පූර්ණයෙන් ම පුහු තර්කයක්. ඉදිරිපත් කළොත් කාන්තාවො දිනනවා. අනර්කලීගේ සුදුසුකම් ගැන මම කතා කරන්නෙ නැහැ. කුමන සාධක මත හෝ ඇය ඡන්දෙට ඉදිරිපත් වුණා වෙන්න පුළුවන්. මගේ ප‍්‍රශ්නය අනර්කලී වගේ කෙනෙක් දේශපාලන කරලියට ඇවිත් ඡන්දයට ඉදිරිපත් වෙනකොට ඇයි ඇයට මරණ තර්ජන කරන්නේ. ලිංගිකත්වය ඉස්මතු කරගෙන ඉතාම අසික්කිත ලෙස ඇගේ චරිතය ඝාතනය කරන්නෙ. අපි මේ ක‍්‍රියා සම්පූර්ණයෙන්ම හෙලා දකිනවා. දේශපාලනික වශයෙන් කාන්තාවන් මානසිකව හා ශාරීරිකව අඩපණ කිරීමේ උපක‍්‍රමයක් ලෙස අනර්කලීට විතරක් නෙවෙයි ලෝකෙ පළමු අගමැතිණිය වුණ සිරිමාවෝගේ පටන් ලිංගිකත්වය ඈදාගෙන පහර ගැසීම සිදු වුණා.අනර්කලී වෘත්තීය නිළියක්. ඈ අඳින්නෙ පළඳින්නෙ ඇගේ වෘත්තිය අනුව. ඒ මත පිහිටා දේශපාලනය තුළ ඇයව ගැරහීම අපි ප‍්‍රශ්න කළ යුතුයි. විජය සහ රන්ජන් කියන්නෙත් නළුවො. ඔවුන්ට මේ විදිහට අපහාස කළාද? මේවා ගෑණුන්ට කරන නින්දා. මට හිතාගන්න බැහැ ඇයි ප‍්‍රධාන ධාරාවේ දේශපාලන පක්ෂ දෙක ගමේ මහිලා සමිතියේ, සමෘද්ධි සමිතියේ, මරණාධාර සමිතියේ ක‍්‍රියාකාරීව කටයුතු කරන දක්ෂ දේශපාලන ඉතිහාසයක් තියෙන කාන්තාවන් සිටිත්දී දේශපාලනයේ නියැළී නැති කාන්තාවො පිටින් ගෙනත් ඉදිරිපත් කරන්න කියල. මේක කාන්තාවන්ට විතරක් නෙවෙයි අදාළ. ප‍්‍රවණතාවක් විදිහට කතා කළොත් පක්ෂ තුළ ගතානුගතිකව කාලයක් වැඩ කළ ගැහැණුන්ට සහ පිරිමින් සිටියදී සම්පූර්ණයෙන් ම වෙනත් කටයුතුවල නියැළී සිටි අය ඡුන්ද ලැයිස්තුවට දානවා අපි දකිනවා. මම අහනවා මේ පක්ෂවලින් එවැනි ගැහැණු පිරිමි තෝරා ගත හැකි අභ්‍යන්තර ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයක් ඔබලාගේ පක්ෂවල නැද්ද කියලා. පිරිසිදු යහ පාලනයක් ගැන කතා කරනවා එය සිදුවිය යුතුමයි. මම කියන්නෙ නැහැ ඉදිරිපත් වෙන හැම කෙනෙකුටම සුදුසුකම් තියෙනව කියල. නමුත් සුදුසුකම් ඇති අය හොයා ගන්න පක්ෂවලට හැකිවිය යුතුයි. ඒ වගේම අධිෂ්ඨානයක් තිබිය යුතුයි. එහෙම නොකරන තාක් ඔවුන්ට සිදුවෙනවා පිටින් ගෙනාපු ගැහැණු පිරිමි ඡුන්ද ලැයිස්තුවලට ඇතුළත් කරන්න.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:130%;">B</span>ack to Home</a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/20313472/samabima-79"><span style="font-size:130%;">V</span>iew pdf</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-9031643732924354518?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-18311578877564615372009-10-02T02:50:00.000-07:002009-10-22T04:41:47.961-07:00අවම මට්ටමක පවතින ශ‍්‍රී ලාංකික දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය වැඩි කිරීම අවශ්‍යයි යන්න කාන්තා අයිතිවාසිකම් හා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන අයගෙන් ඉදිරිපත් වන ඉල්ලීමකි. නමුත් මේ පිළිබඳ ව මෙතෙක් වඩාත් සාධනීය සංවාදයක් ඇති වුයේ නැත. මෙවර දකුණු පළාත් සභා ඡන්දයේදී නිළියන් දෙදෙනෙක් අපේක්ෂකත්වය සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ එය වඩා සංවාදයට බඳුන් විය. එනිසා මෙවර සමබිම තුළින් ඒ පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු.<br /><br /><hr /><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuAe06VDfKI/AAAAAAAACE8/gn3A_5LxtC8/s1600-h/has.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 279px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395346247949450402" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SuAe06VDfKI/AAAAAAAACE8/gn3A_5LxtC8/s320/has.JPG" /></a><br /><span style="font-size:130%;">අනර්කලීගේ ආගමනය සමාජ ක‍්‍රමයේ අසාර්ථකත්වය පෙන්නුම් කිරීමක් </span><br /><strong><span style="font-size:130%;">හසිනි හපුතන්ත‍්‍රි</span></strong> යොවුන් ලේඛිකා<br /><br />ලාංකික ස්ත‍්‍රී දේශපාලනය තුළ ලංකාවෙ තීන්දු තීරණ ගන්නා ස්ථානයක ස්ත‍්‍රියගේ රික්තය පුරවන්න අනර්කලීට ඇති හැකියාව මට තාම පැහැදිලි නැහැ. ඇය වෙනත් ස්වරූපයකින් අපේ කම, ගමේ කම, සුචරිතවාදය මුල්කර ගත් සාම්ප‍්‍රදායික ස්ත‍්‍රී ආදර්ශයට අභියෝග කළ බව ඇත්ත. ඇඳුමෙන්, පැලඳුමෙන් හා ජීවන රටාවෙන් පමණක් නෙවෙයි ශ‍්‍රී ලංකාවේ ප‍්‍රගතිශීලියි කියා අපි අඳුනන කාන්තාවන්ට පවා කළ නොහැකි විදිහට තම පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන විවෘතවීමට ශක්තියත්, එය මතභේදයට තුඩුදුන් චරිතයක් සේ හැගෙන පරිදි යොදා ගැනීමේ හැකියාවත් ඇයට තිබුණා. නමුත් එය ප‍්‍රගතිශීලියි වගේ පේන්නෙ ඇගේ ස්ත‍්‍රී භාවය අල්ලගෙන එයට මඩ ගහන්න තරම් සමාජය පසුගාමී හා කුහක වීම නිසා මිසක් ඈ තුළ ප‍්‍රගතිශීලී අදහස් තිබෙන නිසා කියා මට පිළිගන්න බැහැ. අනික් අතින් අපේ කාලයේ සෙක්ස් සිම්බල් එකක් වන ඇය ඊට හාත්පසින් ම ප‍්‍රතිවිරුද්ධ මත නියෝජනය කරන ප‍්‍රවාහයක අපේක්ෂිකාවක් වීම ඉතාම පරස්පරයි. ඉහළින් අනුමත වෙනතාක් ඕන කෙනෙකුට ඕන දෙයක් වෙනුවෙන් එක එක කාලවලදී පෙනී සිටින්නට පුලූවන්. ස්ත‍්‍රී පුරුෂ භාවය ඊට අදාළ නැහැ. ඇය හසුරුවන අයගේ හා ක‍්‍රමයේ උවමනාවන් මත ටික දවසකින් අනර්කලී සාරියක් ඇඳගෙන ශ‍්‍රී ලාංකික කුල කාන්තාවක් බවට පත් වෙන්නත් පුළුවන්. ඕනෑම ස්ත‍්‍රියක් අඳුනන කෙනෙක් අඩ ගහපු නිසා දේශපාලනය කිරීම ස්ත‍්‍රී දේශපාලනය නෙවෙයි. ඇය ජනතා නියෝජිතවරියක් විය යුතුයි. පවත්නා ක‍්‍රමයේ රූකඩ ගැහැනියක් නොවී ඉන්න අවශ්‍ය දේශපාලන ඥනය, බුද්ධිය, ශූර භාවය ඇයට ලැබුණොත් හොඳයි. නමුත් තවම ඒ ලක්ෂණ අනර්කලීගෙන් මම දැකල නැහැ. ඒ නිසා අනර්කලීගේ දේශපාලන ආගමනය ස්ත‍්‍රී අරගලයේ ජයග‍්‍රහණයක් නෙවෙයි. ඒක ඇගේ ආසාර්ථකත්වයට වඩා මේ සමාජය අපි පවත්වාගෙන යන ක‍්‍රමයේ අසාර්ථකත්වයයි.<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:130%;">B</span>ack to Home </a><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/20313472/samabima-79"><span style="font-size:130%;">V</span>iew pdf</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-1831157887756461537?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-4626157038983148652009-10-02T02:25:00.000-07:002009-10-22T02:03:56.554-07:00<p><strong>අවම මට්ටමක පවතින ශ‍්‍රී ලාංකික දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය වැඩි කිරීම අවශ්‍යයි යන්න කාන්තා අයිතිවාසිකම් හා ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන අයගෙන් ඉදිරිපත් වන ඉල්ලීමකි. නමුත් මේ පිළිබඳ ව මෙතෙක් වඩාත් සාධනීය සංවාදයක් ඇති වුයේ නැත. මෙවර දකුණු පළාත් සභා ඡන්දයේදී නිළියන් දෙදෙනෙක් අපේක්ෂකත්වය සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟ එය වඩා සංවාදයට බඳුන් විය. එනිසා මෙවර සමබිම තුළින් ඒ පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු.</strong> </p><p><hr /><br /><p></p><p><span style="font-size:130%;"><strong>කුටුම්භය තුළ අනර්කලීගේ සාම්ප‍්‍රදායික භූමිකාව වෙනස් වෙලා නැහැ</strong></span></p><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><p><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 243px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387933396608976162" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SsXI4LJXhSI/AAAAAAAACEk/ROUnoIdasWQ/s320/nimalka.jpg" /></a> <span style="font-size:130%;">නිමල්කා ප‍්‍රනාන්දු<br /></span><strong>සාමය සහ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සඳහා කාන්තා සන්ධානයේ කැඳවුම්කාරිය</strong><br /></p><p>ඉන්දියාවේ සමහර ජන සමාජවල කාන්තාවක් පිරිමියෙක් අතින් දුෂණයට ලක්වුණාම ඇයට මාවත් දෙකක් තිබෙනවා. එකක් නීතිය හමුවට ගොස් ඒ මාර්ගයෙන් කටයුතු කර දුෂකයාට දඬුවම් දීම. කාන්තාවක් දුෂණය වීම නීති විරෝධී දෙයක්. ඒ අනුව, ඇය තෝරා ගන්නා පළමු මාවතේදී දුෂණයට විරුද්ධව නීතිය ඉදිරියට ගොස් සටන් වැද යුක්තිය ඉටු කරවා ගැනීමට හැකිය. එය අභියෝගයකි. එමඟින් මෙවැනි නීති විරෝධී ක‍්‍රියා පුද්ගලයා හෝ සමාජය අනුමත නොකරන්නේය යන පණිවිඩය ලබාදෙයි.<br />දෙවැනි මාවත තමාට සිදු වූ අපරාධයට විරුද්ධව නීතිය හමුවට ගොස් යුක්තිය ඉටු කර ගැනීම පසෙකලා දුෂකයා සමඟ විවාහ වී අපරාධය යටපත් කර අපරාධකරු සමඟ සම්මුතියකට පැමිණීමයි. එමඟින් ඈ තමාට සිදු වු හානිය හානි පූරණය කරගෙන පුරුෂාධිපත්‍යයට යටත් වන්නීය.<br />කාන්තාවන් දේශපාලනයට පිවිසීම හා අනර්කලී කියන සාධකය ගත්තම ඇය මේ රඟ දක්වන භූමිකාව වටහා ගැනීමට ඉහත සිදුවීම අපට මඟ පෙන්වයි.<br />සමාජයේ කාන්තා දේශපාලන නියෝජනය වැඩිවිය යුතුයි යන හඬ නැඟී එන්නේ, පවතින සමාජය වඩා යහපත් ලෙස වෙනස් විය යුතුයි යන අරගලය හරහා. එසේම වරප‍්‍රසාද අහිමි වූ අයටත් සමාජයේ ඉදිරියට පැමිණීමට ඉඩ ප‍්‍රස්තාවන් ලැබිය යුතුයි යන සමානාත්මතා සංකල්පය හරහායි. එහිදී කාන්තාවන්ට එකී දේශපාලන නියෝජනය ලබා ගැනීම සහ සමානාත්මතාව ලබා ගැනීම යන කාරණාවේදී ඇය දේශපාලනික ලෙස බලමුළු ගැන්වීම සහ වෙනත් පීඩිත ජන කොටස්වල අරගලයන් සමඟ කාන්තා අරගලය ඒකාබද්ධ වීම සිදුවිය. ඒ අනුව මුල් යුගයේ අපි ඇයගේ අයිතීන් හඳුන ගෙන ඇයව සංවිධානය කර බල ගන්වලා ඈ සතු අයිතිය ලබා ගන්න අරගල කළා.<br />නමුත් පන්ති අරගලය යන කාරණය යටපත් වීමත් සමඟ පවතින සමාජය විපර්යාසයට ලක්කළ යුතුයි යන සංවාදය බොඳවී ගිහින් එය එසේම පවතිද්දි නීතිමය හා ව්‍යවස්ථානුකූල වෙනස්කම් ඇති කිරීම මඟින් කාන්තාවගේ තත්ත්වය වැඩි දියුණු කිරීමට හා ඇගේ භූමිකාව ප‍්‍රවර්ධනය කිරීමට මැදිහත්විය යුතුයි යන අදහස පෙරට ආවා. නමුත් එහිදී ඈ එතෙක් කළ අරගලය, විමුක්තිය කියන අංග නිලීන වී නීති රාමුව තුළ අයිතිවාසිකම් දිනාගැනීම නැමැති කරුණ ප‍්‍රමුඛ වුණා. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් දිනා ගැනීමේ අරගලය තුළ කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම්ද දිනා ගැනීමට කටයුතු කළ යුතුය, ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී කාන්තා දේශපාලන නායකත්වය ප‍්‍රවර්ධනය කළ යුතුය යන්න යටපත් වී සංඛ්‍යාත්මකව කාන්තාවන් කී දෙනෙක් නියෝජනය වෙනවාද යන සූත‍්‍රයට වැඩි වටිනාකමක් ලැබුණා. මේ නිසා කාන්තා දේශපාලඥවරියන් වෙනුවට තාක්ෂණවේදිනියන් නැත්නම් ටෙක්නොක්රැක්ට්ලා බිහිවුණා.<br />ඒඅනුවයි කාන්තාව දේශපාලනයට වැඩිපුර කැන්ඳගෙන එන්න පටන් ගත්තෙ. සංඛ්‍යාත්මක නියෝජනය කියන කාරණය ඉස්මතු වෙනකොට පාලකයො අපිට කියන්න පටන් ගත්තා ‘උඹලට ඕන ගෑනු නියෝජනය වැඩි කරන්නනේ. මෙන්න එහෙනම් ගෑනු. දැන් ඡන්දය දීපල්ලා’ කියල. කාන්තා දේශපාලන නියෝජනය වැඩි කළ යුත්තේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අරගලයක් තුළින්. තාක්ෂණවේදිනියන් බිහි කිරීමෙන් නෙවෙයි. ඒ නිසා අපි කියා සිටිනවා අපේ කාන්තාවො ඔය ඇම ගිලින්න ලැහැස්ති නොවිය යුතුයි කියලා.<br />අද මේ සූත‍්‍ර ක‍්‍රමයට වහල් වී බොහෝ දෙනෙක් කාන්තාවන් වැඩි පිරිසක් දේශපාලනයට පිවිසිය යුතුයි කියන මතය අනර්කලී කියන සාධකය හරහා සාධාරණීකරණය කරනවා. එසේම පුරුෂාධිපත්‍යය කියන සාධකයට දේශපාලනික ලෙස අභියෝග කළ හැක්කේ ඊට පරස්පර විරෝධීව කටයුතු කරන කාන්තාවන් එතුළට ගෙන ඒමෙන් යන කාරණය තෙක් සමාජය තල්ලූ වී ගොස් තිබෙනවා. නමුත් මෙයින් සිදු වෙන්නෙ කාන්තාවන් දේශපාලනයට පැමිණීම හා ක‍්‍රියාකාරී වීම ඉලක්කම් වලින් ගණනය කිරීම පමණයි. ඒ ඔස්සේ කෝටා එක කොපමණක් ද හා නියෝජනය කොපමණක්ද කියන ප‍්‍රමාණාත්මක කාරණා පස්සෙ දිවීමට පටන් ගත්තා මිස ගුණාත්මක කාරණා වන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී කාන්තා දේශපාලනය ඉස්මතු වුණේහෝ වර්ධනය වුණේ නැහැ. එම පදනමෙන් ගත්තම කාන්තා නියෝජනය වැඩි වූවාට පවතින දේශපාලන සංස්කෘතිය උඩු යටිකුරු කිරීමට ඔවුන් සමත් වෙන්නෙ නැහැ.<br />ලංකාව වගේ වැඩවසම් පාලනයක් ක‍්‍රියාත්මක වෙන රටක කාන්තා දේශපාලනයට අනර්කලී වැනි චරිතයක් පැමිණීම ජනතාවට රස විඳින්නට ටොෆියක් ලබා දීමට සමානයි.<br />දේශපාලනය තුළට ලිංගිකත්වය යොදා ගැනීම ගැන අපිට බරපතල විවේචනයන් තියෙනවා. තමන්ට ප‍්‍රචණ්ඩත්වය එල්ල කළ පුද්ගලයින් සමඟම එකම දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් තුළට එකතු වී කටයුතු කිරීම ඇතුළෙ බරපතල ව්‍යාජයක් තිබෙනවා. තමන්ට සිදු වුණු අපරාධයට යුක්තිය ඉටු කරවා ගන්නට හෝ හානි පූරණය කර ගන්නට ‘මටත් චාන්ස් එකක් දෙන්න’ කියා කේවල් කිරීමෙන් නීතිය පළ රහිත වෙනව. ඒ ස්ත‍්‍රී දේශපාලනයෙන් පළක් නැහැ. සමාජයේ හැම ස්ථරයකම මේ දේ සිදුවෙනව නම් දේශපාලනය කියන කාරණයේදීත් අපට වෙනවා ඒ ක‍්‍රමයම අනුගමනය කර ඉඩ පුරවා ගන්න.<br />අනර්කලී කියන ප‍්‍රතිරූපය පසුගාමී වැඩවසම් චින්තනයේ නිරූපණයක්. කුටුම්බය තුළ ඇගේ සාම්ප‍්‍රදායික භූමිකාව වෙනස් වෙලා නැහැ. ඇය කුටුම්බයේ නිරූපිත ප‍්‍රචණ්ඩත්වය අභියෝගයට ලක් කිරීම කියන මාවතේ නොගොස් අර ඇතැම් ඉන්දියානු කාන්තාවන් මෙන් හානි පූරණය කර ගැනීමට කේවල් කළ කාන්තාවක්. ඇය තමා කෙරේ මුදාහැරපු කුටුම්බ ප‍්‍රචණ්ඩත්වයට අභියෝග කරනවා නම් ඇගේ දේශපාලන ආගමනය සිදුවිය යුත්තේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන්. අද ඇය නියෝජනය කරන ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ඉතිහාසයේ හැමදාම පුරුෂාධිපත්‍ය කුටුම්භය දේශපාලනගත කළ පක්ෂයක්.<br />ඒ නිසා අනර්කලීගේ දැක්ම වැරදියි. ඒක බය නැතුව කියන්න අපිට හයිය තියෙන්න ඕන. ඇයගේ දේශපාලන ආගමනයෙන් වෙන්නෙ මෙතෙක් අපේ කාන්තාවන් දිනාගත් අයිතීන් සුන්නද්ධුලි වී යාම. ඇයට ඡන්දය දෙන්න කියා සිටීමම පුරුෂාධිපත්‍යයට යටවීමක්. ඇයට දේශපාලන අපරාධයක් සිදුවෙලා තියෙනවා. ඇය දේශපාලනය නිසා අතරමං වූ, ඒ දේශපාලනයේම ගොදුරක් වූ කාන්තාවක්. එහෙනම් ඈ ගත යුතු වන්නේ විකල්ප මාවතක්.<br />ඇඳුමෙන් පැළඳුමෙන් ගැහැණියක් මොඩර්න් වෙන්නෙ නැහැ. ඊට වඩා ඔසරියක් ඇඳි ගැහැණියක් බොහෝ සෙයින් නවීන සිතුවිලි වලින් යුතු කෙනෙක් විය හැකියි. මේක ඇඳුමෙ ප‍්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. ඒ දැක්මෙන් ලඝු නොකළ යුතු දෙයක්. අපිට වැදගත් වෙන්නෙ කාන්තාවන් දේශපාලනයට පැමිණීම තුළින් අවදි වන ඔවුන්ගේ සමාජ හැසිරීම සහ ඔවුන් ප‍්‍රවර්ධනය කරන අයිතීන් යන කාරණායි.<br />එම නිසා අනර්කලීගෙ භූමිකාව විවේචනය කරන්න මම කිසිසේත් බය වෙන්නෙ නැහැ. මේක ගැරහීමක් නෙවෙයි. විවේචනයක්. විවේචනය දේශපාලනයට අත්‍යවශ්‍ය දෙයක්. ඇය චරිතයක් විදිහට දේශපාලන වාසි තකා ඉදිරිපත් වීමට අපි විරුද්ධයි. මේ අවස්ථාවේ රටේ පවතින පාලනය අපරාධකරුවන් පෝෂණය කරන ඒකාධිකාරී පාලනයක්. ඒ තුළ අනර්කලී කළේ එකී පාලනය තුළට පැමිණ කේවල් කරමින් එය අනුමත කිරීමක්. එය කාන්තා දේශපාලනය නෙවෙයි.</p><p><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:130%;">B</span>ack to Samabima</a> </p><p><a href="http://www.scribd.com/doc/20313472/samabima-79">View pdf</a></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-462615703898314865?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-1811031451007717422009-09-28T20:56:00.001-07:002009-09-28T21:41:37.374-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SsGL3yEVJ3I/AAAAAAAACEE/JGVWeRJVZ_c/s1600-h/011.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386740419760826226" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SsGL3yEVJ3I/AAAAAAAACEE/JGVWeRJVZ_c/s320/011.jpg" /></a> <strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;">මට</span> හිටියෙ දුවලා තුන් දෙනයි. ඒ තුන් දෙනාම දැන් අතුරුදහන්. මගේ දරුවන්ට වුණේ මොකක්ද කියල නොදැන මට ජීවත්වෙලා වැඩක් තියෙනවද?..</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><br /><span style="font-size:130%;"><strong>මේ</strong></span> කතාව ඇසුණේ ඉකුත් බදාදා කොළඹදී සිවිල් අධීක්ෂණ කොමිසම විසින් සියළු අතුරුදහන් වූ සහ නීති විරෝධී ලෙස රඳවා තබා ගෙන සිටින පුද්ගලයන් පිළිබඳව ඔවුන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයින් හා හිතවතුන්ගෙන් තොරතුරු රැස්කළ අවස්ථාවට පැමිණ සිටි වයස්ගත දෙමළ ජාතික මවකගේ මුවිනි. වවුනියාව, අනුරාධපුර, යාපනය, ත‍්‍රිකුණාමලය, මඩකලපුව, කෑගල්ල, කොළඹ, මූතූර්, කන්කසන්තුරේ හා පේදුරුතුඩුව වැනි ඉතා දුර බැහර සිට දෙදහසකට ආසන්න පිරිසක් මෙම අවස්ථාවට පැමිණ සිටි අතර ඔවුන්ගේ තොරතුරු රැස්කිරීමෙන් අනතුරුව ප‍්‍රවෘත්ති සාකච්ඡුාවක් ද කැඳවා තිබුණි. ඉකුත් වසර කිහිපය තුළ මෙරට සිදු වූ අතුරුදහන් වීම්, ඝාතනය වීම්, නීති විරෝධී රඳවා තබා ගැනීම් ඇතුළු මානව හිමිකම් කඩ කිරීම් පිළිබඳ ජත්‍යන්තර මානව හිමිකම් සංවිධාන, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය, මානව හිමිකම් ආරක්ෂකයින් ඇතුළු සමස්ත ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාව දැනුවත් කිරීම සඳහා සකස් කළ ලියවිල්ල ද මෙහිදී ප‍්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. සිවිල් අධීක්ෂණ කොමිසමේ කැඳවුම්කරු මනෝ ගනේෂන්,විපක්ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, මංගල සමරවීර, ජයලත් ජයවර්ධන යන පාර්ලිමේන්තු මන්ත‍්‍රීවරුන්ද, සිරිතුංග ජයසූරිය, එන්. කුමරගුරුබරන් හා නිදහසේ වේදිකාවේ කැඳවුම්කරු බි‍්‍රටෝ ප‍්‍රනාන්දු යන පිරිස ද මෙම මාධ්‍ය සාකච්ඡාවේදී අදහස් දැක්වූහ. එහිදී ඔවුන් පළ කළ අදහස් වලින් කොටස් කිහිපයක් මෙවර සමබිමෙ හි පළ කිරීමට අපි අදහස් කළෙමු. <div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 184px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386739763254892994" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SsGLRkZHmcI/AAAAAAAACD8/YyG-N914rg0/s320/7.jpg" /><br /><hr /><br /></hr><strong><span style="font-size:130%;">විපක්ෂ නායක රනිල් වික‍්‍රමසිංහ</span></strong><br />අද මනෝ ගනේෂන්, සිරිතුංග මේ අතුරුදහන්වීම් සහ මානව හිමිකම් කඩ කිරීම් ගැන කියන්න ලෝකෙ වටේ යන්න ලෑස්තියි. ඔවුන් ඒව ලෝකෙට රැගෙන යාම ගැන මම කිසිවක් කියන්නෙ නැහැ. මොකද, මෙවැනි කාරණා ලෝකෙට කියන්න මුලින් ම පුරුදු කළෙත්, ඒව අරගෙන ලෝකෙ වටේ යන සම්ප‍්‍රදාය ඇති කළෙත් මහින්ද රාජපක්ෂ. එදා ඔහු කිව්වෙ මානව හිමිකම් වෙනුවෙන් ජිනීවා වලට විතරක් නෙවෙයි නරකාදියටත් යන්න තමන් ලෑස්තියි කියල. අද රටේ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය වේගයෙන් පිරිහීගෙන යනවා. නීතියට පිටින් කිසිවෙකුට කටයුතු කරන්න බැහැ. ඒ වෙනුවෙන් ජනතාව අවදි විය යුතුයි.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">සිවිල් අධීක්ෂණ කොමිසමේ කැඳවුම්කරු හා බස්නාහිර ජනතා පෙරමුණේ නායක මනෝ ගනේෂන්</span></strong><br />අද එල්.ටී.ටී.ඊ එකේ කරුණාඅම්මාන් පාර්ලිමේන්තුවේ ඇමති වරප‍්‍රසාද භුක්ති විඳිමින් ඉන්නවා. ඔහු ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලන ක‍්‍රමයකට අවතීර්ණ වීම ගැන අපිට ප‍්‍රශ්නයක් නැහැ. ජෝර්ජ් මාස්ටර්ට, දයා මාස්ටර්ට අධිකරණයෙන් ඇප දුන්නම ඉන්ටකූලර්වලින් ඇවිත් ඔවුන් එක්කරගෙන යනවා. ඒ මාස්ටර්ලට එහෙම සලකන්න පුලූවන්නම් චෝදනා ඔප්පු වී නැති මේ අහිංසක දෙමළ ජනතාවට සාධාරණයක් කරන්න බැරි ඇයි? ඒ නිසා මොවුන්ට සිදු කරන දේශපාලන පළි ගැනීම් වහා වැළැක්විය යුතුයි.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">ශ‍්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මහජන පාර්ශ්වයේ නායක මංගල සමරවීර</span></strong><br />මීට සති දෙකකට පෙර වවුනියාවෙ දිස්ත‍්‍රික් ලේකම්වරිය කිව්වා අවතැන් කඳවුරුවල රඳවාගෙන සිටින අයගෙන් දහ දාහක් අතුරුදහන් කියලා. ඒත් රජය කිව්වෙ මේ දහ දාහ අතුරුදහන් වෙලා නෙවෙයි පැනල ගිහින් කියල. කෙනෙකුට පැනල යන්න අවශ්‍ය වෙන්නෙ බලෙන් රඳවාගෙන ඉන්නවා නම් විතරයි. ඒ නිසා රජය තමන් කළ මේ ප‍්‍රකාශය තුළින්ම පිළි අරගෙන තියෙනවා අවතැන් ජනතාව ඔවුන් විසින් බලහත්කාරයෙන් රඳවාගෙන සිටින බව.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">එක්සත් සමාජවාදී පක්ෂයේ නායක සිරිතුංග ජයසූරිය</span></strong><br />යුද්ධෙ දිනුවට පස්සෙ ගෝල්ෆේස් පිට්ටනියෙ මහ රැළියක් තියලා ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ කිව්වා මේ රටේ සියළු ජනතාවගේ තාත්තා එයා කියල. එහෙම කිව්ව තාත්තගෙ දරුවො තමයි අද මේ අතුරුදහන් වෙලා නැත්නම් හිරගෙවල්වල, වධකාගාරවල රඳවාගෙන ඉන්නෙ. ඒ නිසා ජනාධිපති තාත්තට අපි කියනවා මෙතනට ඇවිත් මේ අසරණ ජනතාවගේ කඳුළු වලට උත්තර දෙන්න තාත්තේ කියලා.<br /><br /><span style="color:#000099;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:130%;">B</span>ack to samabima</a></span><br /><span style="color:#cc0000;"><a href="http://platform4freedom.blogspot.com/"><span style="font-size:130%;">B</span>ack to platform</a></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-181103145100771742?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-41580455173782290742009-09-17T23:41:00.000-07:002009-09-18T00:10:30.843-07:00<span style="font-size:130%;"><strong>ලංකාවේ දෙවෙනි විශාලම නගරය වවුනියාවද ?</strong></span><br /><div><div><div>තාරා ශ‍්‍රී රාම්</div><br /><div>යුධ ගැටුම්වලට මැදි වී සිට ආරාධනා ලැබ රජයේ පාලන ප‍්‍රදේශවලට පැමිණි ලක්ෂ තුනකට ආසන්න ජනගහනයක් ගැන රජය දක්වන අවම මට්ටමේ සැලකිල්ල පිළිබඳ ව ඉතා අල්ප ප‍්‍රමාණයෙන් හෝ මාධ්‍ය, සිවිල් සංවිධාන හා ඇතැම් දේශපාලනඥයින් විසින් හෙළිදරව් කරමින් සිටිති.</div><br /><div>මේ වන විට වවුනියාව හා මන්නාරම් ප‍්‍රදේශ වලට ඇද හැලෙන මෝසම් වර්ෂාවට හසු වී කූඩාරම් කඩා වැටීම්, කඳවුරු භූමි තුළ අපද්‍රව්‍යය සහිත ජලය පිරී බොහෝ පිරිසක් රෝගී වීම් හා වතුර බැස යන තෙක් පැය ගණන් හිටගෙන සිටින්නට සිදු වීම් ඔවුන් ගැන අසන්නට ලැබෙන ආසන්නතම ප‍්‍ර<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SrMtlqPl18I/AAAAAAAACCo/JRoLIxt-Oso/s1600-h/IDP.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 213px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382696104655968194" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SrMtlqPl18I/AAAAAAAACCo/JRoLIxt-Oso/s320/IDP.jpg" /></a>වෘත්තියයි. </div><br /><div>අවතැන් ජනතාව මේ වන විට අත්විඳින දුෂ්කරතාවන් හා ඒ සම්බන්ධයෙන් රජයේ පිළිවෙත කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ප‍්‍රශ්න කරමින් පසුගිය සැප්තැම්බර් තුන්වෙනිදා නිදහසේ වේදිකාව විසින් කොළඹදී මාධ්‍ය හමුවක් කැඳවීය. එයට සිවිල් සංවිධාන නියෝජිතයින් ලෙස ආචාර්ය නිමල්කා ප‍්‍රනාන්දු, හර්මන් කුමාර සහ විපක්ෂ දේශපාලන නායකයින් වන රනිල් වික‍්‍රමසිංහ, මංගල සමරවීර, සිරිතුංග ජයසූරිය සහ මනෝ ගනේසන් සහභාගී වූහ. එහිදී ඔවුන් දීර්ඝ ලෙස උතුරේ අවතැන් ජනතාව මුහුණ දී සිටින දුෂ්කරතාවන් හෙළිදරව් කළහ.</div><br /><div>වර්තමාන ලංකාවේ දෙවන විශාලතම නගරය බවට පත්ව ඇති වව්නියාවේ මැණික් ෆාම් ප‍්‍රදේශය තුළ සත්‍ය වශයෙන්ම සිටින ජනගහනය කොපමණදැයි අපට තවමත් නිශ්චය කරගත නොහැකිව ඇත. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඉදිරිපත් කරන ගණනය කිරීම් අනුව දෙදාස් අටේ ඔක්තෝම්බර් මාසයට පෙර වන්නි ප‍්‍රදේශයෙන් පුද්ගලයින් දෙ ලක්ෂ හැට අටදාස් පස් දෙනෙකු අවතැන් වී ඇත. කෙසේ හෝ එල්.ටී.ටී.ඊ පාලන ප‍්‍රදේශවල සිට ගැටුම් අතරමැද දී ගොඩබිමෙන් හා මුහුදු මාර්ගවලින් ලක්ෂ දෙකක් ඉක්ම වූ පිරිසක් රජයේ පාලන ප‍්‍රදේශවලට පැමිණියහ. ඒ කොපමණ ප‍්‍රමාණයක් ද කියා නිශ්චිත නැත.</div><br />තවමත් විසඳා නැති බරපතල ගණයේ ගැටළු කිහිපයක් මෙම කඳවුරුවල පවතී. මූලිකම කාරණය නම් මේවාහි ජීවත් වන ජනතාව නිසි ක‍්‍රමවේදයකට ගණනය කර ලියාපදිංචි කිරීමට රජය තවමත් අපොහොසත් වීමය. රජය පවසන සහන සැලසීම, යළි පදිංචි කිරීම ඇතුළු සියළු වගකීම්වල සහ පොරොන්දුවල හරය එයින්ම බිඳී යයි. එසේම කාන්තාර මෙන් වූ භූමියක රෙදිවලින්, ටකරන්වලින් හා පොල් අතු වලින් එකකට එකක් අලවා ඉදිකර ඇති කූඩාරම් තුළ එකක මිනිසුන් දහ දෙනෙකු ජීවත් වෙති. ඒ එක කූඩාරමක ජීවත් විය යුත්තේ කවුද කියා තීරණය කරන්නට ඔවුන්ට අයිතියක් නැත. එකිනෙකා නාඳුනන ගැහැණු, පිරිමි හා දරුවන් දහ දෙනෙකු එක කූඩාරමක ජීවත්වීමෙන් කාන්තාවන්ට හා දරුවන්ට ලිංගික අතවර, අඩත්තේට්ටම් සිදුවිය හැකි බව වටහා ගැනීමට බලධාරීන්ට නොහැකි වුණේද?<br /><br /><div>වතුර බූලියක් ගන්නට, වැසි<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SrMwhAHYIXI/AAAAAAAACCw/wjl5SyuY2PQ/s1600-h/9.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 298px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382699323162632562" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SrMwhAHYIXI/AAAAAAAACCw/wjl5SyuY2PQ/s320/9.jpg" /></a>කිළි යන්නට හෝ වෙන ඕනෑම අවශ්‍යතාවක් සඳහා පැය ගණනක් පෝලිමේ ඉන්නා අවතැන් ජනතාවක් සිටින කඳවුරුවල මල් වවන, ගස් සිටුවන, පැළ තවාන් දමන අයත් සිටී යැයි කීමට ඇතැම් මාධ්‍ය පසුගිය කාලයේ දැක් වූ උත්සාහය හා ගෙන ආ තර්කවල පදනම දැන් බිඳවැටෙමින් පවතී. එවන් කඳවුරක සේයාවක් හෝ තිබේනම් ඒ කදිරගාමර් (ZONE - 0) කඳවුරේ පමණි. එ තුළ මුදල් ඇත්නම් සොසේජස් ද කෝකාකෝලාද මිලදී ගැනීමට හැකිය. දුරකථන සේවා ඇත. විවිධ සමාගම් විසින් පැමිණ සංගීත සංදර්ශනද පවත්වති. එනිසාම මෙහි එන එක්සත් ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින් තෝරා ගත් මාධ්‍ය සමඟ එතුළට කැන්දාගෙන යාමට රජය කිසි විටෙක මැලි නොවෙයි. නමුත් මේ ජනතාව හමුවීමට වෙනත් කිසිවෙකුට අවසර නැත. විශේෂයෙන්ම විරුද්ධ දේශපාලන පක්ෂ නියෝජිතයින්, මාධ්‍යවේදීන්, ආගමික නායකයින්, සිවිල් සංවිධාන නියෝජිතයින් හා සහන සේවකයින්ට එම ප‍්‍රදේශ තහනම් කලාපයකි. </div><br /><div>දැනට මෙම කඳවුරුවල සේවය කිරීමට පැමිණ සිටින දේශසීමා රහිත වෛද්‍යවරුන් (MSF) පවසනුයේ ගත වූ මාස පහ තුළ පමණක් ඔවුන් සිදුකළ ශල්‍යකර්ම ගණන පන්දහසක් ඉක්ම වූ බවත්, ඉතා සීමිත පිරිසක් වන තම කණ්ඩායම අවම පහසුකම් යටතේ දිනකට රෝගීන් තුන්සීයකට ආසන්න පිරිසක් පරීක්ෂා කරන බවත්ය. එසේම තම සහෝදර වෛද්‍යවරු බොහෝ පිරිසක් මෙම කඳවුරුවල සේවය කිරීමට මෙරටට පැමිණීමට කැමැත්ත ප‍්‍රකාශ කර තිබෙන මුත් රජයෙන් ඊට අවසර ලැබෙන තෙක් බලා සිටින බවද ඔවුහු කියා සිටියහ. තත්ත්වය මෙසේ වුවද රජය තවමත් කියා සිටින්නේ මේවා සහන කඳවුරු බවය. කටු කම්බි වටකර, අඩි විස්සෙන් විස්සට ආයුධ සන්නද්ධ භටයින් යෙඳූ සහන කඳවුරු තිබෙන්නේ ලෝකයේ කවර රටකද කියා අපි නොදන්නෙමු. මෙම කඳවුරුවල තත්ත්වය වඩා සමීප වන්නේ සිරකඳවුරු වලට යැයි ජනාධිපති උපදේශක වාසුදේව නානායක්කාර කළ ප‍්‍රකාශය අපට පහසුවෙන් බැහැර කළ නොහැක.</div><br /><div>පසුගිය දිනෙක වවුනියාවේ දිස්ත‍්‍රික් ලේකම්වරිය කියූ පරිදි මෙම කඳවුරුවලින් දස දහසක පමණ පිරිසක් පැන ගොස් ඇත. මෙතරම් රැකවල්ලාගෙන සිටින කඳවුරු වලින් මේ පිරිස පැන යාම, නිසියාකාරව ගණනය කර ලියාපදිංචි නොකළ පිරිසක් අතරින් පැන ගිය පිරිස දස දහසක් යැයි නිශ්චිතවම කීම, කඳවුරු ප‍්‍රදේශය පුරා රඳවා සිටින සිය ගණනක් වූ හමුදා භටයන්ගේ ඇස් වලට වැලි ගසා මේ අය පැන යාම ගැටළුවකි.</div><br /><div>අවතැන් ජනතාව තවදුරටත් මෙසේ රඳවා තබා ගැනීම මේ වන විට රජයද පිළිතුරු සොයන ප‍්‍රශ්නයක් බවට පත්ව තිබේ. ඒ එකක් විසඳා අත පිසදා ගැනීමට නොහැකි තරම් ප‍්‍රශ්න කන්දරාවක් එකකට එකක් ඇමිණී ඔවුන් හමුවේ පවතින බැවිනි. එසේම තම සහෝදර පිරිසක් අවතැන් කඳවුරු තුළ අපා දුක් විඳින බව දැන් දකුණේ ජනතාවට යථාර්ථයක් වෙමින්, ඔවුන් කෙමෙන් කෙමෙන් ප‍්‍රශ්න ඇසීම ආරම්භ කර ඇත.දෙදාස් හතරේ ඇතිවූ සුනාමියෙන්ද මෙරට බොහෝ පිරිසක් උන්හිටි තැන් නොමැතිව අවතැන් වූ බව ඔබට මතක ඇති. එදා ඒ ජනතාවට කඳවුරු වලින් පිට වී තම ඥතීන් වෙත යාමට කිසිදු බාධාවක් නොතිබුණි. ඔවුන් හමුවීමට කිසිවෙකුට තහනමක්ද පැන නොණැගුණි. එසේනම් අද උතුරේ අවතැන් ජනතාව වෙනුවෙන් පමණක් මේ සියළු තහනම් පැන වෙන්නේ මන්ද? <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SrMx8VGj1fI/AAAAAAAACC4/QgtPMIYNhpA/s1600-h/image001.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 183px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382700892164445682" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SrMx8VGj1fI/AAAAAAAACC4/QgtPMIYNhpA/s320/image001.jpg" /></a></div><br /><div>නමුත් රජය පවසන ආකාරයට මේ ජනතාව යළි පදිංචි කරවිය නොහැක්කේ මූලික කාරණා දෙකක් හේතුවෙනි. පළමු කාරණය ඔවුන්ගේ ගම් බිම්වල වළලා ඇති බිම් බෝම්බ තවම ඉවත් කර නැත. අනෙක මේ පිරිස අතර තවමත් එල්.ටී.ටී.ඊ යට සම්බන්ධ පිරිස් සිටිති.අපටත් ඇතැම් අවස්ථාවල අනාවැකි කීමේ හැකියාවක් ඇත. ඒ අනුව, රජයට ඉදිරි මැතිවරණ සියල්ල අවසන් වනතුරු මෙම ‘බිම් බෝම්බ කතන්දරය’ තව ටික දවසක් මේ විදිහටම අල්ලාගෙන සිටිය හැක. ඊළඟට කඳවුරු තුළ දැනට කොපමණ පිරිසක් එල්.ටී.ටී.ඊ යැයි හඳුනාගෙන තිබේද, හඳුනාගත් අයට සිදුවන්නේ කුමක්ද කියා නිකමට වාගේ කවුරුන් හෝ ඇහුවොත් ඒ අයට මෙසේ කිව හැක. ඒ කඳවුරු තුළ සිටි එල්.ටී.ටී.ඊ යට සම්බන්ධ පිරිස් කෙසේ හෝ උප්පරවැට්ටි යොදා තවත් මරාගෙන මැරෙන සැලසුමකට කොළඹට පැනගෙන ඇති බවය. </div><div> </div><div><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to HOME</a></div><br /><div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-4158045517378229074?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-77643753880017758122009-09-08T03:43:00.000-07:002009-09-11T02:52:26.484-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SqY3EG_SEQI/AAAAAAAAB-Q/uZhN8MNnVJ8/s1600-h/wali+samabima.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 160px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5379047348675678466" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SqY3EG_SEQI/AAAAAAAAB-Q/uZhN8MNnVJ8/s320/wali+samabima.JPG" /></a> <span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:100%;">වැඩිහිටියන්</span> </span>විසින් පරිහරණය කරන කලා කෘති තහනම් කිරීමට නීතිගෙන එන බවට සංස්කෘතික ඇමතිවරයා විසින් ප‍්‍රකාශ කිරීමත් සමඟ ම ඒ පිළිබඳ ආන්දෝලනයක් ඇතිවිය. ඒ පිළිබඳ කලාකරුවන්ගේ අදහස් පළ කිරීමට ‘සමබිම’ අපිද කටයුතු කළෙමු.අනතුරුව ඇති වු කතා බහක ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ‘සංස්කෘතික දේශපාලන හා ප‍්‍රතිපත්ති’ මැයෙන් සාකච්ඡා සභාවක් අගෝස්තු 26 දා සවස කොළඹදී පැවැත්විණි.නීතිඥ කේ.ඩබ්ලිව්.ජනරංජන විසින් මෙහෙයවන ලද මෙම සභාවේදී නිදහසේ වේදිකාවේ කැඳවුම්කරු නීතිඥ ජේ.සී වැලිඅමුණ සහ ආචාර්ය සුනිල් විජේසිරිවර්ධන අදහස් දැක්වූහ.<br />ධර්මසිරි බණ්ඩාරනායක, පරාක‍්‍රම නිරිඇල්ල, එස්.ජී. පුංචිහේවා, චන්ද්‍රගුප්ත තේනුවර, සිරිමල් විජේසිංහ, සෞම්‍ය ලියනගේ, රාජිත දිසානායක ඇතුළු කලාකරුවන් රාශියකගේ සහභාගීත්වයෙන් පැවති මෙම සාකච්ඡාවෙන් අනතුරුව මේ සම්බන්ධයෙන් තවදුරටත් කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා ක‍්‍රියාකාරී කමිටුවක් ද පත් කර ගන්නා ලදි.පහත පළවන්නේ එම සාකච්ඡාවේදී</strong> <strong><span style="color:#ff0000;">වැලිඅමුණ මහතා</span></strong> <strong>ඉදිරිපත් කළ අදහස් වලින් කොටසකි.</strong></span><br /><div><strong><span style="font-size:130%;"><br /><hr /></span></strong>ලෝකය පුරාම භාෂණයේ නිදහස නැත්නම් කථා කිරීමට තියෙන නිදහස පිළිබඳ නෛතික සංකල්පයක් මුලින්ම ගෙනාවෙ ඇමෙරිකානු ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුළින්. ඒ මඟින් නීතියක් ලෙස සංශෝධනයක් ගෙනාවා කොන්ග‍්‍රස් මණ්ඩලයට භාෂණයේ නිදහස සීමා කරන ආකාරයේ නීති පැනවිය නොහැකිය කියලා.<br />මේ සංශෝධනය තමයි ලෝකෙ භාෂණයේ නිදහස ආරක්ෂා කරන නීතිමය රටාවක්<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SqY5UdiXvcI/AAAAAAAAB-Y/4EnedjuI31Q/s1600-h/freedom_of_expression_noam_chomsky_tshirt-p235270513851583894t5gn_400.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5379049828629593538" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SqY5UdiXvcI/AAAAAAAAB-Y/4EnedjuI31Q/s320/freedom_of_expression_noam_chomsky_tshirt-p235270513851583894t5gn_400.jpg" /></a> දැකිය හැකි පළමුවැනි වතාව. ඒ සංශෝධනයේ ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් මොකක්ද භාෂණයේ නිදහස කියන්නෙ කියල යම්කිසි කතිකාවතක් ඇතිවුණා. එහිදී මතු වුණා අදහසක්, සාමාන්‍යයෙන් භාෂණයේ නිදහස ගැන කථා කරන කොට දේශපාලනමය භාෂණයේ නිදහස ගැන විතරද සිතිය යුත්තේ කියල. ඉන් පසුව දේශපාලනමය භාෂණයේ නිදහසට අමතරව අනිකුත් අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීම්ද මේ අයිතිවාසිකම තුළට යටත් කියලා පිළිගන්න ටික කාලයක් ගියා. එ්කට පාදක වුණේ ඇත්ත වශයෙන්ම භාෂණයේ නිදහස පිළිබඳ ඓතිහාසික අධ්‍යයන. ඒ ඓතිහාසික අධ්‍යයන පසුකාලීනව නීතියේ පදනම් බවට පත්වුණා. දැන් භාෂණයේ නිදහස යන්නෙන් අඩු තරමින් අංග තුනක් ගැන කියවෙන බව පිළිගන්නවා. නමුත් මේවා කාලයෙන් කාලයට දියුණුවෙලා ආපු අදහස්.<br />අසභ්‍ය ප‍්‍රකාශන වලට එරෙහිව නැගෙන සමාජමය කතිකාවත තුළ සාකච්ඡා වෙනවා අසභ්‍ය ප‍්‍රකාශන සහ කලා කෘති සමාජයට අහිතකරද, එහෙම නැත්නම් සැහැසිකම් වලට හෝ අපරාධ වලට පිටුවහලක් සපයනවද කියල. මේ පිළිබඳව ලියැවී තියෙන නොයෙකුත් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ වලින් එක දෙයක් පැහැදිලි වී තියෙනවා. අසභ්‍ය ප‍්‍රකාශන හා කාම දර්ශන හේතුවෙන් කාම අපරාධ හෝ සමාජ විරෝධී ක‍්‍රියාකාරකම් වෙන බවට කිසිම සාක්‍ෂියක් කිසිදු විද්‍යාත්මක සමීක්‍ෂණයකින් හෝ පරීක්‍ෂණයකින් මෙතෙක් හොයාගෙන නැහැ. අසභ්‍ය ප‍්‍රකාශන හා අපරාධ අතර සම්බන්ධය හොයන්න 1967 දී ඇමෙරිකාවෙ ජනාධිපති ජොන්සන් කොමිසමක් පත්කළා. ඒ කොමිසම මේ පිළිබඳව දත්ත විශාල සංඛ්‍යාවක් රැස් කළා. එම පර්යේෂණ වලින් පෙනී ගියේ මේ<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SqY8dZKGp5I/AAAAAAAAB-g/6CzRPxDkPbE/s1600-h/IMG_0583.JPG"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5379053280607774610" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SqY8dZKGp5I/AAAAAAAAB-g/6CzRPxDkPbE/s320/IMG_0583.JPG" /></a> කාරණා දෙක අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බවයි. ඒ වගේම ඔවුන් එම පරීක්ෂණය අවසානයේ සොයාගත්තා සමාජයේ ඇති වී තියෙන ප‍්‍රශ්නය කාමුක චිත්ත රූප නිසා හටගත් එකක් නෙවෙයි, ඍජුව ලිංගික කටයුතු වලට මැදිහත් වීමට දක්වන මැලිකම නිසා හටගත් එකක් බව. ඒක මේ කොමිසමේ එක නිගමනයක්ද වුණා. ඉතිහාසය තුළ අසභ්‍ය ප‍්‍රකාශන හා වාරණය සම්බන්ධයෙන් සමාජය නොයෙක් විට විවිධාකාරයෙන් ප‍්‍රතිචාර දක්වා තියෙනවා. මම හිතන්නෙ පාලකයින් අතාර්කික සහ අවිද්‍යාත්මක පදනම් මත ඉදගෙන නීතිය සහ බලය හැසිරවීමේ ප‍්‍රතිඵල විදිහටයි මෙවැනි වාරණයන් ඇතිවන්නේ. ඒ වගේම කිව යුතුයි, මෙවැනි වාරණයන් පැනවීම සුදුසුකම් නැති මහජන නියෝජිතයින්ගේ ප‍්‍රශ්නයක් විතරක්ම නෙවෙයි. ජනතාවගේ උනන්දුවක් නොමැතිවීම, කලාකරුවන් සහ මාධ්‍යවල ඉන්න පිරිස් අතර තියෙන බෙදීම් වගේ කාරණාත් මීට බලපානවා. </div><div><span style="font-family:courier new;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:180%;">B</span>ack to home</a></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-7764375388001775812?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-40641736019118925862009-08-13T23:26:00.000-07:002009-08-14T02:10:26.847-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SoUnOyBwjsI/AAAAAAAAB7Y/uYmei9c_GhU/s1600-h/IMG_1428.JPG"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 213px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369741265609985730" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SoUnOyBwjsI/AAAAAAAAB7Y/uYmei9c_GhU/s320/IMG_1428.JPG" /></a> <strong><span style="font-size:130%;">නුවන් ලියනගේ</span></strong><br /><div><div><div><div><strong>නෙත් FM </strong></div><div><strong>නියෝජ්‍ය සාමාන්‍යාධිකාරී </strong></div><div><strong>වැඩසටහන්</strong></div><div><span style="font-size:85%;">සාකච්ඡා කළේ තාරා ශ‍්‍රී රාම්</span></div><br /><div><strong>මාධ්‍ය නිදහස කියන්නේ මොකක්ද?</strong> </div><div>මම සිතන දෙයින් වැඩි ප‍්‍රතිශතයක් අනිත් අයට දැනෙන විදිහට ප‍්‍රකාශ කරන්න මා සහ මගේ අවට පරිසරය විසින් මට නිර්මාණය කරල දෙන අවස්ථාව මාධ්‍ය නිදහස කියල මම අර්ථකථනය කරනවා. දෙවනුව වඩා මානුෂික, වඩා සදාචාර සම්පන්න, වඩා මිනිසුන් ගැන හිතන සමාජයක් කරා මගේ සමාජය ගෙනයන්න මා සහ මගේ පරිසරය තුළින් නිර්මාණය කර දෙන නිදහස මාධ්‍ය නිදහස කියල අර්ථ දක්වන්න පුළුවන්.</div><br /><div><strong>ලංකාවෙ ඔය කියන මාධ්‍ය නිදහස තියෙනව කියල ඔබ විශ්වාස කරනවද?</strong></div><div>එතනදි මුලින්ම මට ගැටළුවක් පැන නඟිනවා. මගේ ප‍්‍රශ්නය අවංකවම සමාජයට මුදාහරින්න පෞද්ගලිකව මම සූදානම්ද කියන එක? ඇත්තටම මං දන්න තරමින් අපේ රටේ දැන් මාධ්‍යවේදීන් නැහැ. ඉන්නෙ මාධ්‍යකරුවන්. </div><br /><div><strong>අද අපි දකිනවා මාධ්‍යවේදීන්ට පහර දෙන්නේ, මාධ්‍යවේදීන් හෙළා දකින්නේ මාධ්‍යවේදීන්මයි. මෙහෙම ගහනකොට මාධ්‍යවේදියාගේ භූමිකාවට මොකක්ද වෙන්නේ ?</strong></div><div>වෙන දේ තව අවුරුදු පහකින් විතර බලාගන්න පුළුවන්. පහුගිය දශක කිහිපයක් ගත්තොත්, කාලයක් තිබුණා මාධ්‍යවේදීන්ට බලයක් තිබුණේ නැහැ. 80 දශකය අග භාගයත් එක්ක මාධ්‍යවේදීන්ට ලොකු සිවිල් බලයක් ලැබුණා. ඔවුන් තමයි සමාජය දේශපාලන වෙනසක් කරා අරගෙන ගියේ. ඒ කියන්නේ අපි තමයි දේශපාලනඥයන්ට ගහ හොලවලා දුන්නෙ ගෙඩි අහුලා ගන්න. දැන් ඒ ගහ හොල්ලලා දුන්න කට්ටියට තමයි ගහන්නේ. සමාජය වෙනස් කරන්න මාධ්‍යයට පැවරුවේ සමාජය විසින්මයි. දැන් මාධ්‍යයට දීල තියෙන ඒ සිවිල් බලය මාධ්‍යය විසින් ම නැති කර ගන්නවා නම් වැරදියි. </div><br /><div><strong>මාධ්‍ය අපක්ෂපාතී විය යුතුයි කියනවා. ඒ ගැන මොකක්ද කියන්න තියෙන්නේ ?</strong></div><div>ඒක අමූලික බොරුවක්. මම නම් එහෙම කියන්නෙ නැහැ. මම කියන්නෙ මාධ්‍ය කිසිවිටෙකත් අපක්ෂපාතී විය යුතු නැහැ. මාධ්‍ය පක්ෂග‍්‍රාහී විය යුතුමයි. අපක්ෂපාතී වෙනව කියන්නෙ හරිම ලේසි දෙයක්. මොකද එ් පැත්තෙන් ටිකක් ගත්තා. මේ පැත්තෙන් ටිකක් ගත්තා. දෙන්න හප්පනවා. ඊට පස්සෙ කියනවා ජනතාවට තීරණය කරන්න කියලා. ඕක බී.බී.සී සම්ප‍්‍රදාය.</div><br /><div><strong>මාධ්‍ය පක්ෂපාතී විය යුත්තේ කාටද?</strong> </div><div>ජනතාවට. මාධ්‍ය අනිවාර්යයෙන්ම ජනතාවගේ පැත්ත ගත යුතුයි. මනෝ විද්‍යාත්මකවම අපි යම්කිසි පැත්තකට වැටෙන මිනිස්සු. මාධ්‍යවේදීන් අපක්ෂපාතී වෙනව කියන්නෙ ඔහුට කොන්දක් නැත්නම් විතරයි. ඒ කියන්නෙ අවංකව ම මේක හරි මේක වැරදියි කියල කියන්න බැරි මිනිස්සුයි අපක්ෂපාතියි කියන්නේ. අපිට සමාජයේ මොකක් හරි වැරැද්දක් වෙනවා නම් කෙලින්ම ඇඟිල්ල දික් කරලා කියන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන ‘තමුසෙ ඔය කරන දේ වැරදියි’ කියලා.</div><div><strong></strong></div><div><strong>මෑත කාලයේ සමහර මාධ්‍යවේදීන් ජාතිවාදියි කියා චෝදනා එල්ල වුණා. ඒ සම්බන්ධයෙන් ඔබේ මතය මොකක්ද?</strong> </div><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; FLOAT: left; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369715556071962466" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SoUP2SiO92I/AAAAAAAAB6w/SeFoVtBbJuA/s320/censorship-small.jpg" />මට තියෙන ප‍්‍රශ්නය මාධ්‍යවේදීන්ට අවංකවම ජාතිවාදී වෙන්න පුළුවන්ද කියලා සහ එහෙම වෙච්ච අය මාධ්‍යවේදීන්ද කියලයි.<br /><br /><div><strong>ජනාධිපතිවරයා කියනවා ලංකාවෙ ඉන්නේ ජාතීන් දෙකයි. ඒ රටට ආදරය කරන ජාතිය හා නොකරන ජාතිය. මේ කියමන මාධ්‍යවේදීන්ටත් වලංගුයි. ඔබ අයත් මෙයින් කොයි ගොඩටද ?</strong> </div><div>ජනාධිපතිතුමාගේ කතාව ඉතා වැදගත් කතාවක්. මම ඒ කතාවට කැමතියි. ජනාධිපතිතුමා කිව්වේ හරි ලස්සන වචනයක්. මේ රටට ආදරය කරන ජාතිය හා නොකරන ජාතිය කියලා. මම මේ රටට ආදරය කරන මනුස්සයෙක්. </div><div><strong></strong></div><div><strong>අද ලංකාවෙ මාධ්‍යවේදීන්ගෙන් පිරිසක් දේශද්‍රෝහී මාධ්‍යවේදීන් ලෙස නම් කර ලැයිස්තු ගත කර තියෙනවා.</strong></div><div>මට මාර කණගාටුවක් තියෙනව මගේ රට ගැන. ඔය ලිස්ට් එක හදන්නෙ කවුද? ඔය ලිස්ට් එකේ ඉන්න බොහෝ මාධ්‍යවේදීන් මට දේශප්‍රේමී මාධ්‍යවේදීන්. රට යහපත් තැනකට ගෙනයන්න කටයුතු කරපු අය. ඔවුන් ලැයිස්තු ගතකළ අය එහෙම කරන්න ඇත්තේ සමහර විට පුද්ගලික තරහවල් හෝ ඊර්ෂ්‍යාවන් නිසා වෙන්න පුළුවන්. ඒ මාධ්‍යවේදීන් පාවිච්චි කරපු විධි ක‍්‍රම පිළිබඳ, දේශපාලනය ගැන සමාජයට සහ තවත් අයට විවේචන තියෙන්නත් පුළුවන්. හැබැයි ඔවුන්ට උවමනාවක් තිබුණා අපේ රට මීට වඩා දියුණු තත්ත්වයකට, මානුෂීය තත්ත්වයකට ගෙන එන්න. ඔය අතරතුර බිස්නස් කරගත්ත කට්ටියත් හිටියා. ඒ ගොල්ලො මාධ්‍යවේදීන් කියල මම කියන්නෙ නැහැ. මට තියෙන්නෙ කවුරුවත් හදපු ලිස්ට් එකක් නෙවෙයි. මම හදා ගත්ත ලිස්ට් එකක්. මම ඒ නම් කියන්න කැමති නැහැ.</div><br /><div><strong>පසුගිය කාලයේ බොහෝ මාධ්‍ය ජනතාව ඉල්ලන දේ නැත්නම් වෙළඳපල ඉල්ලූම අනුව සිය මාධ්‍ය භාවිතයේ යෙදවූවා. ඒ අනුව ඇතැම් මාධ්‍ය ජාතිවාදී අදහස් වැපිරීමට වැඩි උනන්දුවක් ගත්තා.</strong> ජාතිවාදය ඇත්තටම යමක් මාකට් කරන්න පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් දෙයක්. අපි පහුගිය කාලෙ දැක්කා විවිධ අය ඒක පාවිච්චි කරනවා. ජාතික හැඟීම කියන එක මාකටින් එක්ක හොඳට පාවිච්චි කරල රටක් විදිහට ඉදිරියට ගෙනියන්න පුළුවන්. හැබැයි ඒ ටෙ‍්‍රන්ඞ් එක හරිම පරිස්සමින් කරන්න ඕන. බැරිවෙලාවත් ජාතිවාදය මාකට් වුණොත් වෙන්නෙ රටක් අවගමනයට ගමන් කරන එක. රටක් ගෝත‍්‍රික වෙන එක. ජාතික හැඟීම් ඇති කරල කොහොම කතා කළත් වෙළෙඳපොළ අපිව යම් මට්ටමකින් පාලනය කරනවා. මෙහෙයවනවා.<strong> </strong></div><br /><div><strong>ලංකාව මේ දෙකෙන් කොතනද ඉන්නේ ?</strong></div><div>ඇත්තටම මම බය වුණා මේකෙ අවසානය ජාතිවාදය කියන තැනට ගමන් කරයි කියල. වාසනාවකට සීයට විසිපහක් විතර ජාතිවාදය දිහාට ගමන් කර නැවත හැරිල ජාතිකත්වය කියන සුභවාදී පැත්තට එය ගමන් ඇරඹුවා.</div><br /><div><strong>වඩා ජනතා හිතවාදී පාලනයක් බිහි කරන්න රජයකට බල කිරීමේ වගකීමක් මාධ්‍යයට තියෙනවා කියා පිළිගන්නවද?</strong></div><div>මම හැමදාම කැමති මිනිස්සුන්ට මාළු දෙනවට වඩා මිනිස්සුන්ට මාළු අල්ලන්න උගන්වන එකට. මිනිස්සුන්ට මාළු දුන්නොත් මාළු දුන්න මනුස්සයා මැරුණු දවසට ගත්ත මනුස්සයා බඩ ගින්නේ. මාළු අල්ලන්න ඉගැන්නුවොත් කොහේ හරි තොටුපළකට ගිහින් මාළු අල්ලගන්නවා. පවතින රජය අවදි කරන එක හැමදාම මාධ්‍ය මඟින් කෙරෙනවා. වැඩි හරියක් ගත්තොත් මාධ්‍ය මඟින් කරන්නෙ රජයට යම් යම් දේ පෙන්නලා දෙන එක. ඒක විය යුතු කාරණයක්. නමුත් ඊටත් වැඩිය රටේ ජනතාව රට වැසියන් බවට පත් කිරීමේ වගකීම වැඩියි. ට්‍රොට්ස්කි කියපු දෙයක් මම හැමදාම කියනවා. ජනතාවට ලැබෙන්නේ ඔවුන්ට ගැලපෙන නායකයෙක්.</div><br /><div><strong>නමුත් ඔබ කියන ජනතා හිතවාදී මාධ්‍යයට බොහෝ විට ජනතාව වෙනුවෙන් අවදි වෙන්න මතක් වෙන්නේ සමාජයේ ගැටළුවක් ඇතිවුණාට පස්සේ? ඊට කලින් ක‍්‍රියාත්මක වීමේ වගකීමක් මාධ්‍යයට තියෙනවා නේද?</strong></div><div>ඔය දෙකම වෙන්න පුළුවන්. මම නම් වඩා කැමති දුර දක්නයකින් ඉදිරිය දකින මාධ්‍යක් තියෙනවට. අපි බොහොම ක්ෂුද්‍ර වෙළඳපොළක්. එ් නිසා සමහර විට නැට්ට විසින් බල්ලා නටවන තත්ත්වයට පත්වෙනවා. ඉන්දියාව වගේ රටවල පුළුවන් බල්ලා විසින් නැට්ට නටවන්න. රටේ ආර්ථික ප‍්‍රශ්නයි, ලෝක ආර්ථික උණුසුමයි අනුව අවංක උවමනාවක් තිබ්බත් දුරදක්නා නුවණකින් සමාජය දිහා බලන්න ඉස්පාසුවක් නැති වෙලා තියෙනවා. නමුත් එ් මොහොතේ වෙන ප‍්‍රශ්න වලට අවධානය යොමු කරලා මෙහෙයවන මාධ්‍ය වගේම, යමක් වෙන්න කලින් අවධානය යොමු කරලා මෙහෙයවන මාධ්‍ය යන දෙකම සහිත මාධ්‍ය කලාවක් බිහි වේවා කියල ප‍්‍රාර්ථනයක් මට තියෙනවා. <a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SoUmsf-2bmI/AAAAAAAAB7Q/PuNCIS0xEJE/s1600-h/IMG_1436.JPG"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 213px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369740676650397282" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SoUmsf-2bmI/AAAAAAAAB7Q/PuNCIS0xEJE/s320/IMG_1436.JPG" /></a></div><br /><div><strong>උතුරේ අවතැන් වූවන්ගේ සැබෑ පසුබිම හෙළි කරන්න ඇතැම් මාධ්‍යවේදීන් කැමැත්තෙන් ඉන්නවා. නමුත් රජය ඊට ඉඩ ලබා දෙන්නේ නැහැ. මොකක්ද ඒ ගැන ඔබට කියන්න තියෙන්නේ ?</strong></div><div>උතුරේ කඳවුරුවල ඉන්නෙත් අපේ ජනතාව. අපේ නෑදැයෝ. උතුරේ ජනතාවගේ ප‍්‍රශ්න මඟ හැරුණ නිසයි ජනතාව ඒකට වෙන විදිහකින් කතා කරන්න පටන් ගත්තේ. දැන් රට මොන විදිහකින් හරි සන්ධිස්ථානයකට ඇවිල්ල තියෙනවා. මම සෑහෙන්න කාලයක් උතුරේ අවතැන් ජනතාවත් එක්ක හිටිය. මම පිළිගන්නවා ඒ ජනතාවගේ ප‍්‍රශ්න මාධ්‍ය වගේම විශේෂයෙන්ම් දේශපාලනඥයන් විසින් කතා කළ යුතුයි. නමුත් ඒ පරිසරය බොහොම සංවේදී පරිසරයක්. ඒ තත්ත්වය තුළ මේක මීඩියා කානිවල් එකක් බවට පත් කරගන්න නරකයි. සත්ව උද්‍යානයක් බලන්න යනවා නෙවෙයි. හදවතක් තියෙන මනුස්සයෙක් එතනට ගිහිල්ලා කඳුලක් එන්නෙ නැත්නම් ඌ කාලකණ්ණියෙක්. </div><br /><div><strong>ඒත් දකුණේ ජනතාවට පහුගිය කාලය පුරාම මාධ්‍ය පෙන්නුවේ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල සුන්දර පැත්තක් විතරයි නේද?</strong> </div><div>ඔව්. සාමාන්‍ය ජනතාව බොහෝ දේ දන්නෙ නැහැ. නමුත් මාධ්‍යයට ඒ පරිසරය විවෘත කරන්න ඕන ඉතාම පරිස්සමෙන්. ඇත්තටම මාධ්‍ය ගැන විශ්වාසයක් ඔවුන්ට නැහැ. ඔවුන්ට තමන්ගේ අභිමානය පිළිබඳ ප‍්‍රශ්නයක් තියෙනවා.</div><br /><div><strong>ඔබට අනුව මේ ප‍්‍රශ්නයට දිය යුතු විසඳුම මොකක්ද?</strong></div><div>සෑම ජනතාවකටම ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාව හා අයිතිවාසිකම් රැකෙන පරිදි නිවැරදි පාලන ව්‍යුහයක් සකස් විය යුතුයි. ජනතාවට බලතල දීල ඔවුන්ගේ ප‍්‍රශ්න ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන් ලවා විසඳවාගන්න පුළුවන් කියල අපි හිතුවද? ඒ සංකල්පය අපි තවම ක‍්‍රියාත්මක කරල නැහැනේ. මට හිතෙනවා එහෙම අත්හදා බැලීමකට යා යුතුයි කියල. </div><br /><div><strong>බහුතරය නියෝජනය කරන ඔබට ලංකාවෙ මාධ්‍ය සම්බන්ධයෙන් ප‍්‍රශ්න නැද්ද ?</strong></div><div>තියෙනවා. ප‍්‍රධාන ප‍්‍රශ්නෙ තමයි මාධ්‍යවේදීන් වන අපි මේ තියෙන හතර මායිමේ මඤ්ඤොක්කා උගුල්ලා ගන්නවද කියන එක. තියෙන තත්ත්වය තුළ අපිට කරන්න පුළුවන් උපරිමය කරනවද කියන එක. </div><div></div><div><span style="color:#ff0000;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/"><span style="font-size:180%;">B</span>ack to Home</a></span></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-4064173601911892586?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-64864455192249132922009-08-06T21:57:00.000-07:002009-08-06T22:38:52.687-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Snu2w_5PQ5I/AAAAAAAAB3M/iNOeBBwGp9A/s1600-h/IMG_1930.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367084333843563410" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Snu2w_5PQ5I/AAAAAAAAB3M/iNOeBBwGp9A/s320/IMG_1930.jpg" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><strong>මනෝ ගනේෂන්</strong></span><br />බස්නාහිර ජනතා පෙරමුණ<br /><hr /></hr><strong>අවතැන් වූ ජනතාවගේ වර්තමාන තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ විග‍්‍රහය මොකක්ද?</strong><br />ජනාධිපති උපදේශක වාසුදේව නානායක්කාර මහතා මේ අනාථ කඳවුරු නරකාදියක් වගේ කියල ප‍්‍රකාශ කළා. ඒ වගේම හිටපු අගවිනිසුරු ඒවා එළිමහන් සිර කඳවුරු වගේ කිවුවා. මමත් මේවට ඊටත් වඩා සුදුසු තවත් වචනයක් සිංහල ශබ්ද කෝෂයේ තියෙනවද කියල හොයමින් ඉන්නේ. ඇත්තටම මේ අනාථ කඳවුරු පවත්වාගෙන යන්නේ දේශීය හා ජාත්‍යන්තර පිළිගත් සියළු නීති උල්ලංඝනය කරමින්. ඒ වගේම ප්‍රෞඩ ඉතිහාසයක් සහ සංස්කෘතියක් තියෙන අපේ ජාතියට අවමානයක් වන ආකාරයෙන්.<br /><div><br /><div><strong>වතුර බෝතල්, ඇඳුම් පැළඳුම්, කෑම පාර්සල් යවනවට වඩා යමක් අවතැන් අය වෙනුවෙන් දකුණේ ජනතාව කළ යුතුයි කියල ඔබ හිතනවද?</strong> </div><div>ඇත්තටම මේ ජනතාව හංගන්නන් නෙවෙයි. ඔවුන් තමන්ගේ ජීවිකාව ගෞරවාන්විතව කරමින්, තම ගම්මානවල වසර දහස් ගාණක් තිස්සේ පාරම්පරිකව ජීවත් වූ පිරිසක්. මේ ජාතික ප‍්‍රශ්නය වතුර බෝතල්, ඇඳුම් පැළඳුම් හෝ කෑම පාර්සල් වැනි දේවල් වලට සීමා නොකළ යුතුයි. ඒ වගේම මේ ද්‍රව්‍ය සපයන ආකාරය පෙන්වන අප‍්‍රසන්න මාධ්‍ය ප‍්‍රචාරයන් මඟින් ආණ්ඩුව තමන්ගේ නිරුවත වසා ගන්න දරණ උත්සාහය දකින කොට මට පිළිකුලක් ඇති වෙනවා. ඒ නිසා අපේ මේ ජනතාව යැපෙන්නන් විදිහට පෙන්වන්න රජය ගන්නා මේ විලිලැජ්ජා නැති උත්සාහය වහාම නවත්වා ඔවුන්ට තමන්ගේ ගම්මානවල නිදහසේ ජීවත් වීමට ඇති නිත්‍යනුකූල අයිතිය ලබාදිය යුතුයි. මා මේ ආයාචනය කරන්නේ මගේ සහෝදර සිංහල, බෞද්ධ ජනතා හදවත් වලටයි. මේ මානුෂික ප‍්‍රශ්නය යට ගැසීමට ආණ්ඩුව දරණ නිර්ලැජ්ජී උත්සාහය පරාජය කරන්න දකුණේ ජනතාව ඒකරාශී විය යුතුයි.</div><div><strong></strong></div><div><strong></strong></div><div><strong>අවතැන්වූවන් සම්බන්ධයෙන් රජය ක‍්‍රියාකල ආකාරය ගැන ඔබගේ හැගීම කුමක්ද?</strong></div><div>මුල සිටම රජය ක‍්‍රියා කළ ආකාරය අප‍්‍රසන්නයි. නීත්‍යනුකූලව පත් වූ රජයකට ත‍්‍රස්ත කල්ලියක් සේ හැසිරීමට කිසිදු ශීලාචාර අයිතියක් නැහැ. එදා එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානය විසින් උල්ලංඝනය කළ සියළු පිළිගත් මානුෂීය අයිතීන් ආණ්ඩුව විසින් ඒ ආකාරයෙන්ම සහ ඊටත් වඩා දරුණු විදිහට සිදු කළා. තවමත් සිදු කරමින් ඉන්නවා. මා විශ්වාස කරන්නේ එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානයේ රාජ්‍ය නොවන ත‍්‍රස්තවාදය අවසන් බවයි. එහෙත් මේ ආණ්ඩුවේ රාජ්‍ය ත‍්‍රස්තවාදය අඛණ්ඩව පවතිනවා. මේ වන විට ලක්ෂ තුනකට වඩා අපේ ජනතාවක් කටු කම්බි කොටුවක සිර කර ඔවුන්ගේ නිදහස සීමා කරමින් සිටීම රාජ්‍ය ත‍්‍රස්තවාදය නෙවෙයි ද? රජයේ ගණන් හිලව් වලට අනුව හැත්තෑදාහක් පමණ යැයි කියූ ජනතාව ලක්ෂ තුන දක්වා ඉහළ ගියා. එදා රජය ගුවනින් පත‍්‍රිකා නිකුත් කරමින් පාලන ප‍්‍රදේශවලට එන්න කියල ආරාධනා කළා. මිනිස්සු ආවා. නමුත් මේ පිරිසට අවම යටිතල පහසුකමවත් ලබා දීමට රජයට හැකියාවක් නැහැ. එය කවදාවත් රජයට කරන්න පුලූවන්කමක් ලැබෙන්නෙත් නැහැ. මේ නිසා දිනපතා ම ජනතාව ශාරීරිකව හා මානසිකව ලෙඩ වෙනවා. ලෙඞ්ඩු මැරෙනවා. ඇතැම් අය සිය දිවි නසා ගන්නවා. දූ දරුවන්, කාන්තාවන්, වැඩිහිටියන් ආනාථ වෙනවා. විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් අනාරක්ෂිත තත්ත්වයට පත් වී සිටිනවා. උදේ පාන්දර ඉඳන් වැසිකිළියට, වතුරට, කෑමට, නෑමට, <a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Snu2HzmzxdI/AAAAAAAAB3E/k3O1LdnDIiw/s1600-h/IDP_Sri_Lanka_TamilNational.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; FLOAT: left; HEIGHT: 295px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367083626170402258" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Snu2HzmzxdI/AAAAAAAAB3E/k3O1LdnDIiw/s320/IDP_Sri_Lanka_TamilNational.jpg" /></a>බෙහෙත්වලට, පෝලිම්වල පැය විසිහතර පුරාම ලගින්න වෙලා. මේ අඩුපාඩු පෙනීම වළක්වාගන්න ආණ්ඩුව ඉතාමත් කැත විදිහට හැසිරෙනවා. මේ පිරිස බලන්න ජනතා නියෝජිතයන්ට සහ මාධ්‍යට ස්වාධීනව යන්න දෙන්නෙ නැහැ. මෙච්චර අමානුෂික තහංචි ලෝකෙ කිසිම අනාථ කඳවුරක දක්න ලැබෙන්නෙ නැහැ. ඒ නිසයි මේව ආණ්ඩුවේ එළිමහන් සිර කඳවුරු මිස අනාථ කවුරු නෙවෙයි කියල මම අර්ථ දක්වන්නේ. </div><br /><div><strong>ඇතැම් පිරිස් රජය අවතැන්වූවන් සම්බන්ධයෙන් ක‍්‍රියා කළ ආකාරය වැරදියි කියන අතරම තවත් පිරිසක් රජයේ ක‍්‍රියා කලාපය අනුමත කරනවා. ඔබට අනුව මෙවැනි තත්ත්වයකදී වගකිව යුතු රජයක් කි‍්‍රයාකළ යුත්තේ කොහොමද?<br /></strong>මේ වගේ අමානුෂික ක‍්‍රියාවන් අනුමත කරන්නේ, වෛරී දේශපාලනය කරන මිනිස්සු හා ජාතිවාදයෙන් හිස උදුම්මාගත් පිස්සන් පමණයි. සුළු පිරිසක් මාධ්‍ය හරහා මේක බහුතර මතය කියල පෙන්නන්න උත්සාහ ගන්නවා. නමුත් සිංහල බෞද්ධ බහුතර ජනතාව මේක අනුමත කරන්නෙ නැහැ. මුලින්ම ආණ්ඩුව තේරුම් ගන්න ඕන මෙය ආණ්ඩුවේ පෞද්ගලික ප‍්‍රශ්නයක් නොවන බව. ඒ වගේම ආණ්ඩුව ඉදිරිපත් කරන දේශපාලන සහ මිලිටරි න්‍යාය පත‍්‍රයට සීමා නොකළ යුතුයි. ලෝකෙ කොතැනකවත් නැති විදිහට ලක්ෂ තුනකට වඩා වැඩි අනාථ වුණ විශාල ජනතාවකගේ ප‍්‍රශ්නය අපේ ජාතික ප‍්‍රශ්නයක් බව ආණ්ඩුව තේරුම් ගන්න ඕන. මේ අවස්ථාවෙදි රජය වහාම සර්ව පාර්ශ්වික කමිටුවක් පත් කර ඒ කමිටුවට ස්වාධීනව තීරණ ගැනීමට ඉඩ ලබා දිය යුතුයි. ආණ්ඩුවේ විධායක තීන්දු හා ක‍්‍රියාවන් පිළිබඳ විනිවිදභාවය ලබා ගන්න මේ කමිටුවට බලය තිබිය යුතුයි. අපට ලැබෙන වාර්ථා අනුව ලක්ෂ දෙකහමාරක් වැඩි ජනතාවක් ස්වාධීනව ගිහින් තමන්ගේ ගම් බිම්වල පදිංචි වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිනවා. මේ පිරිසට ආණ්ඩුවේ කිසිම උදව්වක් අවශ්‍ය නැහැ. මේ ජනතාව මෙහෙම ඉල්ලීම් කරන්නෙ අවුරුදු දහස් ගාණකට හිමිකම් කියමින් ජීවත් වූ ජාතියක් හැටියට අපේ ජනතාවගේ ඒ පාරම්පරික අයිතිය උල්ලංඝනය කරන්න ආණ්ඩුවට හෝ වෙනයම් කෙනෙකුට කිසිම අයිතියක් නැති බව මම අවධාරණයෙන් කියා සිටිනවා. ආණ්ඩුව නිර්මාණය කරන්න උත්සාහ දරන නව ගම්මාන බිහිකිරීම හෙවත් ජන සංයුතිය විකෘති කිරීම අපි කිසිසේත් පිළිගන්නෙ නැහැ. ආණ්ඩුව තමන්ගේ පටු දේශපාලන උවමනාවල් සපුරා ගැනීමේ අවශ්‍යතාව නිසා මේ ප‍්‍ර‍්‍රශ්නය විශාල කර පෙන්වනවා. මම තවදුරටත් පැහැදිළි කරන්න උත්සාහ ගන්නේ ආණ්ඩුව මේ අනාථ වුණ ජනතාව වැසිකිළි යෑමේ සිට නිදි ඇඳ දක්වා, උපතේ සිට මරණය දක්වා වූ සියළුම පෞද්ගලික ජීවන රටාවන් අතට ගනිමින් ඔවුන් පාලනය කිරීම ඉතා නින්දා සහගත බවයි. මේ ජනතාව නැවත පදිංචි කිරීම ආණ්ඩුව උවමනාවෙන්ම කල් දානවා. ආණ්ඩුව පුන පුනා කියන බිම්බෝම්බ ඉවත් කිරීමේ මන්තරය මම පිළිගන්නෙ නැහැ. අපේ හමුදාව වන්නි මෙහෙයුමේදි හතර දිසාවෙන් ගමන් කළේ බිම් බෝම්බ ඉවත් කර ගනිමිනුයි. බුද්ධිමත් ජනතා දැනුම අනුව බිම් බෝම්බ තියෙන්නෙ ඒ බිමෙන් සීයට දහයක් විතරයි<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Snu1fzJHgBI/AAAAAAAAB28/UazI9sBUsig/s1600-h/Fear.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 198px; FLOAT: right; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367082938851098642" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Snu1fzJHgBI/AAAAAAAAB28/UazI9sBUsig/s320/Fear.jpg" /></a>. මම ඒ සඳහන් කරපු කරුණු වලට අනුව මේ මොහොතේ සිදුවිය යුතු සහ අද සැළකිල්ලට ලක් කළ යුතු එකම කරුණ අපේ මිනිස්සුන්ට ගෙදර යන්න ඉඩ දීමයි. මම පළවැනිව, දෙවැනිව හා තුන්වැනිවත් ඉල්ලා සිටින්නේ ‘අනේ අපේ ජනතාවට ගෙදර යන්න ඉඩ දෙන්න’ කියන ඉල්ලිමයි. </div><br /><div><strong>අද උතුරේ ජනතාවගේ මෙන්ම දකුණේ ජනතාවගේත් ජීවත්වීමේ සහ අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමේ අයිතීන් සීමා වෙලා තියෙනවා. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ මැදිහත්වීම කවරාකාරද?<br /></strong>මම දකුණෙ ජීවත් වන්නෙක්. නමුත් මම උතුරෙ ජීවත්වීමේ හා අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමේ අයිතීන් උල්ලංඝනයන්ට අත්පුඩි ගැසූ කෙනෙක් නෙවෙයි. මම නොබෙදුනු ශ‍්‍රී ලංකාවාදියෙක්. නිරන්තරයෙන් අපගේ ජාතික කොඩියට උපරිම ගෞරව දක්වන්නෙක්. නමුත් උතුරේ ඔබ සඳහන් කළ අයිතීන් ප‍්‍රසිද්ධියේ උල්ලංඝනය වෙද්දි ජාතික කොඩිය උස්සගෙන ඊට අපහාස කරපු එකෙක් නෙවෙයි. ඒකාධිපතිවාදය ඔබේ ෙදාරට තට්ටු කරන තෙක් බලා නොසිට අවදියෙන් ඉන්න. සාමූහිකවන්න. අත්වැල් බැඳ ගන්න. ඒකයි මම ඉල්ලා සිටින්නෙ. </div><br /><div><span style="font-family:verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Samabima page</a></span><br /></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-6486445519224913292?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-91786486101545053962009-05-13T23:24:00.000-07:002009-05-14T00:12:04.227-07:00<strong>අධිකරණයේ මෑත දී ඇති වු වෙනස්කම් හා එයින් නීතියේ ආධිපත්‍යය කෙරෙහි ඇතිවන බලපෑම් යන තේමාව යටතේ නීතිඥ සුන්දරී ද අල්විස් මහත්මිය විසින් ලියන ලද පත‍්‍රිකාවක් 2009 අපේ‍්‍රල් සාම විමර්ශී සඟරාවේ පළ විය. එම ලිපියේ තෝරාගත් කොටස් කිහිපයක් මෙම කලාපයේ සිට සමබිම පාඨකයන් වෙත ඉදිරිපත් කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු .</strong><br /><br /><div><div><strong>හැඳින්වීම</strong><br />ශ‍්‍රී ලංකාවේ අධිකරණයේ මෑත ප‍්‍රවණතා ගැන අධ්‍යනයක් කිරීමේ දී එක් අතකින් සාධනීය ක‍්‍රියාකාරීත්වයක් ද අනික් අතින් විනිශ්චයක කඩිමුඩිය හා නොගැලපීම නිසා හානිකර ප‍්‍රවණතාවක් ද දැකිය හැකිය. මෙම ලේඛනයෙන් 2007-2008 ප‍්‍රධාන නඩු තීන්දු කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරෙ<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SgvDE312ACI/AAAAAAAABlw/XKQSOR0rx2k/s1600-h/lodge.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 234px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5335572672027164706" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SgvDE312ACI/AAAAAAAABlw/XKQSOR0rx2k/s320/lodge.jpg" /></a>මින් අධිකරණ ආකල්ප ගැන කරුණු රැස් කිරීමට උත්සාහ ගැනේ. කෙටියෙන් කියතොත් මෙම කාලය තුළ දෙන ලද ප‍්‍ර<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sgu5j1CeDJI/AAAAAAAABlo/jN42fMFqyPE/s1600-h/HP5D2CA2QFQSCCAALJL20CA66AW2ICA08CB4HCA69B2QWCAPN7ZN9CAA0SQXLCANXVE9UCAHO2XKUCA37TK98CANL7SO8CA3VPKDHCAMP2471CAWPBLEWCAJ26F4ECAYCHI0SCAXPN3LMCAJBQRUICA81SWAT.jpg"></a>ධාන තීන්දුවලින් යහපාලනය හා නීතියේ ආධිපත්‍යය සම්බන්ධ මූලධර්ම ශක්තිමත්වීමක් යම් ප‍්‍රමාණයකට සිදුවී ඇත.<br />ආණ්ඩු ක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් රටවැසියන් වෙත සහතික කොට ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් බල ගන්වන ඉතා වැදගත් තීන්දු ගණනාවක්ම දී තිබේ. මෙයින් වැඩි ප‍්‍රමාණයක් ආණ්ඩුව විසින් කරන ලද උල්ලංඝනයන් සම්බන්ධයෙනි. එමඟින් අධිකරණය ජාතික ආරක්ෂාව යටතේ මුලික අයිතිවාසිකම් කඩ කිරීමේ අවස්ථාවන්හි දී ඊට සීමා පනවා තිබේ.</div><br /><div><strong>දෙමළ ජනයා හා ජාතික ආරක්ෂාව</strong><br />කොළඹ නගරයේ ලැගුම් හල් වලින් දෙමළ ජනයා පිට මං කිරීම පිළිබඳ නඩුව ඉතා වැදගත් එකකි. එහිදී ජාතික ආරක්ෂාව සහ මුලික අයිතිවාසිකම් අතර සමබරතාව ඇති කිරීම ගැන අධිකරණයේ ස්ථාවරය පැහැදිලි විය. විකල්ප ප‍්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රය ආණ්ඩු ක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 11, 12(1), 13(1), 13(2) සහ 14(1)(ඌ) ව්‍යවස්ථා උල්ලංඝනය වන බවට පැමිණිලි කළෝය. (SCFR 177/2007)මෙහිදී අධිකරණය විමසා බැලූවේ, 2007 ජුනි 07 වැනිදා, හමුදා සහ පොලිස් නිලධරයන් විසින් කොළඹ ලැගුම්හල් වලින් දෙමළ ජනයා බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කිරීම පිළිබඳ පැමිණිල්ල ය. අලූයම කාලයේ දී ම ඔවුන්ගේ බඩු පොදිත් රැගෙන බස්වලට පැටවීම සඳහා දී තිබුණේ පැය භාගයක කාලයකි. මෙම චෝදනාව කෙලින් ම එල්ල වුයේ පොලිස්පති විසින් කරන ලද ප‍්‍රකාශයක් කෙරෙහි ය; එනම්, ‘‘දෙමළ ජනයාට වලංගු හේතුවක් නැතිව කොළඹ නැවතී සිටිය නොහැකි ය.’’ ආරක්ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා නිකුත් කර තිබුණු චක‍්‍ර ලේඛයක, ‘උතුරු නැගෙනහිර පළාත්වලින් බස්නාහිර පළාතට එන දෙමළ ජනයා ඉවත් කරන ලෙස දී ඇති නියමය’ ගැන විකල්ප ප‍්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රය අවධානය යොමු කළේය. මෙම පෙත්සම විභාග කොට අවසන් වනතුරු දෙමළ ජනයා කොළඹ නැවතී සිටීම සහ කොළඹට ඇතුළුවීම වැළැක්වීම හෝ ඔවුන් ඉවත් කිරීම නොකරන ලෙස අධිකරණය අතුරු තහනම් නියෝගයක් නිකුත් කළේය.</div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SgvEB10JdMI/AAAAAAAABl4/_F3fE19qC_I/s1600-h/802467816_f7ac3aa102_m.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 206px; FLOAT: left; HEIGHT: 138px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5335573719455200450" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SgvEB10JdMI/AAAAAAAABl4/_F3fE19qC_I/s320/802467816_f7ac3aa102_m.jpg" /></a><br /><div></div><div>ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය 2008 මැයි 05 වැනි දා, කොළඹින් සමූහ වශයෙන් දෙමළ ජනයා ඉවත් කිරීම සම්බන්ධ පැමිණිලි විභාගය නිම කරමින් අග විනිසුරු සරත්. එන්. සිල්වා මහතා ප‍්‍රකාශ කළේ, පුද්ගලයන් ඉවත් කළ හැක්කේ පවතින නීතියට එකඟව අධිකරණ නියෝගයක් අනුව පමණක් බවය. අවසන් තීන්දුවෙන් පැවසුණේ මින් මතු මෙවැනි ක‍්‍රියා සිදු නොවන බවට නීතිපති වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතිරේක සොලිසිටර් ජෙනරාල් විසින් සහතික විය යුතු බව ය. එසේ වුවද මේ නඩුවේ ඉදිරිපත් වු අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනයන් ගැන තීන්දුවක් දීම සිදු නොවීය. ඊට ගොදුරු වුවන්ට සහන සැලසීමෙන් හෝ එම වරද කළවුන් නම් කිරීමෙන් සිතා මතා ම මග හැරිය බවක් පෙනී යයි.</div><br /><div></div><br /><div><a href="http://rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home...</a> </div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-9178648610154505396?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-28280657600377939152009-05-04T01:24:00.000-07:002009-05-04T01:40:35.398-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sf6pcrphmuI/AAAAAAAABkY/qWuUybjDE-g/s1600-h/clip_image001.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5331885319071570658" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sf6pcrphmuI/AAAAAAAABkY/qWuUybjDE-g/s320/clip_image001.jpg" /></a>ස්වීට්සර්ලන්නයේ ජිනීවා නුවර පැලේ ඩි නේෂන්ස් හිදි අපේ‍්‍රල් 28 දින පැවති මාධ්‍ය හමුවකදී සරණාගතයින් පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ මහ කොමසාරිස්ගේ මාධ්‍ය ප‍්‍රකාශක විසින් පහත සඳහන් කරුණු ඉදිරිපත් කරන ලදි.<br />01. දස දහස් ගණනින් සිවිල් ජනයා ගැටුම් පවතින ප‍්‍රදේශයෙන් ඉවතට පැමිණෙමින් සිටින අතරතුර, සරණාගතයින් පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ මහ කොමසාරිස් (UNHCR)ශ‍්‍රී ලංකාවේ උතුරු ප‍්‍රදේශයෙහි උග‍්‍ර වෙමින් පවතින හදිසි තත්ත්වයට ප‍්‍රතිචාර දක්වමින් සිටියි. මේ දක්වා 160,000ක් දෙනා ගැටුම් හේතුවෙන් රජයේ පාලන ප‍්‍රදේශයට අවතැන් වී ඇති අතර, එයින් 140,000 කට වැඩි පිරිසක් වවුනියාවෙහි ස්ථාන 32ක නවාතැන් ගෙන සිටී. තවත් 11,000ක් යාපනයට ද, 5000ක් පමණ ත‍්‍රිකුණාමලයට පැමිණ සිටිති.<br /><br /><div><div>ඩුබායිහි ඇති අපගේ ගබඩාවල සිට අවතැන්වුවන් සඳහා අවශ්‍ය වන කූඩාරම් ගුවනින් ප‍්‍රවාහනය කිරීම අපි ඊයේ ආරම්භ කළෙමු. පළමු යානය කූඩාරම් 3000ක් පමණ රැගෙන ආ අතර දෙවැනි යානය මෙට්රික් ටොන් 103 ක් පමණ වන ආහාර සහනාධාර ද තවත් කූඩාරම් 2000ක් පමණ ද රැගෙන ආවෙමු. මේ සියළු සහනාධාර උතුරු ප‍්‍රදේශයෙහි බෙදා හැරීම පිණිස වහාම යවනු ලැබේ.</div><br /><div>අවතැන් වු ජනතාව නැවතී සිටින ස්ථානය ආරක්ෂාව නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් කාර්ය මණ්ඩල එම ස්ථානවල යොදවමින් සිටිමු. එම ස්ථානවල නේවාසික ධාරිතාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සැහැල්ලූ කූඩාරම් ඉදිකිරීමට ද අපි කටයුතු කරමු.</div><br />අවතැන් වු ජනතාව සිටින ස්ථානවල තත්ත්වය බරපතළ බව අපගේ කාර්ය මණ්ඩල වාර්තා කරයි. එම ස්ථාන වලට දරාගත නොහැකි තරමට පිරිස් පැමිණ ඇති අතර, පවතින මානුෂවාදී සේවාවන්ට එමඟින් තදබල තෙරපුමක් ඇති ව තිබේ. හිසට වහළක් නොමැති මිනිසුන් ගිනි ගහණ අව්වේ එළිමහනේ කාලය ගත කරයි.<br />ආණ්ඩුවේ පාලන ප‍්‍රදේශයට පළා එන මිනිසුන්ට ශාරීරික පහරදීම් සිදුකරන බවට වාර්තා <a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sf6pn4bXdaI/AAAAAAAABkg/fkbvM2X8Wfg/s1600-h/r161336_591338.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 202px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5331885511480407458" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Sf6pn4bXdaI/AAAAAAAABkg/fkbvM2X8Wfg/s320/r161336_591338.jpg" /></a>අපට ලැබී ඇත්තේය. තම සිවිල් ජනයාගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම කෙරෙහි තමාට ඇති වගකීම පිළිබඳ ආණ්ඩුවට සිහිපත් කරදීමට අපි කැමැත්තෙමු. ඉහත දැක්වු ආකාරයේ සිදුවීම් පිළිබඳ පරීක්ෂණ පවත්වා වගකිව යුත්තන්ට එරෙහිව යුක්තිය ඉෂ්ඨ කරන ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු.<br /><br /><div>මෙම හදිසි තත්ත්වයට ප‍්‍රතිචාර දක්වනු වස් වැඩි වැඩියෙන් සම්පත් යොදවන ලෙසත්, මේ අතිවිශාල සංඛ්‍යාවක් වු සිවිල් ජන සමූහයෙහි නවාතැන් සඳහා රජයේ ගොඩනැඟිලි සහ පාවිච්චියට ගත හැකි ඉඩම් වහාම ලබාදෙන ලෙසත් අපි ආණ්ඩුවෙන් ඉල්ලමු.</div><div><br />හිටපු සටන්කාමීන් සිවිල් ජනතාව වෙතින් වහාම ඈත් කොට ඔවුන් ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රමිතීන්ට අනුකූලව පුනරුත්ථාපනය කළ හැකිවන සේ වෙනත් ස්ථානයන්හි රඳවන ලෙසත් අපි තවදුරටත් ඉල්ලමු.<br />ශ‍්‍රී ලංකාවේ මෙහෙයුම් සඳහා අමතර වශයෙන් ඇමෙරිකානු ඩොලර් මිලියන 02ක් වැය කිරීම පිණිස මහ කොමසාරිස් අන්තෝනියෝ ගුටියරේම් අවසර දී ඇත. මේ අමතර අරමුදල් උතුරේ ගැටුම් කලාපයෙන් පළා එන සිවිල් වැසියන්ට නවාතැන්, ආරක්ෂාව සහ වෙනත් ආධාර සැපයීමට යොදා ගනු ඇත.</div><br /><div><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home .....<br /></a></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-2828065760037793915?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-59935106787285239952009-04-29T03:30:00.000-07:002009-04-30T02:27:50.239-07:00<strong>පොතේ ගුරු</strong>- අසනු මැන දැන් අයුරු විසඳුව විභාගය නඩු ළදරුවා ගැන කවුද යන වග නියම මෑණීය උපකාරයෙන් හුණු වළල්ලේ.............<br /><br /><strong>නීතීඥයෙක්</strong> - මහා විකාර නඩුවක් මහාධිකරණ තුමනි, විත්තිකාරිය දරුවෙක් හොරකම් කරගෙන ගිහින් දැන්ආපසු දෙන්න බැහැ කියනවා.<br /><strong></strong><br /><strong>පළමු නීතිඥයා</strong> - මහාධිකරණ තුමනි, පැරණි කියමනක් තියෙනවා රුධිරය ජලයට වඩා දැඩිය කියලා. මේ මහඟු කියමන ....<br /><br /><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 202px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330411868410940834" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SfltWkMpDaI/AAAAAAAABjw/ZriAbvZkmcw/s320/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-Main.jpg" /><strong>අසඩක්</strong> - ඊට කලින් මහාධිකරණය දැන ගැනීමට ඕනි මුන්නැහැගේ ගාස්තුව කීයද කියල.පළමු නීතිඥයා - මේ ප‍්‍රශ්නය ටිකක් අසාමාන්‍ය ප‍්‍රශ්නයක් මහාධිකරණ තුමනි. ඒ ගැන දැනගන්න අවශ්‍ය ම නම් මගේ ගාස්තුව රීදි 500යි.<br /><br /><div align="left"><strong>අසඩක් </strong>- දැන ගැනීමට අත්‍යවශ්‍ය කාරණයක් ! හ්ම්, දැන් කියමු අර රුධිරය ගැන කතාව.</div><br /><strong>පළමු නීතිඥයා</strong> - එහෙමයි මහාධිකරණ තුමනි, සෑම බැම්මකට ම වඩා තද බැම්මක් තමයි රුධිර බැම්ම. මවකුත් දරුවෙකුත් අතර ඇති රුධිර බැම්ම! ඊට වඩා උත්තරීතර බැම්මක් මුළු ලෝක ධාතුවේම නැති බව මහාධිකරණතුමා පිළිගන්නවා ඇති. මහාධිකරණතුමනි, ඇයගේ ඇකයෙන් දරුවෙක් උදුරා ගැනීමට පුළුවන්ද? දරා සිටිය හැකි ක‍්‍රියාවක්ද එය ? මහාධිකරණ තුමනි, වනයේ සැරි සරන කෲරතර ව්‍යාඝ‍්‍ර ධේනුව පවා සිය දරුවා නැතිවු විට ශෝක ගින්න දරා ගනු බැරිව කෑළෑව දෙවනත් කරනවාලූ. මුළු ස්වභාව ධර්මයාම ........<br /><br /><strong>අසඩක්</strong>- <strong>(කතාව නවතමින් ගෲෂාට) </strong>මොනවාද මේ වැල් වටාරම් ගැන යුෂ්මතියට කියන්න තියෙන්නෙ?<br /><br /><div align="left"></div><div align="left"><strong>ගෲෂා</strong> - දරුවා මගේ</div><br /><strong>අසඩක්</strong> - හ්ම්, එච්චරද කියන්න තියෙන්නෙ? යුෂ්මතියට ඒක ඔප්පු කරන්න පුළුවන් වේවි කියල මම බලාපොරොත්තු වෙනව.<br /><br /><strong>ගෲෂා</strong> - මම මට පුළුවන් හැටියට දැරුව ව බලාගත්තා. මම බඩගින්නේ තිබ්බේ නැහැ දරුවව. පුළුවන් දෙයක් කන්න බොන්න දුන්නා. හැමතිස්සේම වගේ කොහේහරි වහලක් යට ඉන්න සැලැස්සුවා. මම උණ බටවලින් සෙල්ලම් බඩු හදා දුන්නා දරුවාට. මගේ අතේ තිබුනු තුට්ටු දෙක වියදම් කරලා කිරි ටික අරන් දුන්නා.<br /><strong></strong><br /><strong>පළමු නීතිඥයා</strong>- මහාධිකරණ තුමනි ඔබතුමාට පේනවා ඇති මේ තැනැත්තිය මේ දරුවා සම්බන්ධව කිසිම ලේ නෑකමකට හිමිකම් නොකියන බව.<br /><strong></strong><br /><strong>අසඩක්</strong> - ඔව්,ඔව්, මට පේනවා.<br /><br /><strong>පළමු නීතිඥයා</strong>- මහාධිකරණ තුමනි, මම තමුන්නාන්සෙගේන් බැගෑපත් ව ඉල්ලා සිටිනවා මේ දරුවාගේ මවට - මේ සියුමැලි කාන්තාවට- වචනයක් කතා කරන්න ඉඩ දෙන්න කියලා.<br /><strong></strong><br /><strong>නටාලියා</strong>- (සෙමින්) මට අත් වී ඇති දරුණු ඉරණමින් මීදීමට මේ දරුවා නැවත ලබාදෙන ලෙස ඔබ තුමාගෙන් යටහත්ව ඉල්ලා සිටිනව නඩුකාරතුමනි. මවක් වශයෙන් මම වින්ද වේදනා හිරිහැර! නිදි නැතිව ගත කළ..<br /><br /><strong>දෙවන නීතීඥයා</strong>- (කඩා පනිමින්) මේ ස්ත‍්‍රියට සලකන හැටි ඉතාම නින්දිතයි. මියගිය ඇගේ ස්වාමි පුරුෂයාගේ මාළිගාවටත් ඇතුළු වෙන්න ඉඩක් නැහැ මේ ස්ත‍්‍රියට ! වතු පිට වල ආදායම් ඇහිරිලා! කිසිම හිතක් පපුවක් නැතිව එයාට කියනවා ඔටුන්න හිමි කුමාරයා නැතිව ඒ කිසි දෙයක් ඇයට දෙන්න බැහැ කියලා. කිසිම දෙයක් කරගන්න බැහැ මේ මනුෂ්‍යාට කොලූ පැටියා නැති හින්දා! නීතීඥයන්ටවත් ගේවා ගන්න විදිහක් නැහැ<br /><br /><strong>( ඒ වචන වලින් කලබව වු පළමු නීතිඥයා ඔහු වැළකීමට අතින් සංඥ කරන විට)</strong> මගේ මිත‍්‍ර ...... ඉලෝ සුබොලාඞ්සේ මොකද අපි මේ කාරණාව එළි කළාම ඇති වැරුද්ද? අබෂ්<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SfluupZjqsI/AAAAAAAABkA/n2SR0KOfAK8/s1600-h/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-2.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 136px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330413381635779266" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SfluupZjqsI/AAAAAAAABkA/n2SR0KOfAK8/s320/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-2.jpg" /></a>විල්ලි වතුපිටි වලට අයිතියක් නැද්ද ඔය කොලූ පැටියට වගේම මේ මනුස්සයට?<br /><br /><strong>පළමු නීතීඥයා</strong> - කරුණාකර ඉඳ ගන්න සන්දො ඔබොලාඞ්සේ ! මේ ගැන සඳහන් නොකරන්න අපි එකඟ වුණා. මහාධිකරණ තුමනි, අබෂ්විල්ලි වතුපිටි සම්බන්ධ ප‍්‍රශ්ණයකුත් තියෙනවා තමයි මේ නඩුවේ තීන්දුව උඩ. ඒත් ඊට වඩා පෙරමුණේ තියෙන්නේ අර මම කලින් කිව්වා වගේ මේ මවක් පිළිබඳ ඇති මානුෂික ඛේදවාචකයයි.<br /><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Scxx_Qt_jHI/AAAAAAAABXw/MGsYyjcwNFY/s1600-h/Nihal(04).jpg"></a><br /><br /><strong>අසඩක්</strong> - කරුණාකර පොඞ්ඩකට නවතින්න. වතුපිටි වල ඛේදවාචකය ගැන කතා කරන කොට මහාධිකරණ තුමාගේ පපුව පත්තු වෙනවා. පිරිසිදු මනුෂ්‍ය හැඟීම පිළිබඳ සංකේතයක්!<br /><br /><strong>දෙවන නීතීඥයා</strong> - එහෙමයි මහාධිකරණ තුමනි, දරුවන් රැගෙන ගිය මෙම ස්ත‍්‍රිය දරුවගේ මව නොවන බව ඔප්පු කිරීමට මම සුදානම්. මහාධිකරණය ඉදිරියේ අපේ කරුණු දැන් ඉදිරිපත් කරනව..............................................<br /><br /><strong>අසඩක් - (ගෲෂා අසලට කැඳවා)</strong> උඹ බොහෝම අපූරු කතාවක් කළා. ඒත් මේ දරුවා උඹේ නෙමෙයි බව මට පේනවා. ඉතින් උඹේ වුනායි කියලා යෝදියේ උඹ කැමති නැද්ද දරුවා පොහොසත් වෙනවට? උඹ මේ දරුවා උඹේ නෙමෙයි කියලා කියපු හැටියේ දරුවාට රජ මාලිගාවක් හම්බ වෙනවා. අස්ගාලේ අස්පයො ලැබෙනව! දොරකඬ හිඟන්නො ලැබෙනව! යුද්දෙට හේවායො ලැබෙනව! මිදුලෙ පෙත්සම් කාරයො ලැබෙනව. මොකද කියන්නෙ? උඹ කැමති නැද්ද දරුවා පෝසත් වෙනවට?<br /><br /><strong>ගෲෂා- (හිටි හැටියේ උස් හඬින්)</strong> මම දෙන්නෙ නැ මගේ දරු පැටියව! මමයි ඌ හැදුවෙ! ඌ මාව අඳුනනව! <strong>(ෂවුවා දරුවා රැගෙන එයි.)</strong><br /><br /><strong>අසඩක්-</strong> විත්තියෙනුත් පැමිණිල්ලෙනුත් ඉදිරිපත් කළ කාරණාවලට මෙම අධිකරණය බොහොම ප‍්‍රවේසමෙන් ඇහුම්කන් දුන්න. ඒත් තීරණයකට එළඹෙන්න බැරි වුණා. අධිකරණයේ විනිශ්චයකරු වශයෙන් මෙම දරුවාට මවක් තෝරා දීම අපේ යුතුකමක්. ඒ නිසා අපි තීරණය කළා ඒ ගැන පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීමට.<br /><br />ෂවුවා, හුණු කෑල්ලක් අරගෙන විනිශ්චය ශාලාව මැද හුණු වටයක් අදිමු. දැන් දරුවා හුණු වටය මැද්දේන් තියමු. <strong>(ෂවුවා එසේ කරයි. වටය මැද සිට දරුවා ගෲෂා හා සිනාසෙයි.)</strong> දැන් මේ ස්ත‍්‍රීන් දෙදෙනා හුණු වටය දෙපැත්තෙන් හිට ගනිමු. <strong>(ස්ත‍්‍රීහු දෙදෙනා එසේ කරති.)</strong> දරුවා හුණු වටයෙන් එළියට ඇද ගන්නට පුළුවන් තැනැත්තිය නියම මව හැටියට අපි විනිශ්චය කරනවා.<br /><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SflsxAuwyoI/AAAAAAAABjo/DCorXcojgI8/s1600-h/camp+3.JPG"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 357px; FLOAT: right; HEIGHT: 251px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330411223235218050" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SflsxAuwyoI/AAAAAAAABjo/DCorXcojgI8/s320/camp+3.JPG" /></a> <strong>දෙවන නීතිඥයා -</strong> මහාධිකරණ තුමනි, මම මේ පරීක්ෂණයට විරුද්ධත්වය ප‍්‍රකාශ කරනව. ඔටුන්න හිමි කුමාරයා වශයෙන් අබෂ්විල්ලි වතුපිටි මාළිගා ධන ධාන්‍ය ආදී සියල්ලක් ම මේ දරුවා සමඟ බැඳී තියෙනව. එම ධන සම්භාරය මෙවැනි අවිනිශ්චිත පොරයක් මත විසඳීම අයුක්ති සහගත බව මම අවධාරණයෙන් කියා සිටිනවා. ඒ ඇරුණූ කොට අත පයේ වැඩ පළ කර පුරුදු විත්තිකාරියට තරම් සවි ශක්තියක් මේ සියුමැලි පැමිණිලිකාරියට ඇත්දැයි හිතා ගන්න අමාරුයි!<br /><br /><strong>අසඩක් -</strong> එහෙම සෝමාරිකමක් පේන්නේ නෑ මට ! හ්ම්, අදිමු.<br /><strong>(නටාලියා තම පැත්තට දරුවා ඇද ගනී. දරුවා අතහරින ගෲෂා බිය පත්ව බලා සිටියි.)</strong> මොකද වෙලා තියෙන්නෙ? මම දැක්කේ නෑ අදිනවා.<br /><br /><strong>ගෲෂා -</strong> මට හරියට අල්ල ගන්න බැරි වුණා.<br /><br /><strong>පළමු නීතිඥයා -</strong> (නටාලියාට අතට අත දෙමින්) මොකද මම කිව්වෙ ? ලේ වල බැම්ම!<br /><br /><strong>අසඩක් -</strong> හොඳයි මම තව එක සැරයක් මෙම පරීක්ෂණය පවත්වනව, හරියට ම දැන ගන්න.<strong> (ස්ත‍්‍රීහු දෙදෙන දෙපසින් සිට ගනිති.)හ්ම්, අදිමු! (යළිත් ගෲෂා දරුවා අත හරියි.)</strong><br /><br /><strong>ගෲෂා - (අසරණ ව )</strong> මමයි හැදුවෙ ! දරුව දෙකට ඉරන්නද මට කියන්නෙ? මට බෑ එහෙම කරන්න!<br /><br /><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><strong>උපුටා ගැනීම බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට් ගේ කොකේසියන් චෝක් සර්කල් ඇසුරින් හෙන්රි ජයසේන නිෂ්පාදනය කළ හුණුවටයේ කතාව නාට්‍ය පිටපතෙනි</strong>.</span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"></span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"></span></div><div align="right"><span style="color:#ff0000;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a></span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5993510678728523995?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-57951316262054113802009-04-20T22:43:00.000-07:002009-04-21T21:50:38.921-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Se1eTPegGNI/AAAAAAAABiA/mwz28HCuKNY/s1600-h/IMG_1788.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 240px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327017618914154706" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Se1eTPegGNI/AAAAAAAABiA/mwz28HCuKNY/s320/IMG_1788.jpg" /></a><br /><span style="color:#000000;"><strong>අචාර්ය පාක්‍යසෝති සරවනමුත්තු</strong></span><br /><span style="color:#000000;"><strong>විධායක අධ්‍යක්ෂ </strong></span><br /><span style="color:#000000;"><strong>විකල්ප ප‍්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රය</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;">ශ‍්‍රි ලංකාවේ රජය සහ එල්ටීටීඊ සංවිධානය අතර පවතින සන්නද්ධ ගැටුමට මැදිව සිටින සිවිල් ජනතාව පිළිබද ප‍්‍රශ්නය මේ වන විට විශාල වශයෙන් ජාත්‍යන්තර අවදානය දිනා ගැනීමට සමත්ව ඇත. ලංකාවේ ජාතික ආරක්ෂාව පිළිබද මාධ්‍ය මධ්‍යස්තානය ට අනුව බොහෝ දෙනෙක් කල්පනා කරන්නේ දැන් රජයේ හමුදාව ආරක්ෂිත කලාපය හැර අනෙක් සියළු ප‍්‍රදේශ තම පාළනය යටතට ගෙන ඇති නිසා ඉතිරිව ඇති කොටස සිම්පල් ප්ලෑන් එකක් බවයි. ශබ්ද විකාශන යන්ත‍්‍ර මගින් සිවිල් ජනයාට අදාල ප‍්‍රදේශයෙන් පිටතට එන ලෙස නිවේදනය කර ඉන් අනතුරුව ඉතිරිව ඇති එල්ටීටීඊ සටන් කාමීන් විනාශ කිරීම එම සිම්පල් ප්ලෑන් එකයි. නමුත් එම සැලසුම ක‍්‍රියාත්මක කිරීම හිතන තරම් සිම්පල් නැති බව මේ වන විට පෙනී ගොස් ඇති අතර ලොව පුරා ජීවත් වන දෙමළ ජනතාව, මානූෂීය අධාර සපයන සංවිධාන, මානව හිමිකම් සංවිධාන පමණක් නොව ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාවද මෙය බර පතල ප‍්‍රශ්ණයක් ලෙස සළකන බව පෙනේ. ඇම්නස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් සංවිධානය කොළඹ විකල්ප ප‍්‍රතිපත්ති කෙන්ද්‍රයේ විදායක අධ්‍යක්ෂ ආචාර්ය පාක්‍යසෝති සර්වනමුත්තු මහතා සමග ගැටුමට මැදිවි වූ සිවිල් ජනතාව පිලිබඳ කරන ලද සාකච්චාවක පරිවර්ථනයක් පහත දැක්වේ. </span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br />එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානයට එරෙහිව රජයේ හමුදාව කරගෙන යනු ලබන මෙහෙයුම්වල ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස මානව හිමිකම් අර්බුදයක් වන්නි ප‍්‍ර<a href="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Se6hwV8VEtI/AAAAAAAABiQ/xsfnnHZjN70/s1600-h/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-Main.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 202px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327373261121852114" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Se6hwV8VEtI/AAAAAAAABiQ/xsfnnHZjN70/s320/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-Main.jpg" /></a>දේශයේ පැන නැඟී ඇත. රජයේ සංඛ්‍යා ලේඛණවලට අනුව 70000ක පිරිසක් මේ ප‍්‍රදේශයේ සිරවී සිටින අතර ජාත්‍යන්තර ආයතන දක්වන සංඛ්‍යා ලේඛන වලට අනුව එය 152000 සිට 200,000 දක්වා වෙයි. එම ප‍්‍රදේශයෙන් ඉවත් වී යාමට තැත් කරන සිවිල් ජනතාව වෙත එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානය වෙඩි තබන බවට ඉතා විශ්වාසනීය ආරංචි මාර්ගවලින් තහවුරු වී ඇත. එලෙස රජය මඟින් යුධ මුක්ත කලාපය ලෙස නම් කරන ලද භූමි තීරුවට රජයේ හමුදා කාල තුවක්කු ප‍්‍රහාර එල්ල කරන බවට සාක්ෂි ඇත. ප‍්‍රධාන අවශ්‍යතා වන ආහාර සහ ඖෂධ ප‍්‍රමාණවත් අයුරින් සැපයීම පිළිබඳ විශේෂ අවධානයක් යොමුකළ යුතුව ඇත. බැලූ බැල්මට ආයුධ සන්නද්ධ පාර්ශ්ව දෙකම මෙම තත්ත්වය තුළ සිවිල් ජනතාව තම ඉලක්කය බවට පත් කරගෙන ඇති බව පෙනී යයි.<br /><strong></strong><br /><strong>ප‍්‍රශ්නය</strong> - සිවිල් ජනතාවට ඉන් ඉවත්වීමට කළ හැක්කේ කුමක්ද?<br /><strong>සිවිල් ජනතාව ඉවත්වීමට කළහැකි දේ සලකා බලන විට මුලින්ම පාර්ශ්වයන් දෙකම ඔවුන්ගේ කුමන වෙනස්කම් තිබුනද සිවිල් ජනතාව යනු එක් අතකින් මිනිස් බිලි ලෙස නොසැළකිය යුතු බව අවබෝධ කරගත යුතුය. ඔවුන්ට සටන් විරාමයකට එකඟවිය නොහැකි නම් තුන්වන හෝ බහු පාර්ශ්වයක් සමහර විට එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය එම ප‍්‍රදේශයට ගොස් ඔවුන් පිටතට රැගෙන ඒම කළ යුතුයි</strong>.<br /><br /><strong>ප‍්‍රශ්නය</strong>- මේ වන විට යුද්ධය පවතින ප‍්‍රදේශවල සිට 40000කට වැඩි සිවිල් ජනතාවක් රජයේ පාලන ප‍්‍රදේශවලට පැමිණ ඇත. අපට විස්තර කරන්න පුලුවන්ද මෙසේ පැමිණි ජනතාවට සපයා ඇති නිවාස පහසුකම් සහ ඔවුන්ට ඇති කොන්දේසි මොනවාද කියලා?<br /><strong>ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කුමන කොන්දේසි යටතේද කියා ඔබයට කිව හැකිද ඔවුන් රඳවා ගෙන සිටින ප‍්‍රදේශය අධික ලෙස මිලිටරීකරණය වු ප‍්‍රදේශයක්. හුවමාරු කඳවුරු, සුභ සාධක කඳවුරු කියනු ලබන ඒවා රැඳවුම් කඳවුරුවලට සමාන බවට චෝදනා එල්ල වී තිබෙනවා. නැවත පදිංචි කිරීමේ වැඩසටහනක් පිළිබඳව සෑහිමකට පත්විය හැකි ආකාරයේ කිසිඳු සැලැස්මක් තවමත් නැහැ. අතුරු හමුදාවන් මෙම කඳවුරු තුළ සැරිසරනවා. එල්.ටී.ටී.ඊ සංවිධානයට සහය දෙන්නන් සහ අනුග‍්‍රහකයන් ලෙස හඳුන ගන්නා අය අතුරුදහන් කරවීම සිදුවෙනවා</strong>.<br /><br /><strong>ප‍්‍රශ්නය</strong>- ජාත්‍යන්තර ක්ෂමා සංවිධානය අවතැන් වී රජයේ පාලන ප‍්‍රදේශයට පැමිණෙන සිවිල් ජනතාවගේ ආරක්ෂාව සහ රැකවරණය පිළිබඳ විශේෂ අවධානයක් යොමු කර ඇත. ප‍්‍රධාන සාධකය ලෙස මතු වී ඇත්තේ රජය සත්‍ය වශයෙන්ම මෙම ජනතාව ආරක්ෂා කරන්නේද යන්න. අපට මෙම අවස්<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Se6h43DsxHI/AAAAAAAABiY/7I7ZTGUqzyQ/s1600-h/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-2.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 136px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327373407450088562" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Se6h43DsxHI/AAAAAAAABiY/7I7ZTGUqzyQ/s320/nlqggkmftcsqcjyisugsapaa_IDP-2.jpg" /></a>ථාව වන විට අවබෝධ වෙලා තියෙනවා නිසි ලියාපදිංචි කිරීමේ ක‍්‍රමවේදයක් සිවිල් ජනතාව වෙනුවෙන් නොමැති බව. ඒක සත්‍යය ද?<br /><strong>මෙතෙක් කාලයක් දුරට සිවිල් ජනතාව ලියාපදිංචි කිරීමට නිවැරදි යාන්ත‍්‍රණයක් පිළියෙල කරලා නොමැති බව අපිට පැහැදිලියි. එමනිසා සත්‍ය ලෙසම ජාත්‍යන්තර නිරීක්ෂණ සහිත ස්ථානයකට භාරදිය යුතුය. රජය විසින් මේ සම්බන්ධයෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සම්බන්ධීකාරක ජොන් හෝම්ස් හට සහතික වී තිබෙනවා. ජාත්‍යන්තර නිරීක්ෂණ ආයතන විසින් මෙම සහතිකයන් එලෙස ක‍්‍රියාත්මක කරනවාදැයි පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුයි</strong>. ------<br /><br /><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5795131626205411380?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-46910216222740496122009-04-03T03:01:00.000-07:002009-04-03T03:30:15.041-07:00<span style="font-size:85%;"><strong>තුෂාර විතාරණ</strong></span> <div><br /><div>ශ‍්‍රී ලංකාව මේ මොහොත වන විට දරුණු යුධමය වාතාවරණයක පසුවීම කණගාටුවට ක<a href="http://1.bp.blogspot.com/_JsVYjwpcSSs/SdMf92GkDuI/AAAAAAAAAAU/xTXW2SdkGng/s1600-h/karuna.jpg"></a>රුණකි. නමුත් මේ යුධමය තත්වය තුළ විවිධ පාර්ශවයන් යුධම<a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXkhGwaXuI/AAAAAAAABaw/ykK_lHinvBM/s1600-h/eng_srilanka_trench_768679g.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320409792208592610" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXkhGwaXuI/AAAAAAAABaw/ykK_lHinvBM/s320/eng_srilanka_trench_768679g.jpg" /></a>ය සහ දේශපාලනික වාසි <a href="http://2.bp.blogspot.com/_JsVYjwpcSSs/SdMfxHYowjI/AAAAAAAAAAM/vENSlWAXZJg/s1600-h/karuna.jpg"></a>ලබාගනු වස් අදිසි ක‍්‍රියාන්විතයන්ද ආරම්භ කර ඇත. එසේ සඟවා ගැසිය යුතු තුරුම්පුවක් ශ‍්‍රී ලංකා රජය එළිපිටම ගසා ඇත. ඒ වූ කලී ‘අපි’ සහ ‘උන්’ ලෙස බෙදා හඳුනා ගැනීමක් ජනිත කරවීමයි. මින් සිදු වනුයේ ඕනෑම අවස්ථාවක, සිද්ධියක, ස්ථානයක සහ තත්වයකදීම තමා අයිති වන කණ්ඩායම ‘අපි’ ලෙසත් අනෙක් අය ‘උන්’ ලෙසත් බෙදාගත් සංජානනයකට හුරුවීමයි.<br /><br />දැන් මේ තත්වය වත්මන් ශ‍්‍රී ලංකාවේ යුධමය වාතාවරණය සමග සමපාත කර බැලිය හැකිය. මෙහි අපි වනුයේ රජයේ පාර්ශවයයි. උන් වනුයේ එල්.ටී.ටී.ඊ පාර්ශවයයි. මෙලෙස බෙදා සංජානනයට හුරු කරවීම හරහා සිංහල-බෞද්ධ ජනතාවගේ ජාතිකානුරාගී හැඟීම් පුබුදු වන බවත් ත‍්‍රස්තවාදීන් මුලිනුපුටා දැමිය හැකි බවත් පවසමින් ශ‍්‍රී ලංකා රජය මහජනතාව නම් පොඩිඑකාට කොකා පෙන්නා ඇත. මහජනතාවද මේ ඇටිකෙහෙල් ගෙඩිය රස කරමින් ගිලදමනුයේ හවසට වෙන හදිය දැන හෝ නොදැන විය හැකිය.<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXkqt0XnMI/AAAAAAAABa4/8Rj-7dQ5Nmk/s1600-h/y192292590854865.jpg"></a><br />පළමුවෙන්ම රජය පවසන අපි යනු කවුරුන්දැයි ප‍්‍රත්‍යක්ෂ කරගත යුතුය. ජාතික හෙළ උරුමය, විමල් වීරවංශ සහ ගුණදාස අමරසේකරට අනූව අපි යනු සිංහල-බෞද්ධ ජනතාවයි. විමල් වීරවංශ ඉවත් වීමට පෙර ජෙ.වි.පෙ.(ජාතික විමල් පෙරමුණ- විමල් වීරවංශ ජෙ.වි.පෙ. වන් මෑන් ෂෝ කරපු සමය) මතයද මෙයම විය. මොවුන් මෑත කාලීනව පැහැදිලි ස්ථාවරයක සිට අදහස් ප‍්‍රකාශ කළද රටේ රජ්ජුරු<a href="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXk7I7cjaI/AAAAAAAABbA/Bqfezu7r048/s1600-h/mr_062607_01.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 160px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320410239468342690" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXk7I7cjaI/AAAAAAAABbA/Bqfezu7r048/s320/mr_062607_01.jpg" /></a>වන්ට (කෙරවලපිටිය විවෘත කරන අවස්ථාවේ අමාත්‍යංශ ලේකම් ජනාධිපතිතුමන්ට ආමන්ත‍්‍රණය කළ පරිදි) අනුව නම් උන් විටින් විට වෙනස් වෙයි. යුද්ධය තුළදී එල්.ටී.ටී.ඊ ය උන්ය. මිග් ටෙන්ඩර් ගැන කථා කරන්නන් උන්ය. රජය ප‍්‍රශ්ණ කරන මාධ්‍යවේදීන් උන්ය. සාමය, මානව හිමිකම් ගැන කථා කරන්නන්ද උන්ය. පලාත් සභා මැතිවරණ වලදී විපක්ෂ අපේක්ෂකයන් උන්ය. ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන්ද උන්ය. විපක්ෂයට ඡන්දය භාවිතා කරන ජනතාවද උන්ය. තෙල් මිල පිළිබඳව ඇඟිල්ල දිගුකරන්නන්ද උන්ය. හාල් මිල අහස උසට යන විට කතා කරන්නන්ද උන්ය. සංවර්ධනය පිළිබඳ හාර අවුස්සන්ද උන්ය. පාර්ලිමේන්තුව තුළ විපක්ෂය උන්ය. මෙලෙස මේ ලැයිස්තුව ඕනෑ තරම් දිගුකළ හැකිය. මේ අනුව බලන කල අපිද කුමන හෝ අවස්ථාවක උන්ගේ ගොඩට වැටෙයි. මෙලෙස මහින්ද රාජපක්ෂ තුමන් බලයට ගෙනා රටේ ජනතාව එතුමා විසින්ම උන් කර හමාරය.<br /><br />රාජපක්ෂතුමන් මෑතදී පැනිලි බහුල ශ‍්‍රී ලංකාව තුළ සිදුවූ ඓතිහාසික පැනිල්ලකට අත දුන්නේය. ඒ කරුණා<a href="http://2.bp.blogspot.com/_JsVYjwpcSSs/SdMgk9nR4dI/AAAAAAAAAAc/TCR0whsic-4/s1600-h/karuna+2.jpg"></a>රත්න (කරුණා+රත්න - කරුණා රජයට මැණිකක් වූ නිසාය.) මහතාගේ පැනිල්ලය. කරුණා ය<a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXlBkvjIzI/AAAAAAAABbI/xykhmvT5hAY/s1600-h/karuna1.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 224px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320410350013850418" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/SdXlBkvjIzI/AAAAAAAABbI/xykhmvT5hAY/s320/karuna1.jpg" /></a>නු 2008ට පෙර උන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු උන්ගෙන් කෙනෙකි නොව ඇත්තවශයෙන්ම කිවහොත් උන්ගේ පොරය. අරන්තලා භික්ෂු ඝාතනය ඇතුළුව නැගෙනහිර දහස් ගණන් හමුදා සෙබලූන් ඝාතනය කළ උන්ගේ මෙහෙයුම් වල නිර්මාතෘවරයාය. ඒ අනුව එදා ඔහු උන්ගෙන් කෙනෙක් බව අපටද මහින්ද රාජපක්ෂතුමන්ටද ප‍්‍රශ්ණයක් නැත. නමුත් ඔහු දැන් අපේ කෙනෙක් බව මහින්ද රාජපක්ෂ පවසයි. මේ රාජ ආඥව අසන ජනතාව පොඩි කසුකුසුවක් නගති. (කසුකුසුවක් කීවාට කනට නෑසෙන තරම් එකකි.) කමක් නැත. රාජ උදහසට ලක්විය හැකි බැවින් එයද පිළිගත්තා යැයි කියමු. (මක්නිසාදයත් රටේ ජනතාවගේ හැටියට තමයි ජනාධිපති පත්වන්නේ) ප‍්‍රශ්ණය ඇත්තේ එතැන නොවේ.<br /><br />කරුණාරත්න අපේ නම් අරන්තලාවේදී ඝාතනය කෙරුණු භික්ෂූන්වහන්සේලා කාගේද? උන්වහන්සේලා (සිංහල-බෞද්ධ) අපේද? උන්ගේද?<br />අලිමංකඩ, මුලතිව් බංකර තුළ අවසන් හුස්ම හෙළු ජාතියේ මුරදේවතාවන් අපේද? උන්ගේද?<br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;"><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to Home</a></span></strong></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-4691021622274049612?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-56661393974869020002009-03-26T23:46:00.003-07:002009-03-27T00:28:20.906-07:00<strong><span style="font-size:130%;">ත‍්‍රස්තවාදය භංගවේවා !<br />ත‍්‍රස්ත මර්දනයට ජයවේවා !</span></strong> <img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 258px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317764757244334722" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Scx-3zqj0oI/AAAAAAAABX4/cnU8yHG0M0Y/s320/IRA_Terrorism-321x259.jpg" /><br /><br />උස මනින්නට , බර මනින්නට මිම්මක් තියෙනවා. එක්තරා වෙළෙඳ දැන්වීමක කියන ආකාරයට දැන් සමේ වර්ණය පවා මනින්න පුළුවන්. අපේ හිතවත් වෘත්තීය සමිති නායකයෙකුට පුළුවන්කම තියෙනවා කෙනෙකුගේ ‘වාමාංශිකභාවය’ පවා මැන බලන්නට. තමාගේ කලිසමේ සාක්කුවේ නිතරම රැගෙන යන මීටර් කෝදුවක ආධාරයෙන් තමයි ඔහු අනෙකා වාමාංශිකයෙක්ද දක්ෂිණාංශිකයෙක්ද කියලා මැනලා තීරණය කරන්නේ. එතකොට කෙනෙක් වාමාංශිකයෙක් වෙන්නේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ව්‍යවහාරය අනුව නෙමෙයි. අපේ වෘත්තීය සමිති නායකයා විසින් කරන නම් කිරීම නැත්නම් ලේබල් ගැහීම හින්දයි.අපි ගිය සතියේ කතා කළා ත‍්‍රස්තවාදය සහ ත‍්‍රස්තවාදියා ගැන. එතැනදී අපට පැහැදිලි වුනේ ත‍්‍රස්තවාදය යන්න දේශපාලන ප‍්‍රචණ්ඩත්වයක් කියන තැනින් වෙනස් වෙලා කිසියම් පුද්ගල කණ්ඩායමක් හඳුන්වන වචනයක් බවට පත් වී ඇති ආකාරයයි. තව දුරටත් පැහැදිලි කළොත් ‘දේශපාලන අරමුණක් ඉටුකර ගැනීම සඳහා හිංසාකාරී ක‍්‍රියාවක් කරන පුද්ගලයෙක්’ කියන තේරුම වෙනුවට ත‍්‍රස්තවාදී යැයි නාමකරණය කරන පුද්ගලයෙක් හෝ පුද්ගල කණ්ඩායමක් සිදුකරන ඕනෑම ක‍්‍රියාවක් ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියාවක් බවට අද වෙන විට පත් වී ඇති බවයි. දැන් ඔබ කියාවි. ’’ඒක මහා මෝඩ තර්කයක්නේ. එතකොට ත‍්‍රස්තවාදී කියලා නම් කරපු සංවිධානයක් සුනාමියෙන් විපතට පත්වුණු මිනිසුන්ට අධාර කළොත් එකක් ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියාවක් වෙනවද? ’’ කියලා.’’ දැන් තියෙන ත‍්‍රස්ත විරෝධී නීති අනුව ඒකත් එහෙම තමයි. ඒ සඳහා ඕනෑ තරම් උදාහරණ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් හොයාගන්න පුළුවන්. එතකොටම ඔබට මෙහෙ කියන්න පුළුවන් ‘‘වෙන්න ඇති . ඒකත් විශ්වාස කරන මෝඩයෝ ඕන තරම් <a href="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Scx_DKfDE3I/AAAAAAAABYA/ZRUx6-EDoAI/s1600-h/vlcsnap-132353.png"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 180px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317764952348627826" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Scx_DKfDE3I/AAAAAAAABYA/ZRUx6-EDoAI/s320/vlcsnap-132353.png" /></a>ඇති. හැබැයි මම නම් ඒ වගේ මෝඩයෙක් නෙවෙයි.’’ එහෙම කියලා ඔබට පුළුවන් ඔබේ විශ්වාසය අනෙකා වෙතට තල්ලූ කරන්න. ඉතින් කිසියම් පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගල කණ්ඩායමක් ඔවුන් සිවිල් ජනයාට ප‍්‍රහාර එල්ල කළ නිසා හෝ දේපළවලට හානි කළ නිසා හෝ රටේ යටිතල ව්‍යුහයට ප‍්‍රහාර එල්ල කළ නිසා හෝ රටේ යටිතල ව්‍යුහයට ප‍්‍රහාර එල්ල කළ නිසා හෝ බරපතල ආකාරයේ සිවිල් නීති කඩකිරීම් නිසා හෝ ‘ත‍්‍රස්තවාදී’ කියා නම් කළාට පස්සේ ඔහු හෝ ඔවුන් ඉතින් ආයෙ දෙකක් නෑ ත‍්‍රස්තවාදියෙක් හෝ ත‍්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් තමයි.’<br /><br />කිසිවෙකුට විරුද්ධව ඇඟිල්ලක්වත් නොසවා වුණත් කිසියම් පිරිසක් ත‍්‍රස්තවාදීන් වෙන්න පුළුවන්. ඒ වගේම අහිංසාවාදී ක‍්‍රියාවල නිරතවන පිරිසක් වුණත් ත‍්‍රස්තවාදීන් වෙන්න පුළුවන්. උදාහරණයක් වශයෙන් පලස්තීනයේ දේශපාලන ක‍්‍රියාවලියට සහභාගී වෙන, ඒ විතරක් නෙමෙයි ඡන්දයෙන් ජයග‍්‍රහණය කරන කණ්ඩායමක් වුණත් ඒ සියල්ල නොතකා ත‍්‍රස්තවාදී ලෙස නම් කරන්න පුළුවන් සහ ඒ නිසා සම්මත දේශපාලන කතිකාවෙන් ඔබ්බෙහි තියෙන දෙයක් ලෙස සැලකීමට ලක්වෙන්න පුළුවන්. ඔබ හිතයි මම කියන්නේ හමාස් සංවිධානය ගැන කියලා. නමුත්, බටහිර ඉවුරේ රමල්ලා නගරයේ සිට පාලනය ගෙනයන පලස්තීන අධිකාරීයටත් වසර කිහිපයකට පෙර ඊශ‍්‍රායලය කිව්වේ ත‍්‍රස්තවාදීන් කියලා. අභාවප‍්‍රාප්ත පලස්තීන ජනාධිපති යසර් අර්ෆත් ගේ කාර්යාලයටත් බෝම්බ දැම්මා.<br /><br />දැන් අපි තවත් පැත්තකින් බලමු. අපට සම්පුර්ණයෙන්ම අමතක වෙලා තියෙනවා ‘දේශපාලන ත‍්‍රස්තය’ කියන්නේ එක්තරා ආකාරයක ප‍්‍රචණ්ඩත්වයක් විස්තර කිරීමක් මිසක් ඒ වචනය ඇහුණු ගමන්ම සදාචාර වශයෙන් එය හෙළා දැකීමක් අදහස් නොවන බව. දැන් වෙලා තියෙන්නේ කිසියම් කෙනෙකුට ’’ඔයා ත‍්‍රස්තවාදියෙක් ’’ කියලා කීමයි. ඒ පුද්ගලයා හෙළා දැකීමයි කියන දෙකම එකපාරටම සිදුවීම. වටිනාකම් විනිශ්චය විස්තර කිරීම තුළම ගැබ්වෙලා තියෙනවා.<br /><br />අවසාන වශයෙන් අපි හිතන්න පුරුදු වෙලා තියෙනවා ‘ත‍්‍රස්තවාදය’ කියන දෙය ක‍්‍රියාවේ <a href="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Scx_Y3zXouI/AAAAAAAABYI/we94IeoHkBI/s1600-h/Terrorism%2520HAS%2520NO%2520RELIGION.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 260px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317765325290709730" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_PaETePxtF9U/Scx_Y3zXouI/AAAAAAAABYI/we94IeoHkBI/s320/Terrorism%2520HAS%2520NO%2520RELIGION.jpg" /></a>යෙදවීමට රාජ්‍යයට හැකියාවක් නැහැ කියලා. සමහරවිට රාජ්‍යය සෘජුවමත් තවත් විටෙක තමන්ගේ අවසරය ලත් පැරා මිලිටරි හමුදා යොදා ගනිමිනුත් කරන ක‍්‍රියාකාරකම් එක් පැත්තකින් ප‍්‍රචණ්ඩකාරී වගේම තම ජනතාව ත‍්‍රස්ත කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා ඒවා වුණත් ඒවා ත‍්‍රස්තය හෝ ත‍්‍රස්ත ක‍්‍රියා වශයෙන් හඳුන්වන්නේ නැහැ. එයට හේතුව ත‍්‍රස්තවාදය යන වචනය දැන් අනිවාර්ය ලෙසම භාවිතා කෙරෙන්නේ රජයට පරිබාහිරව ක‍්‍රියාකරන සංවිධාන පුද්ගලයන් හැඳින්වීම සඳහාම පමණක් වීමයි. ඊටත් වඩා නරක තත්ත්වය තමයි වචන එහා මෙහා කිරීම මඟින් රාජ්‍ය ත‍්‍රස්තය කියන එන‘ත‍්‍රස්ත මර්දනය’ නැත්නම් ‘ප‍්‍රති ත‍්‍රස්තය’ බවට පත් කරලා තිබීමයි.<br /><br />වෙනත් වචනයකින් කිව්වොත්, ප‍්‍රතිඵලය මේකයි. ත‍්‍රස්ත විරෝධය හෙවත් ප‍්‍රති ත‍්‍රස්තය (counter terrorism) කිසිඳු ප‍්‍රශ්ණ කිරීමකින් තොරව ආවේණික යහපත් දෙයක්. හරියට ‘ත‍්‍රස්තවාදය’ ආවේණිකවම නරක නපුරු දෙයක් වුණා වගේ.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">It's only wordsand </span><br /><span style="color:#ff0000;">words are all they need</span><br /><span style="color:#ff0000;">to make you a TERRORIST</span><br /><span style="color:#ff0000;"></span><br /><span style="font-family:lucida grande;color:#000000;"><strong><a href="http://www.rightsnowcollective.blogspot.com/">Back to HOME...</a></strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4546892932850510625-5666139397486902000?l=rightsnowcollective13.blogspot.com' alt='' /></div>rightsnownoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4546892932850510625.post-57962700361971110212009-03-26T23:46:00.001-07:002009-03-26T23:46:37.386-07:00උස මනින්නට , බර මනින්නට මිම්මක් තියෙනවා. එක්තරා වෙළෙඳ දැන්වීමක කියන ආකාරයට දැන් සමේ වර්ණය පවා මනින්න පුළුවන්. අපේ හිතවත් වෘත්තීය සමිති නායකයෙකුට පුළුවන්කම තියෙනවා කෙනෙකුගේ ‘වාමාංශිකභාවය’ පවා මැන බලන්නට. තමාගේ කලිසමේ සාක්කුවේ නිතරම රැගෙන යන මීටර් කෝදුවක ආධාරයෙන් තමයි ඔහු අනෙකා වාමාංශිකයෙක්ද දක්ෂිණාංශිකයෙක්ද කියලා මැනලා තීරණය කරන්නේ. එතකොට කෙනෙක් වාමාංශිකයෙක් වෙන්නේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ව්‍යවහාරය අනුව නෙමෙයි. අපේ වෘත්තීය සමිති නායකයා විසින් කරන නම් කිරීම නැත්නම් ලේබල් ගැහීම හින්දයි.අපි ගිය සතියේ කතා කළා ත‍්‍රස්තවාදය සහ ත‍්‍රස්තවාදියා ගැන. එතැනදී අපට පැහැදිලි වුනේ ත‍්‍රස්තවාදය යන්න දේශපාලන ප‍්‍රචණ්ඩත්වයක් කියන තැනින් වෙනස් වෙලා කිසියම් පුද්ගල කණ්ඩායමක් හඳුන්වන වචනයක් බවට පත් වී ඇති ආකාරයයි. තව දුරටත් පැහැදිලි කළොත් ‘දේශපාලන අරමුණක් ඉටුකර ගැනීම සඳහා හිංසාකාරී ක‍්‍රියාවක් කරන පුද්ගලයෙක්’ කියන තේරුම වෙනුවට ත‍්‍රස්තවාදී යැයි නාමකරණය කරන පුද්ගලයෙක් හෝ පුද්ගල කණ්ඩායමක් සිදුකරන ඕනෑම ක‍්‍රියාවක් ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියාවක් බවට අද වෙන විට පත් වී ඇති බවයි. දැන් ඔබ කියාවි. ’’ඒක මහා මෝඩ තර්කයක්නේ. එතකොට ත‍්‍රස්තවාදී කියලා නම් කරපු සංවිධානයක් සුනාමියෙන් විපතට පත්වුණු මිනිසුන්ට අධාර කළොත් එකක් ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියාවක් වෙනවද? ’’ කියලා.’’ දැන් තියෙන ත‍්‍රස්ත විරෝධී නීති අනුව එ්කත් එහෙම තමයි. ඒ සඳහා ඕනෑ තරම් උදාහරණ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් හොයාගන්න පුළුවන්. එතකොටම ඔබට මෙහෙ කියන්න පුළුවන් ‘‘වෙන්න ඇති . ඒකත් විශ්වාස කරන මෝඩයෝ ඕන තරම් ඇති. හැබැයි මම නම් ඒ වගේ මෝඩයෙක් නෙවෙයි.’’ එහෙම කියලා ඔබට පුළුවන් ඔබේ විශ්වාසය අනෙකා වෙතට තල්ලූ කරන්න. ඉතින් කිසියම් පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගල කණ්ඩායමක් ඔවුන් සිවිල් ජනයාට ප‍්‍රහාර එල්ල කළ නිසා හෝ දේපළවලට හානි කළ නිසා හෝ රටේ යටිතල ව්‍යුහයට ප‍්‍රහාර එල්ල කළ නිසා හෝ රටේ යටිතල ව්‍යුහයට ප‍්‍රහාර එල්ල කළ නිසා හෝ බරපතල ආකාරයේ සිවිල් නීති කඩකිරීම් නිසා හෝ ‘ත‍්‍රස්තවාදී’ කියා නම් කළාට පස්සේ ඔහු හෝ ඔවුන් ඉතින් ආයෙ දෙකක් නෑ ත‍්‍රස්තවාදියෙක් හෝ ත‍්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් තමයි.’<br />කිසිවෙකුට විරුද්ධව ඇඟිල්ලක්වත් නොසවා වුණත් කිසියම් පිරිසක් ත‍්‍රස්තවාදීන් වෙන්න පුළුවන්. ඒ වගේම අහිංසාවාදී ක‍්‍රියාවල නිරතවන පිරිසක් වුණත් ත‍්‍රස්තවාදීන් වෙන්න පුළුවන්. උදාහරණයක් වශයෙන් පලස්තීනයේ දේශපාලන ක‍්‍රියාවලියට සහභාගී වෙන, ඒ විතරක් නෙමෙයි ඡන්දයෙන් ජයග‍්‍රහණය කරන කණ්ඩායමක් වුණත් ඒ සියල්ල නොතකා ත‍්‍රස්තවාදී ලෙස නම් කරන්න පුළුවන් සහ ඒ නිසා සම්මත දේශපාලන කතිකාවෙන් ඔබ්බෙහි තියෙන දෙයක් ලෙස සැලකීමට ලක්වෙන්න පුළුවන්. ඔබ හිතයි මම කියන්නේ හමාස් සංවිධානය ගැන කියලා. නමුත්, බටහිර ඉවුරේ රමල්ලා නගරයේ සිට පාලනය ගෙනයන පලස්තීන අධිකාරීයටත් වසර කිහිපයකට පෙර ඊශ‍්‍රායලය කිව්වේ ත‍්‍රස්තවාදීන් කියලා. අභාවප‍්‍රාප්ත පලස්තීන ජනාධිපති යසර් අර්ෆත් ගේ කාර්යාලයටත් බෝම්බ දැම්මා.<br />දැන් අපි තවත් පැත්තකින් බලමු. අපට සම්පුර්ණයෙන්ම අමතක වෙලා තියෙනවා ‘දේශපාලන ත‍්‍රස්තය’ කියන්නේ එක්තරා ආකාරයක ප‍්‍රචණ්ඩත්වයක් විස්තර කිරීමක් මිසක් ඒ වචනය ඇහුණු ගමන්ම සදාචාර වශයෙන් එය හෙළා දැකීමක් අදහස් නොවන බව. දැන් වෙලා තියෙන්නේ කිසියම් කෙනෙක